김창수 목사의 계시와 예언의 관계(2)
본문
성경적 예언은 그리스도에 대한 믿음과 순종의 삶으로 향하게 한다.
보통 예언이라고 하면 단지 미래에 일어날 일을 열거한 것으로 생각하기 쉬운데, 성경적 예언은 그런 운명론적 예언을 말하는 것이 아니다. 마귀는 거짓의 아비로서 운명론적 예언을 한다. 그래서 사람들로 하여금 미래에 대한 불안감과 공포감을 갖게 하고 죄와 죽음의 길을 가게 한다. 물론 성경적 예언은 미래적 요소를 포함한다(행 11:27-28; 21:8-11). 하지만 미래적 일들을 예언하는 것에만 그치지 않고 하나님 사랑과 이웃 사랑에 대한 윤리를 요청한다는 특징을 가지고 있다.
구약 선지서들의 예언은 과거에 하나님이 자기 백성을 위해 어떤 일을 행하셨는지를 보여주고, 그리고 현재 백성들이 그 받은 은혜에 어떻게 반응하고 있는지를 판단하며(칭찬도 포함되지만 죄에 대한 책망이 대부분), 거기에 따른 미래적 심판과 보상을 말씀하시면서 회복을 촉구하는 패턴으로 구성되어 있다. 그래서 미래 자체만을 전달하는 것이 아니라 과거, 현재와 연계하여 포괄적 의미의 말씀을 전달한다. 이것은 신약의 경우도 마찬가지이다.
성경적 예언은 그리스도의 복음 사건에 비추어 해석하고 교회의 상황에 적용해서 믿음과 회개와 교훈과 위로를 주는 일체의 일을 수행한다(고전 2:6-16). 성경적 예언은 고기만 잡아주는 일을 하는 정도가 아니라 고기 잡는 법을 가르쳐주는 근본적이고 원리적인 일을 수행하는 것이다. 미래적으로 발생할 사건을 개별적으로 하나씩 알려주는 것이 아니라 구원과 심판에 관계된 미래적 사건들을 다각적으로 보여주고, 그 사건들을 해석하고 적용하게 함으로써 회개와 믿음을 가지게 하고 하나님을 섬기게 하는 것이다. 주님은 교회를 통해 이 일을 하신다. 주님은 교회 지도자를 통해 성도들에게 복음을 증언하게 하여 지키게 하시고, 복음을 들은 성도들을 통해 세상에 복음을 전파하게 하신다. 그래서 세상 나라가 하나님 나라가 되게 하시는 것이다. 이것이 성경적 예언을 전하는 방식이고, 하나님 나라를 세워 가시는 주님의 경영방식이다.
그러므로 교회의 지도자인 목사의 성경적 가르침을 받는 건강한 신앙생활을 무시하고 무슨 일이 있을 때마다 미래에 대한 불안감을 없애기 위하여 소위 신령한 예언가(?)를 찾아다니면서 미래를 점치는 식의 신앙지도를 받는 것은 믿음의 행위라고 볼 수 없다. 거기에는 미래 일만 점쳐줄 뿐 성경적 가르침, 특히 그리스도에 대한 믿음과 사랑, 회개를 통한 참된 윤리적 삶에 대한 가르침이 없기 때문이다. 가령 하나님께서 미래에 일어날 일에 대하여 특정한 사람에게 미리 알려주시는 일을 한다면 세상에서는 공정하지 못한 일이 발생할 것이다. 특히 그 특정한 사람들이 그리스도인들이라고 생각해 보라. 성도들이 줄지어 이익이 보장된 부동산이나 주식, 복권, 경주마에 투자하여 성공할 것이고, 각종 시험에서 정답을 미리 알고 시험에 합격하여 부정 입학자나 부정 입사자가 될 것이다. 성도들이 모든 삶의 부정행위자가 되는 것이다. 교회가 공정한 교육을 무너뜨리고 노동의 가치를 떨어뜨리며 사행성과 불로소득을 조장하는 악을 자행하게 되는 것이다. 주님이 이런 식으로 미래의 일을 자기 백성들에게 알려주시고 그들을 앞세워 악을 조장하게 하시는 분이라고 생각하는 것은 있을 수 없다. 주님은 이런 식으로 일하시면서 자신의 나라를 세우시는 분이 아니다. 주의 나라는 믿음과 의의 나라이기 때문에 성도들로 하여금 오직 말씀에 대한 믿음과 순종으로 그 나라에 들어가게 하신다. 예언의 말씀인 성경에 대한 믿음과 순종으로 미래에 대한 불확실성을 이기게 하시고 주의 나라에 들어가게 해주시는 것이다. 그러기에 교회는 성경적 예언이 그리스도에 대한 믿음과 순종의 삶으로 향하게 한다는 사실을 기억하고 오직 성경 말씀 중심의 신앙생활을 추구해야 할 것이다.
김창수 목사 소개
《요한계시록에 나타난 복음과 하나님 나라의 완성》 저자
총신대학교 신학대학원 졸업, 합동총회 소속
