경기도성시화운동본부(대표회장 오범열 목사)가 주관한 이번 대회는 “일어나 빛을 발하라”(사60:1)를 주제로 전국 시도 및 시군 성시화운동본부 지도자 300여 명이 참석해 성시화운동의 비전과 전략을 공유하고 전교회가 전복음을 전시민에게 전하여 행복한 시민, 건강한 가정, 깨끗한 도시를 만드는 일에 전력하기로 다짐했다.

김상복 목사 “성시화운동의 분명한 초점은 복음전도”

9일, 드린 개회감사예배는 최영태 목사(대구성시화운동 이사장)의 인도로 이창호 장로(세계성시화운동 상임회장)의 대표기도, 최현민 목사(횡성시화운동 대표회장)의 성경봉독, 황 샘 선교사(찬양사역자, 시드니성시화운동 홍보대사)의 특송으로 이어졌다. 이어 김상복 목사(횃불트리니 명예총장, 세계성시화운동 대표회장)가 마태복음 4장 23~24절을 본문으로 “성시화운동과 예수님의 3대 사역”을 제목으로 말씀을 전했다.

김 목사는 설교를 통해  “예수님은 하나님 나라 복음을 전파하시고, 가르치며, 병든 자와 약한 자를 고치시는 3대 사역을 하셨다.”며 “성시화운동은 분명한 초점이 있다. 바로 시민들에게 예수 구원의 복음을 전하는 것”이라고 강조했다. 

김 목사는 “사람들이 예수를 믿고 구원을 받아야 우리가 살고 있는 도시가 성시화가 이루어진다.”며 “예수님을 영접한 사람에게는 성화가 일어난다. 한 단계 한 단계 변화와 성숙을 이룬다. 그리고 치유의 역사가 일어난다. 그러므로 예수 그리스도를 전파하는 일을 최우선으로 감당해야 한다”고 도전했다.

예배는 이정팔 목사(아산성시화운동 본부장)가 “은혜로운 대회를 위하여” 합심기도를 인도했으며, 정진모 목사(서산성시화운동 본부장)의 축도로 마쳤다.

은혜와 감동의 본부 및 지역 사역보고

이문용 목사(충남성시화운동 사무총장)의 진행으로 사역나눔이 이어졌다. 여정택 목사(대구성시화운동 명예본부장)가 “대구성시화 안방선교축제”를 보고했다. 김훈 목사(춘천성시화운동 사무총장)는 “춘천성시화운동 사역”을 보고했다. 또한 정진모 목사가 “서천성시화를 위한 전복음사역”을 보고했다. 김철영 목사(세계성시화운동 사무총장)는 “세계성시화운동본부 사역보고”와 “2026시드니국제성시화대회”를 보고했다.

이어 6개의 강의실에서 진행된 성시화 세션은 김성기 목사(대구성시화운동 사무총장)가 “성시화운동이 제안하는 한국교회의 대담한 계획”을, 박성일 목사(세계성시화운동 전도분과위원장)가 “새신자 정착률 90%의 소그룹 전도전략”을, 유헌형 목사(인천성시화운동 공동대표회장)가 “인천성시화운동 결혼만남 프로젝트”를 강의했다. 또한 김석원 목사(전 미국 올랜성시화운동 본부장)가 “성시화운동과 주의 기도”를, 백종석 목사(서산성시화운동 대표본부장)가 “서산성시화운동 전도사역”을, 고영완 목사(전북성시화운동 사무총장)가 “광야학교 졸업”을 강의했다. 

저녁집회는 ‘2026세계성시화 경기도 예배’로 드렸다. 

1500여 명이 참석한 이날 예배는 1부 공연과 예배로 진행됐다. 오범열 목사와 김상기 목사가 인사말과 환영사를 전했다. 이어 이천은광교회의 뮤지컬팀의 공연과 어린이에서부터 어른들로 300여명으로 구성된 특별찬양팀의 찬양, 인천선교무용단의 워십, 찬양사역자 황공주 권사(서천성시화운동 찬양분과위원장)와 황샘 선교사의 특별찬양은 큰 은혜와 감동을 선사했다.

예배는 오범열 목사의 인도로 이석용 장로(경기동부CBMC 장로)의 대표기도, 이남희 목사(군산성시화운동 회계)의 성경봉독, 이천은광교회 찬양대의 특별찬양에 이어 이수훈 목사(세계성시화운동 상임회장)가 마태복음 9장 36절을 본문으로 “주님의 눈으로 보게 하소서”라는 제목으로 말씀을 전했다.

이 목사는 “예수님은 목자 없는 양과 같이 고생하며 기진해 있는 무리를 보시고 불쌍히 여기는 마음을 가지셨다.”며 “그러면서 제자들에게 ‘추수할 것은 많되 일꾼이 적으니 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일꾼들을 보내 주소서 하라’고 말씀하셨다. 한국 교회의 상황이 아무리 어렵더라도 예수님의 마음을 품고 잃어버린 영혼을 위해 기도하며 복음을 전할 것을 역설했다.

“성시화의 비전과 결단”의 시간을 인도한 김철영 목사는 “민족복음화운동 차원에서 한 도시만이라도 뿌리째 송두리째 복음화를 목표로 춘천에서 시작된 성시화운동 54년이 되었다.”며 “우리 모두가 사도행전에서 불쑥 튀어나온 제자들처럼 성령의 불덩어리가 되어 복음전도와 사랑의 섬김사역을 통하여 우리가 살고 있는 도시를 성시화의 모델 도시로 만들자.”고 강조했다.

이어 박선용 목사(청주성시화운동 대표회장)가 “대한민국의 발전과 평화통일을 위하여”, 김병옥 목사(대구성시화운동 지도위원)가 “한국교회 회복과 다음세대 부흥을 위하여”, 이길윤 목사(이천성시화운동 상임회장)가 “세계평화와 세계선교를 위하여”, 이병철 목사(춘천성시화운동 부이사장)가 “성시화운동을 위하여”, 임병재 목사(광주성시화운동 대표회장)이 “경기도 발전과 성시화를 위하여” 특별기도를 인도했다.

예배는 정복균 목사(경기도성시화운동 재무국장)의 봉헌기도, 이천시기독교연합회 사랑의합창단의 찬양에 이어 김상기 목사와 전용태 장로(세계성시화운동 대표회장)가 환영사와 격려사를 전했다. 김경희 이천시장과 송석준 국회의원은 격려사와 축사를 전했다.

이어 2026선언문을 발표했다.  김상복 목사, 이명운 목사(전남성시화운동 대표회장), 오종설 목사(충남성시화운동 상임회장), 이형열 목사(전북성시화운동 대표본부장), 곽종원 목사(충북성시화운동 총괄본부장), 오대석 목사(태백성시화운동 본부장), 황정복 목사(포항홀리클럽 부회장), 박재한 장로(부산홀리클럽 회장)이 선언문을 낭독했다.

성시화 지도자들은 선언문을 통해 성시화운동의 역사성과 정체성을 소중하게 여기며, 전교회가 전복음을 전시민에게 전하여 행복한 시민, 건강한 가정, 깨끗한 도시를 만드는 일에 전력할 것을 다짐했다.

이어 “우리가 살고 있는 지역의 시민들이 일생에 단 한 번이라도 예수 그리스도를 인격적으로 영접할 수 있는 기회를 제공하도록 힘을 쏟을 것”을 선언했다.

또한 “교인마다 전도를, 시민마다 복음을, 교회마다 배가부흥을 하도록, ‘나부터 내가 먼저 나도 한 사람’ 복음과 사랑을 실천할 것을 선언”하는 한편 “한국 교회와 기독교인들에 대한 신뢰도와 호감도가 다른 종교보다 낮은 것을 깊이 자성하며, ‘세상 사람들로부터 존경을 받을만하게’(살전 4:12) 행함을 통하여 예수 그리스도를 믿는 믿음을 세상 사람들에게 보여주는 삶을 실천할 것”을 선언했다.

이와 함께 사랑과 화해, 정의와 공의 구현에 힘쓰며, 우리나라 최대 과제 중 하나인 저출생 극복에 힘을 쏟을 것과 국회에 발의되어 있는 법률안 중 창조질서를 거스르고, 생명의 존엄성을 위협하며, 자유로운 종교활동을 저해하는 법률안을 단호히 반대하며, 통과되지 않도록 온 힘을 쏟을 것”을 선언했다.

참가자들은 “오는 6월 3일 실시되는 제9회 전국동시지방선거에 기독교 유권자들이 적극 투표에 참여하는 한편 선거가 공명정대하게 치러지도록 투표참여 및 공명선거 캠페인을 적극 전개할 것”을 선언했다.

특히 “북한당국이 북한에 억류 중인 한국인 선교사들을 조속한 송환을 위하여 기도할 것을 선언하는 한편 한반도의 평화와 통일을 위하여 기도할 것”을 선언하는 한편 지구촌 구석구석까지 한 손에는 복음을, 한 손에는 사랑을 들고 쌍손 선교를 실천하는 성시화운동 사역을 통해 세계 선교에 힘을 쏟을 것을 선언했다.

이날 예배는 김요한 목사(이천성시화운동 사무총장)의 광고 및 인사, 강헌식 목사(평택성시화운동 대표회장)의 “성시화 구호제창”에 이어 김도경 목사(전북성시화운동 대표회장)의 대표축도로 전국에서 참가한 목회자들이 공동축도를 했다.

10일 일정은 오후 6시 ‘성시화 새벽경건회’로 시작됐다. 최효장 목사(서천성시화운동 사무국장)의 인도로 신철원 목사(전남성시화운동 서기)의 기도, 이고현 목사(홍성성시화운동 회계)의 성경봉독에 이어 이희수 목사(시흥성시화운동 대표회장)가 출애굽기 5장 3절을 본문으로 “어디서 예배를 드려야 하나?”라는 제목으로 말씀을 전했다. 이흥재 목사(횡성성시회운동 대표회장)는 “각 지역 성시화를 위하여” 특별기도를 인도했으며, 박태동 목사(대구성시화운동 지도위원)의 축도로 마쳤다.

또한 김상기 목사가 이천은광교회 다음세대 사역을 소개했다. 대구대흥교회 정명철 목사(대구성시화운동 대표본부장)는 “다음세대를 살리는 교육목회”를 주제로 특강을 했다. 이 두 교회는 다음세대사역의 모델교회이다. 

이어 이천도자기마을 탐방과 설봉온천욕을 하며 즐거운 시간을 보냈다.  

2026세계성시화 전국대회 파송예배는 윤애근 목사(공주성시화운동 본부장)의 인도로 고종진 목사(전남성시화운동 교육위원장)의 기도, 김정웅 목사(태백성시화운동 사무총장)의 성경봉독, 황샘 선교사의 특송, 대회장 오범열 목사가 이사야 6장 8절을 본문으로 “이제는 제가 가겠습니다”라는 제목으로 말씀을 전했다. 

오 목사는 “이번 대회에서 성시화의 비전과 열정을 회복한 시간이 되었다”며 “이제 이사야 선지자의 고백처럼 우리 지역의 성시화를 위하여 헌신하겠다는 사명감을 갖고 돌아가서 온 힘을 다하여 사역하여 하나님이 기뻐하시는 풍성한 열매를 맺게 되기를 바란다”고 말했다.

전용태 장로와 이창호 장로의 격려사에 이어 박종서 목사(충남성시화운동 고문)의 축도로 모든 일정을 마쳤다.

한편 2027세계성시화 전국대회는 인천성시화운동본부 주관으로 개최하기로 결정했다.

다음은 <2026 세계성시화 전국대회 선언문> 전문.

세계성시화운동본부 전국 시도‧ 시군 성시화운동본부 지도자 일동은 4월 9일부터 10일까지 이천은광교회에서 경기도성시화운동본부와 이천성시화운동본부 공동주관으로 2026세계성시화 전국대회를 개최하고 다음과 같이 선언문을 발표한다.

하나. 우리는 1972년 7월 31일부터 8월 4일까지 강원도 춘천에서 시작된 성시화운동의 역사성과 정체성을 소중하게 여기며, 전교회가 전복음을 전시민에게 전하여 행복한 시민, 건강한 가정, 깨끗한 도시를 만드는 일에 전력할 것을 선언한다.

하나. 우리는 인류의 죄를 구속하시기 위하여 십자가에 피 흘려 돌아가시고 삼일 만에 부활하신 예수 그리스도가 유일하신 구세주이심을 믿으며, 우리가 살고 있는 지역의 시민들이 일생에 단 한 번이라도 예수 그리스도를 인격적으로 영접할 수 있는 기회를 제공하도록 힘을 쏟을 것을 선언한다. 

하나. 우리는 교인마다 전도를, 시민마다 복음을, 교회마다 배가부흥을 하도록, ‘나부터 내가 먼저 나도 한 사람’ 복음과 사랑을 실천할 것을 선언한다.

하나. 우리는 한국 교회와 기독교인들에 대한 신뢰도와 호감도가 다른 종교보다 낮은 것을 깊이 자성하며, “세상 사람들로부터 존경을 받을만하게”(살전 4:12) 행함을 통하여 예수 그리스도를 믿는 믿음을 세상 사람들에게 보여주는 삶을 실천할 것을 선언한다.

하나. 우리는 사랑과 화해, 정의와 공의 구현에 힘쓰며, 우리나라 최대 과제 중 하나인 저출생 극복에 힘을 쏟는다. 또한 국회에 발의되어 있는 법률안 중 창조질서를 거스르고, 생명의 존엄성을 위협하며, 자유로운 종교활동을 저해하는 법률안을 단호히 반대하며, 통과되지 않도록 온 힘을 쏟을 것을 선언한다.

하나. 우리는 오는 6월 3일 실시되는 제9회 전국동시지방선거에 기독교 유권자들이 적극 투표에 참여하는 한편 선거가 공명정대하게 치러지도록 투표참여 및 공명선거 캠페인을 적극 전개할 것을 선언한다.

하나. 우리는 북한당국이 북한에 억류 중인 한국인 선교사들을 조속한 송환을 위하여 기도할 것을 선언하는 한편 한반도의 평화와 통일을 위하여 기도할 것을 선언한다.

하나. 우리는 지구촌 구석구석까지 한 손에는 복음을, 한 손에는 사랑을 들고 쌍손 선교를 실천하는 성시화운동 사역을 통해 세계 선교에 힘을 쏟을 것을 선언한다.

2026년 4월 10일

2026세계성시화 전국대회 참가자 일동

이번 작품은 CTS문화재단과 다음세대 문화선교단 노아가 공동 제작한 프로젝트로, CCM 찬양과 성경 서사를 결합한 ‘워십 뮤지컬’이라는 점에서 관심을 모은다. 

“찬양이 이야기 속에서 살아 움직이는 예배”

정 대표는 이번 작품의 출발점을 ‘찬양’에서 찾았다. “뮤지컬 ‘마크’는 CCM 찬양으로 만들어진 워십 뮤지컬입니다. 우리가 예배 시간에 부르는 ‘사명’, ‘원하고 바라고 기도합니다’, ‘하나님은 너를 지키시는 자’ 같은 찬양들이 이야기 속에서 살아 움직이도록 구성했습니다.”

그는 단순한 공연이 아닌 ‘예배 경험’을 만드는 데 집중했다고 강조했다.

“마가의 선교 이야기를 바탕으로 무대 위에서 하나님께 드리는 예배를 구현하고, 관객들도 함께 예배하는 시간이 되도록 기획했습니다.”

특히 이번 작품은 ‘주크박스 뮤지컬’ 형식을 취하면서도, 노래 중심 구조를 경계했다. 정 대표는 “유명한 곡으로 구성된 뮤지컬은 자칫 노래의 여운만 남고 이야기가 약해질 수 있다”며 “마가의 이야기와 1차 선교여행의 여정을 중심 서사로 두고, 각 찬양이 또 하나의 이야기로 기능하도록 설계했다”고 설명했다.

이번 작품의 핵심 인물은 성경 속 마가다. 그는 바울과 바나바의 갈등의 원인이 되었던 인물이지만, 이후 ‘유익한 동역자’로 회복된 존재다.

정 대표는 이 점에 주목했다. “왜 바울과 바나바는 마가 문제로 갈라졌을까, 그런데 왜 나중에는 바울이 ‘마가를 데려오라’고 했을까라는 질문에서 출발했습니다. 결국 이 이야기는 실패한 사람이 하나님 안에서 어떻게 다시 쓰임 받는가에 대한 이야기라고 생각합니다.”

“다음세대는 문화로 만난다… 교회는 기다려야 한다”

정 대표가 이번 작품을 통해 가장 집중하는 대상은 ‘다음세대’다.

“다음세대에게는 복음과의 ‘첫 만남’이 필요합니다. 문화는 그 첫 만남을 가능하게 하는 통로입니다.”

그는 문화사역의 역할을 ‘입구’로 정의했다. “아이들이 춤과 노래를 통해 하나님을 찬양하는 모습을 보며 자연스럽게 복음을 접하고, 이후 설교와 예배를 통해 하나님을 인격적으로 만나게 된다고 생각합니다. 뮤지컬 ‘마크’ 역시 그런 첫 만남을 만드는 사역입니다.”

이번 공연을 통해 기대하는 변화도 분명히 밝혔다.

“마가의 이야기를 통해 다음세대가 실패하고 넘어지더라도 하나님 안에서 다시 세워질 수 있다는 메시지를 전하고 싶습니다.”

이어 한국교회를 향한 메시지도 덧붙였다. “마가를 끝까지 믿어주었던 바나바처럼, 그리고 그의 어머니처럼 교회가 다음세대를 격려하고 기다려주는 공동체가 되었으면 합니다.”

또한 이번 작품이 크리스천 아티스트들에게도 새로운 방향이 되기를 기대했다.

“많은 크리스천 아티스트들이 자신의 달란트를 하나님께 드리는 예배자로 세워지기를 바랍니다. 이런 문화가 많아질 때 세상을 변화시키는 ‘예수 문화’가 만들어질 것이라 믿습니다.”

뮤지컬 ‘마크’는 공연이라는 형식을 넘어, 예배와 선교의 경계를 다시 묻는다. 그리고 그 중심에는 ‘다음세대와의 첫 만남’을 고민하는 한 문화선교사의 문제의식이 자리하고 있다.

한호림 작가는 홍익대학교미술대학, 홍익대학원 졸업, 인덕대학 시각디자인 교수를 역임했다.  

밀리언셀러 <꼬리에 꼬리를 무는 영어> <꼬꼬영> 저자이며, 현재 캐나다 토론토에서 그래픽디자인, 저술, 유튜브 작업에 열중 하고 있다.

학회는 해당 법안이 반사회적 종교단체의 비리 척결을 명분으로 하고 있으나, 민법의 기본 원리를 훼손하고 행정관청이 종교단체 내부 영역에 개입할 수 있는 길을 열어줄 수 있다고 주장했다. 또한 이러한 입법이 모든 종교단체를 권력의 통제 아래 둘 위험이 있다고 밝혔다.

“민법 체계 훼손·정치적 기준 입법” 주장

한국교회법학회는 성명서에서 “정교분리 위반이라는 포괄적이고 모호한 기준을 민법에 도입해 종교 법인을 해산하고 재산을 몰수하도록 하는 것은 법치주의의 근간을 흔들 수 있다”고 밝혔다.

이어 “사이비 종교의 반사회적 폐해에 대해서는 제재 필요성에 공감하지만, 이는 기존 형법·민법·행정법 체계 내에서 다뤄져야 한다”며 “해당 개정안은 정통 종교단체까지 주무관청의 판단에 따라 해산 대상이 될 수 있는 위험을 초래할 수 있다”고 주장했다.

또한 학회는 “개정안이 반사회적 종교단체의 핵심 폐해인 헌금 갈취, 가정 파괴 등에 대한 규정보다는 ‘정교유착’, ‘공직선거법 위반’ 등 정치적 논란이 있는 기준을 중심으로 해산 사유를 규정하고 있다”며 “이러한 기준은 종교인의 설교나 신념 표현을 제한하는 도구로 악용될 우려가 있다”고 밝혔다.

아울러 “해산된 종교 법인의 잔여 재산을 국고에 귀속하도록 하는 조항은 종교단체 재산이 신도들의 자발적 헌금으로 형성된 총유재산이라는 점을 고려할 때 헌법상 사유재산권 보장 원칙에 위배될 소지가 있다”고 지적했다.

“특별법 제정 필요…발의 의원 책임 있는 조치 촉구”

한국교회법학회는 지난 3월 30일 제37회 학술세미나에서 “반사회적 종교단체 해산의 법적 논의” 등을 주제로 전문가 발표와 토론을 진행했다고 밝혔다.

학회는 “해당 개정안이 과잉금지 원칙에 어긋나는 과잉 입법이라는 의견이 제시됐다”며, 대안으로 ‘반사회적 종교단체 해산에 관한 법률’(가칭)과 같은 특별법 제정을 제안했다. 또한 프랑스와 일본 등의 입법례를 참고해 전문적인 논의를 거쳐 제도 개선이 이뤄져야 한다고 덧붙였다.

학회는 “행정관청에 광범위한 조사권과 해산권을 부여하고 종교 재산을 국고에 귀속하도록 하는 이번 개정안은 정교분리 원칙에 어긋날 소지가 있다”며 “국회와 종교계, 사회 전반에 갈등을 초래하고 있는 만큼 발의 의원들이 우려를 수용해 법안을 철회하고 실질적인 대안을 마련해야 한다”고 촉구했다.

이어 “앞으로도 종교의 본질적 가치를 수호하고 반사회적 종교단체로부터 사회를 보호할 수 있는 법적 대안을 마련하는 데 노력할 것”이라고 밝혔다.

준비된 원고를 보냈는데 어떻게 100% 원고대로만 할 수 있습니까? 현장 분위기에 따라서 제가 추가를 하고 또 애드리브를 넣을 수밖에 없죠. 아니나 다를까, 제가 환영사를 시작하는 초두부터 웃음을 자아냈습니다. “사망 권세를 이기시고 부활하신 예수님”이라는 표현은 흔히 쓰지만 “사망 권세를 깨뜨리시고 죽음의 권세를 박살 내버리시고 무덤 문을 여시고 부활하신 예수 그리스도께 찬양과 감사와 영광을 올려드립니다.” 그러자마자 박수 소리와 아멘이 터져 나왔습니다. 또한 “세계 최대의 교회인 여의도순복음교회에서 부활절연합예배를 개최하게 된 것도 감사합니다.” 그랬더니 우렁찬 함성과 박수가 터져 나오면서 장내 분위기가 완전히 열려 버린 것입니다.

그 이후에 이재명 대통령님을 환영하는 인사를 전했습니다. “(중략) 특별히 이 대통령님께서 하나님을 경외하고 한국교회를 사랑하며 한반도의 평화를 위해서 이 자리에 오셨다고 믿습니다. 오늘 이 예배를 통하여 한국교회가 생명과 부흥, 반전의 에피센터 즉 진원지가 되며 국민 화합과 한반도 평화의 시원이 되시기를 바랍니다.” 그랬더니 장내 분위기가 뜨거워지면서 박수와 웃음, 아멘 소리가 계속 연달아 나오는 것입니다.

그런데 저의 환영사에 이어서 대통령께서 축사를 하시는데 원고에 없는 얘기를 하신 것입니다. “사실 여러분은 잘 모르시겠지만, 소강석 목사님이 제 오랜 친구입니다.” 그러니까 또 장내가 빵 터지면서 웃음과 감탄사가 나온 것입니다. 저는 그게 기쁨이기도 하지만 기쁨보다 앞으로 더 자제하라는 메시지로 다가왔습니다. 사실 이 대통령님과는 인권 변호사와 성남시장, 경기도지사 때부터도 잘 알고 지낸 사이입니다. 잘 알고 지냈다고 해서 제가 무슨 청탁을 하거나 부탁을 한 것도 아닙니다. 또 청탁을 한다고 들어주는 분도 아니고요. 다만 그분이 어렵고 힘들고 고독한 길을 갈 때 제가 진짜 가까이 다가가서 기도해 주고 또 전화로 기도해 주는 사이였습니다. 제가 아는 한 그분은 법과 원칙을 지키며 사익이 아닌 약자와 소외계층을 돌보신 분입니다. 그런데 오래된 친구라고 하는 순간부터 저는 쫄기 시작했습니다. “내가 더 언행을 자제해야지, 더 조심해야지...” 대통령과 친하다고 사사롭게 생각하거나 사사로운 관계로 이어가면 절대로 안 됩니다. 대통령께서 오래된 친구라고 언급하신 만큼 저는 더 몸가짐, 마음가짐을 추스려야겠다고 생각했습니다.

기독교는 거의 300년 동안 로마에서 엄청난 박해를 받았는데 오히려 그때 부흥을 했습니다. 그런데 콘스탄티누스 때 기독교를 공인하고 데오도시우스 황제 때 기독교를 국교로 삼을 때부터 본질을 잃어버리고 타락하기 시작한 것입니다. 기독교가 힘을 가지니까 그런 것입니다. 그래서 제 자신을 다시 한번 돌아보게 된 것입니다. “나는 힘 있는 목사가 아니라 더 낮아지는 목사, 몸과 마음을 더 다스리는 목사가 되어야 하겠다.” 다만 이것만은 분명합니다. 포괄적 차별금지법과 반기독교 악법을 막아내는 데는 목숨을 걸고 지켜낼 것입니다. 언제부턴가 한국교회가 전도와 기도, 성령운동을 하는 것보다는 이념의 카르텔에 갇혀서 서로 정죄하고 분노와 증오, 분열과 다툼, 폭력의 언어들이 난무하기 시작했습니다.

제가 이런 환영사를 하고 나니까 저에게 수많은 사람들이 전화를 하고 또 사무실로도 전화가 왔다는 것입니다. “현 정부가 한국교회를 말살하고 무너뜨리려고 하는데 소 목사는 왜 그런 환영사를 하느냐?” 저도 그렇고 남수현 장로님도 다 설명을 했습니다. “그것은 이단 종교의 영리법인을 해체 시키려고 하는 것이지 건전한 한국교회를 무너뜨리려고 하는 것이 아닙니다. 이 법안은 폐기 수준에 있습니다. 더이상 법안추진은 없습니다.”

최근에 제가 이사장으로 섬기고 있는 한국교회 법학회에서 만약의 사태를 향한 우려의 표명을 정부와 국회에 전달했습니다. 그래서 더 이상 법안이 추진되지 않고 있습니다. 아는 사람은 알겠지만, 제가 종교소득과세를 막아내고 종교인소득과세로 대체한 것은 제 역사에 지울 수 없는 불멸의 궤적이고, 포괄적 차별금지법도 전략적으로 막아냈습니다. 지금 포괄적 차별금지법을 주장하는 의원들이 어디가 있습니까? 제가 살아 있는 한 결코 한국교회가 해체되는 법안이 통과될 수는 없을 것입니다. 그리고 장외집회를 하는 것도 가끔은 필요하지만, 너무 자주 하다 보면 국민들에게 피로감을 주고, 우리만의 이너서클이나 카르텔로 여겨질 수가 있습니다.

우리가 복음의 본질과 기독교의 원래 가치로 돌아가서 반기독교 악법을 아주 전략적으로 막아야 합니다. 제 생명이 살아있는 한, 목숨을 걸고 막을 것입니다. 다만 우리가 다시 복음의 시원으로 돌아가서 기도운동, 전도운동, 성령운동을 재개해야 합니다. 그리고 이웃사랑을 전개해야 합니다. 그것만이 한국교회가 살길입니다. 그리고 저는 마지막까지 사랑과 용서, 화해와 평화의 길을 열어가는 꽃을 든 목사가 될 것입니다.

사)한국뉴스포츠진흥원과 재)국제평생교육개발원은 2026년 4월 6일부터 8일까지 중국 산동성 조장시 에서 ‘한·중 뉴스포츠 국제교류 방문’을 성공적으로 진행했다.

이번 방문은 한·중 양국 간 우호 증진과 생활체육 활성화를 목적으로 추진되었으며, 뉴스포츠를 매개로 한 스포츠·교육·민간 분야의 협력 확대 기반을 마련하는 데 의미를 더했다.

특히 조장시에서는 한국뉴스포츠진흥원 지부 설립 및 지부장 임명이 이루어졌으며, 이를 계기로 양국 간 지속적인 교류 협력 체계를 구축하였다. 아울러 ‘스포빙고볼 국제대회’ 개최 협력에 합의하고, 청소년 스포츠 교류 확대를 통한 미래 세대 중심의 협력 비전을 공유했다.

또한 조장대학교 대외협력처장의 협조로 오는 9월, 조장대학교(전교생 약 3만2천 명) 체육학과 학생 약 1,000명을 대상으로 한국뉴스포츠 8종목 연수를 실시하기로 합의했다.

이를 통해 조장대학교를 시작으로 산동성 내 대학 간 교류 확대의 기반을 마련할 계획이다.

또한 도시발전기획전시관, 상인연합회, 실험학교 방문을 통해 스포츠, 교육, 민간 영역을 아우르는 실질적 협력 방안을 논의했다.

이어 제남시 대명호 방문을 통해 문화 교류와 힐링의 시간을 가지며, 이번 일정은 스포츠를 넘어 문화·관광이 결합된 국제교류 모델로 평가된다.

이번 한·중 뉴스포츠 국제교류 방문은 향후 지속 가능한 협력 관계 구축과 글로벌 생활체육 네트워크 확장의 중요한 출발점이 될 것으로 기대된다.

한편, ‘한·중 뉴스포츠 국제교류’를 위해 재단법인 국제평생교육개발원 이광재 이사장, 남세종종합청소년센터 안종배 센터장, 상록청소년수련관 김형기 관장이 함께 힘을 모았다.

가모티스 힐사이드 아카데미와 MOU… 항공료 아낌없는 지원으로 학생들 꿈 응원

총신대학교 영어교육과가 기독교 정신을 바탕으로 한 참된 글로벌 교육자 양성에 박차를 가하며 대학가에 깊은 감동을 주고 있다.

총신대 영어교육과는 다가오는 8월 9일부터 17일까지 예비 기독 영어교사들을 필리핀 현지로 파송하는 ‘2026 글로벌영어서비스러닝 및 교육선교’를 진행한다고 밝혔다. 이는 단순한 단기 해외 봉사를 넘어, 신앙과 실무 능력을 동시에 배양하는 총신대만의 독보적이고 입체적인 교육 철학이 빛을 발하는 대목이다.

이번 프로그램은 학과의 정규 교과목인 ‘글로벌영어서비스러닝’(2026학년도 2학기, 1학점)과 연계되어 운영되는 융합형 비교과 프로그램이다. 참가 학생들은 학교에서 배운 교육 이론을 필리핀 현지 교육 현장에 직접 적용해 보는 실습을 통해 영어 수업 능력을 극대화하고, 글로벌 서비스러닝 역량을 피부로 익히게 된다.

파견 대상 학교인 필리핀 ‘가모티스 힐사이드 아카데미(Camotes Hillside Academy)’와의 뜻깊은 동역이다. 총신대 영어교육과와 정식으로 MOU를 체결한 이 학교는 2003년 5월 15일, 필리핀 세부 섬과 레이떼 섬 사이에 위치한 가모티스 섬의 복음화를 위해 하나님 앞에 드려진 뜻깊은 현지인 학교다. 예비 교사들은 이곳에서 영어를 가르치는 동시에 아이들의 마음에 복음의 씨앗을 심는 진정한 의미의 ‘교육 선교’를 실천할 예정이다.

학생들을 향한 총신대의 아낌없는 투자와 배려도 돋보인다. 대학 측은 학생들의 경제적 부담을 덜어주고 오직 교육과 선교에만 집중할 수 있도록, 선발된 8명의 학생 전원에게 1인당 약 45만 원 상당의 비행기 티켓 비용을 전액 지원한다.

이번 프로그램은 지난 3월 25일부터 4월 3일까지 재학생들의 뜨거운 관심 속에 모집이 진행되었으며, 면접과 직전 학기 성적, 고학년 순이라는 공정하고 체계적인 기준을 통해 최정예 예비 교사 최종 9명이 선발되었다.

프로그램을 총괄하며 학생들을 지도하는 김영숙 교수는 "우리 학생들이 글로벌 현장에서 직접 부딪히고 섬기며, 예수 그리스도의 사랑을 전하는 훌륭한 교육자로 성장할 수 있는 귀한 시간이 될 것"이라며 기대감을 감추지 않았다.

세계 무대를 향해 나아가며 ‘지성과 영성’을 겸비한 인재를 길러내는 총신대학교 영어교육과. 이들의 아름다운 헌신과 선한 영향력이 한국 기독교 교육의 미래를 더욱 밝게 비추고 있다.

“1973년 여의도 광장의 불길을 다시 한번 2026년 봄 의정부에서”

“한국교회 140주년 넘어 다음 세대를 향한 사명과 결단의 시간”

의정부와 경기북부, 수도권과 전국 목회자. 성도. 다문화 가족, 초중고, 대학 청년 등 5만 명 초청 

한국교회 선교 140주년을 지나 새로운 결단과 목표를 향하는 2026년 봄, 경기북부 거점도시 의정부에서 세계적인 기독교 복음축제가 열린다. “그리스도의 복음은 장벽을 넘어 열방으로”라는 주제로 5월 17일(주일) 오후 3시, 의정부종합운동장에서 열리는 이번 행사는 의정부시기독교연합회가 주최하고, 2026의정부빌리그래함전도대회준비위원회와 빌리그래함전도협회가 주관한다. 이번 대회에는 의정부와 경기북부, 수도권과 전국에서 목회자. 성도. 다문화 가족 등 5만 명을 초청하여 뜨거운 기도와 찬양, 말씀과 전도 콜링의 순서로 진행한다.

의정부에서 최초의 대규모 전도대회를 준비하는 대회장 이정재 목사는 “1973년 5월 30일부터 6월 3일까지 여의도 광장에서 연인원 320만 명 이상이 모였던 그 감동을 다시 한번 2026년 봄 의정부에서 세계적인 기독교 복음축제로 열기 위해 경기도 북부청사 앞에 사무실을 마련하여 의정부시기독교연합회와 경기북부기독교총연합회와 함께 100만 시간 기도 운동을 펼치며 오는 5월 17일 대회 준비에 최선을 다하고 있다.”라고 말하며, 의정부와 경기북부, 경기도, 서울, 인천, 그리고 전국의 목회자와 성도들의 많은 관심과 참여를 호소하였다. 

  ​전도대회는 세계적인 복음전도자 故 빌리 그래함 목사의 손자인 윌 그래함 목사가 주강사로 참여하고, 의정부와 경기북부, 한국교회 대표적인 목회자들이 기도 인도 순서를 담당하며, 국내•외에서 활발하게 활동 중인 찬양팀 '아이자야 61(Isaiah 61)'을 비롯해 타야(Taya), 해리티지 에스콰이어, 극동방송 어린이합창단 등이 참여해 전 세대가 함께하는 역동적인 전도축제의 장을 만든다.

준비위원회 현경만 사무총장은 "이번 대회는 1973년 여의도에서 일어났던 부흥의 역사를 53년 만에 의정부에서 재현하는 역사적인 기회"라며 "이번 2026의정부빌리그래함전도대회는 한강 북단의 경기 북부가 한국은 물론 세계적인 복음의 발원지가 되어 한국교회를 깨우고 열방으로 나아가는 계기가 될 것"이라고 강조했다.

  ​대회는 5월 17일 당일 오후 3시에 의정부종합운동장에서 본 대회가 진행되고, 의정부시와 협약을 맺어 교통과 안전, 시설 이용에 불편함 없이 참여하도록 안내할 예정이며, 누구나 참석할 수 있다. 상세한 대회 소개와 준비상황 및 일정 안내는 오는 4월 20일 오후 2시 한국기독교회관 조에홀에서 열리는 2026의정부빌리그래함전도대회 기자회견을 통해 소개할 예정이다. 참여 문의는 준비위원회(031-853-4805)를 통해 할 수 있다.​

성락교회 개혁측은 지난 4월 5일 주일 ‘부활의 소망, 예수’를 주제로 2026 부활절 감사예배를 드리고 예수 그리스도의 부활을 기념했다. 이날 예배는 총동원예배로 진행된 가운데 전국 지예배당 성도들이 이른 아침부터 신길본당으로 모여 부활의 기쁨과 소망을 함께 나눴다.

이날 신길본당에는 이른 시간부터 성도들의 발걸음이 이어졌다. 성도들은 오랜만에 만난 교역자 및 성도들과 인사를 나누며 교제했고, 예배 봉사자들은 3층 로비에서 부활절을 기념해 삶은 달걀을 나누며 참석자들을 맞이했다.

예배는 오전 10시 30분 헤세드찬양팀의 인도로 시작됐다. 성도들은 ‘무덤에 머물러’ 등 찬양을 통해 마음을 열고 하나님께 나아갔으며, 이어 전 성도가 함께 ‘주 예수 나의 산 소망’을 부르며 부활 신앙을 고백했다. 특히 전 성도가 함께 드린 특송은 부활의 기쁨을 공동체적으로 표현하는 시간으로 이어졌다.

윤형식 목사는 베드로전서 1장 3~4절을 본문으로 ‘주 예수 내 산 소망’이라는 제목의 설교를 전하며, 예수 그리스도의 부활이 단순한 사건이 아니라 오늘을 살아가는 성도들에게 실제적인 소망이자 삶의 근거가 됨을 강조했다. 윤 목사는 “부활은 죽음을 이기신 하나님의 능력이며, 성도에게는 흔들리지 않는 산 소망”이라고 전했다.

예배 후에는 교회학교가 준비한 체험형 전시가 복음관에서 진행됐다. 전시는 예수 그리스도의 체포 이전부터 십자가의 고난과 부활에 이르기까지의 과정을 8개 섹션으로 구성해 성도들이 직접 보고 듣고 참여하도록 기획됐다. 참여한 성도들은 안내자의 설명을 따라 전시를 체험하며 예수 그리스도의 삶과 고난을 묵상하고, 그분을 따르는 삶을 다짐하는 시간을 가졌다.

이날 오후 2시에는 연합성가대 주관으로 부활절 칸타타(김범준 지휘)가 이어졌다. ‘부활의 소망, 예수’를 주제로 열린 이번 칸타타는 베토벤 피아노 소나타 31번 3악장을 전주곡으로 시작해 ‘예수’, ‘십자가로’ 등 총 8곡의 찬양이 연주됐다. 찬양과 함께 영상, 무대 연출이 어우러지며 단순한 음악회를 넘어 메시지를 전달하는 예배적 공연으로 진행돼 참석한 성도들에게 깊은 은혜와 감동을 전했다.

한편 성락교회 개혁측은 부활주일을 앞두고 3월 30일부터 4월 3일까지 신길본당 워십룸과 각 지예배당에서 ‘고난의 은혜, 예수 그리스도’를 주제로 고난주간 특별 새벽기도회를 진행했다. 매일 새벽 5시에 시작된 기도회에서 성도들은 말씀과 기도를 통해 예수 그리스도의 고난을 묵상하며 자신의 삶을 돌아보는 시간을 가졌다.

특별 새벽기도회 첫날 집회에서 윤형식 목사는 마태복음 26장 36~39절을 본문으로 ‘아버지의 뜻 앞에 무릎 꿇다’라는 제목의 메시지를 전하며, 겟세마네 동산에서 하나님의 뜻에 순종하신 예수 그리스도의 모습을 통해 성도들의 순종과 헌신을 강조했다. 이어진 기도 시간에는 교회와 성도들이 주님의 고난에 동참하는 삶을 살아가도록 간구했다.

이에 앞서 3월 15일에는 ‘하나님 앞에 다시 서는 공동체’를 주제로 개혁 9주년 기념예배가 신길본당과 각 지예배당에서 드려졌다. 성도들은 지난 9년간의 교회 개혁 여정을 돌아보며 하나님께서 베푸신 은혜를 기억하고, 앞으로의 방향을 다시 세우는 시간을 가졌다.

예배는 전종길 안수집사가 대표기도를 맡았으며, 박용원 테너가 ‘봄’을 특송으로 찬양했다. 이어 교개협 대표 하재구 안수집사의 인사말과 함께 지난 9년의 과정을 담은 영상이 상영돼 공동체의 발자취를 돌아보게 했다.

특히 ‘우리의 다짐’ 순서는 성경적인 교회로의 회복을 향한 공동체적 선언으로 진행됐다. 대학청년부 반일섭·배윤희 선교사가 대표로 낭독한 이 다짐은 개혁 성도들이 추구하는 신앙과 교회의 방향을 다시 한 번 분명히 하는 계기가 됐다.

‘우리의 다짐’에는 ▲오직 하나님의 말씀을 신앙과 삶의 기준으로 삼고 ▲복음 전파를 교회의 본질적 사명으로 감당하며 ▲다음 세대를 말씀으로 양육하고 ▲사랑과 섬김의 공동체를 이루며 ▲소외된 이웃을 돌보는 사역에 힘쓰고 ▲한국교회의 정통 신앙을 계승하며 ▲성령 안에서 날마다 개혁되는 교회로 나아가겠다는 내용을 담았다.

이날 윤형식 목사는 요한복음 21장 18~19절을 본문으로 ‘회개와 회복 그리고 내일’이라는 제목의 메시지를 전하며, “교회의 개혁은 과거의 사건이 아니라 오늘도 계속되어야 할 현재의 사명”이라고 강조했다. 이어 공동체가 하나님 앞에 바로 서는 교회로 나아갈 것을 권면했다.

성락교회 개혁측은 이번 부활절 감사예배와 고난주간 특별 새벽기도회, 그리고 개혁 9주년 기념예배를 통해 부활의 소망과 고난의 은혜를 되새기며 하나님 앞에 바로 서는 공동체로 나아갈 것을 다시 한 번 다짐했다.

한국교회총연합(한교총)이 주최하고 CTS기독교TV·(재)CTS문화재단·(주)조이앤컴이 주관한 이번 부활절 퍼레이드는 오전 10시부터 오후 9시까지 광화문광장 일대에서 펼쳐졌다. 개막식·퍼레이드·주제공연·조이플 콘서트·이스터 빌리지·이스터 스테이지 등 다채로운 프로그램으로 구성된 이번 행사에는 교계 안팎의 수많은 시민과 성도들이 함께했다.

4막 '미래의 약속'… 새이레기독학교 '꽃피는 다음 세대'로 참여

새이레기독학교는 오후 4시 30분 출발한 4막 행렬에서 '미래의 약속' 섹션 중 '꽃피는 다음 세대' 파트를 맡아 퍼레이드에 참가했다. 세종대로 삼거리(광화문 앞)를 출발해 총 550m의 퍼레이드 구간을 행진한 학생들은 믿음 위에 자라나는 다음세대로서의 정체성을 힘차게 드러냈다.

특히 이번 퍼레이드에서 새이레기독학교 학생들이 선보인 워십 퍼포먼스는 눈길을 끌었다. 학생들은 찬양 'Trading My Sorrows'에 맞춰 직접 창작한 워십을 펼치며, 근심과 슬픔을 내려놓고 예수님의 부활로 말미암는 기쁨의 메시지를 온몸으로 표현했다. 화려한 기술보다 진심 어린 고백으로 채워진 이들의 퍼포먼스는 행렬을 지켜보던 시민들의 발길을 붙잡았다.

같은 4막에는 새이레기독학교 외에도 갓스이미지, CGS, 아인스바움, 기독교선교횃불재단·ACPK고려인목회자연합회, 전국민 찬송가 부르기 운동본부, 다음세대 유모차 행렬, 총신대학교, 스리랑카 영광교회, 디자인 인터내셔널교회·조이하우스, TIA 선교센터, 예임교회, 신한대학교 예도단, CTS 거룩한 발걸음 행렬 등이 함께했다.

세종대로 1,455m 관통한 행렬… 4막으로 나뉜 부활의 여정

이날 퍼레이드는 세종대로 약 550m 구간에서 이동 퍼포먼스와 정지공연을 병행하며 진행됐으며, 주제공연과 대합창 피날레로 마무리됐다. 행렬 전체 동선은 총 1,455m로, 퍼레이드 동선 550m, 회차 동선 735m, 합류 동선 170m로 구성됐다.

퍼레이드는 1막 '약속의 시작', 2막 '고난과 부활', 3막 '한반도와 복음', 4막 '미래의 약속'으로 이어지며 구속사의 흐름을 역동적으로 표현했다. 플로트카·돔무대·빌라도 수레 등 각종 조형물과 퍼포먼스팀이 어우러진 가운데, 새이레기독학교 학생들은 마지막 막을 빛내는 '다음세대의 얼굴'로 그 자리를 채웠다.

개막식엔 오세훈 서울시장·여야 의원 등 참석

오후 3시 30분 세종대로 정지공연 스팟에서 열린 개막식은 송지은 아나운서의 진행으로 거행됐다. 부활절 퍼레이드 조직위원회 상임회장 박동찬 목사의 개회기도와 한교총 대표회장 김정석 감독회장의 환영사에 이어 조직위 대회장 이영훈 목사의 대회사, 예장합동 총회장 장봉생 목사의 기념사가 이어졌다. 축사에는 오세훈 서울시장, 이용선 의원(더불어민주당 종교특별위원회 위원장), 윤상현 의원(국민의힘 국회조찬기도회 회장), 허은아 대통령실 국민통합비서관, 이성배 서울시의회 대표의원(국민의힘)이 나섰으며, CTS기독교TV 감경철 회장이 개막을 선포했다.

문화체육관광부와 서울특별시가 후원한 이번 행사는 조이플 콘서트(오후 7시 30분~8시 30분)를 끝으로 대단원의 막을 내렸다.

한편, 새이레기독학교는 이번 퍼레이드 참가를 통해 신앙 교육의 열매를 광장에서 직접 선포하는 귀한 장을 마련했으며, 부활의 기쁨을 다음세대의 언어와 몸짓으로 전달했다는 점에서 교계의 주목을 받았다.

이영훈 목사의 지난 9개월은 ‘교계 연합’, ‘사회적 책임’, ‘민간 외교’라는 세 가지 축으로 요약된다. 핵심은 이 모든 행보가 시련의 ‘이후’가 아닌 ‘한복판’에서 전개됐다는 점이다. 압수수색 직후 위축되기보다 오히려 대외적 보폭을 넓히며 세간의 우려를 리더십에 대한 확신으로 돌려놓았다.

무혐의 그 이후, ‘수세적 해명’ 대신 ‘공적 확장’ 택해

2025년 7월 특검 수사는 이 목사에게 치명적인 평판 리스크였다. 참고인 신분이었으나 자택과 교회가 동시 수색당했고, 수사 사실이 실시간으로 중계되며 여론의 심판대에 올랐다. 결과적으로 3만 5천여 건의 메시지 전수조사에서 혐의점은 단 한 건도 발견되지 않았고 수사는 종결됐다.

하지만 법적 결백이 곧 사회적 신뢰의 복구를 의미하진 않는다. 이 지점에서 이 목사는 영리한 전략적 선택을 내린다. 수세적인 해명이나 법적 공방에 매몰되는 대신, 자신의 공적 역할을 극대화하는 ‘정면돌파’를 선택한 것이다. 시련을 통과해야 할 터널이 아닌, 리더십을 재정의할 무대로 삼은 셈이다.

삼각 리더십: 연합, 책임, 그리고 보은의 외교

이 목사의 행보는 세 방향으로 뻗어 나갔다. 첫째는 실질적 교계 연합이다. 그는 기존 연합기구 중심의 형식적 틀을 깨고 73개 교단 총무단이 직접 참여하는 구조를 설계했다. 부활절 준비기도회에서 “자기 영향력을 내려놓지 못해 연합이 안 된다”며 던진 일침은, ‘자기 비움’이라는 신학적 가치를 교계 정치의 현장으로 끌어올린 사례다.

둘째는 일관성 있는 사회적 책임이다. 시련 중에도 저출생 대책과 나눔 사역은 멈추지 않았다. 2012년부터 이어온 출산장려금은 누적 62억 원을 돌파했고, 취약계층을 위한 ‘희망박스’ 전달 등 민생 행보는 오히려 가속화됐다. 이는 위기 상황에서도 흔들리지 않는 리더십의 안정성을 대중에게 각인시켰다.

셋째는 역사적 보은을 담은 민간 외교다. 2026년 1월 LA 기도회와 ‘한미추모사업회’ 초대 이사장 취임은 영적 연대를 역사적 실천으로 연결한 대목이다. 4만 8천 명 전사자의 이름을 새길 ‘추모의 벽’ 건립 사업은 단순한 종교 활동을 넘어 국가적 보은의 영역으로 확장됐다.

부활절 강단에서 선포한 ‘자기반성’의 힘

9개월 행보의 정점은 2026년 4월 부활절연합예배였다. 그는 강단에서 부활의 기쁨을 말하기에 앞서 “물량주의와 교권주의로 사분오열된 한국교회의 잘못을 통회자복해야 한다”고 촉구했다. 피해자 의식에 머물기보다 지도자로서의 자기 성찰을 우선순위에 둠으로써 메시지의 도덕적 권위를 확보한 것이다.

9개월 전 수사관이 서 있던 그 자리에 73개 교단 대표와 국가 원수가 모였다는 사실은 역설적으로 그의 메시지에 무게를 더한다. 이영훈 목사의 사례는 종교 지도자가 위기 앞에서 어떻게 ‘공적 가치’를 수호하며 리더십을 증명해야 하는지에 대한 하나의 모델을 제시하고 있다.

지난 주에 교회에서 어느 일본인 분이 저에게 이런 말을 하더군요. “지난 주에 못 나와서 인터넷으로 일본어 설교를 들었는데, 목사님께서 기도하지 않는 사람은 교회에 나올 자격이 없다고 하셔서 나와야 하는지 말아야 하는지 많이 고민됐어요.”

에그에그…, 상처 받으신 모양? 과부 마음 홀아비가 안다는 말처럼, 제가 아직 초신자라서 그런지 금방 그 마음을 알겠더라구요.

“흐흐, 교회라는 게, 성경 말씀도 그렇고, 어찌 보면 극단적이고 배타적이고 얼핏 보면 모순처럼 느껴지는 말도 많이 보이죠? 저도 하마트면 상처 입을 뻔 했어요. ㅋㅋ 그런데 가만히 생각해보니 믿음이란 게 그래야 믿음이지 하는 생각이 어느 날 퍼뜩 들었어요. 이래도 되고 저래도 되고, 이것도 오케이고 저것도 가능하고, 그래서는 온전한 믿음도 구원도 생명도 있을 수 없어서 그러는 거라고 깨닫게 되었어요. 저는 처음에, 믿는 사람들이 교회에 나오는 거라고 생각했는데, 점점 알면 알수록 믿기 위해서 잘 믿으려고 나오는 거라고 생각되네요. 목사님은 그런 사람들에게 때로는 사랑으로 때로는 채찍으로 우리를 이끌어 주시는 역할을 하시는 분 같아요.”

이렇게 이야기해 드렸더니만 갑자기 얼굴이 환해지면서 저에게 감사하다며 꾸벅거리시더라구요. 아아, 이 분은 참 성실하신 분이구나. 목사님 말씀을 온 몸으로 다 받으시는 분이구나. 믿고 싶은데 작은 걸림돌 앞에서 머뭇거리시는 거구나 그렇게 느껴졌습니다. 동시에 아주 오래된 기억이 떠올랐어요. 전 어렸을 때 아주 겁장이였는데, 비가 와서 작은 물고랑이라도 생기면 그걸 넘어가지 못해서 쭈삣거리다가 많이 혼이 나곤 했더랬습니다. 지금의 저를 아는 분들이면 아마 상상도 못하실 정도로 저는 용감(?)하게 살고 있습니다만….

심리 상담을 하시는 분들 말씀을 들어보면요, 우리는 누구나 마음에 트라우마나 상처들을 가지고 있다고 하지요? 별거 아닌 말 하나에 깊은 상처를 평생 지니고 살기도 합니다.

성경도 부분적으로 보면 참으로 이상하고 이해할 수 없는 말들이 많더군요. 그래서 부분적으로만 보고 판단하면 위험할 것 같습니다.

믿음과 영적인 세계는 추상적이고 감각적이기 때문에 몇 마디 말로 도저히 표현할 수 없습니다. 또한 형상으로 잡아둘 수도 없습니다. 내 생각 안에 가둘 수도 없습니다. 교제하고 갈고 닦고 고치고 반성하고를 반복해야 할 것 같습니다. 저절로 겸손할 수밖에 없고 인내할 수밖에 없는 것 같습니다.

그것을 멈춘 상태, 외면한 상태가 된다면, 그건 하나님을 바로 보는 믿음이 아니라, 내 믿음을 보고 있는 믿음이 되어 버리고, 그것이야말로 또 하나의 우상이지 않을까요? 꽃이 피어도 안 피어도 변함없이 버티고 있는 줄기, 오늘은 그런 믿음을 구하는 기도를 올려 봅니다.

한호림 작가는 홍익대학교미술대학, 홍익대학원 졸업, 인덕대학 시각디자인 교수를 역임했다.  

밀리언셀러 <꼬리에 꼬리를 무는 영어> <꼬꼬영> 저자이며, 현재 캐나다 토론토에서 그래픽디자인, 저술, 유튜브 작업에 열중 하고 있다.

이영훈 대회장 “한국교회, 복음의 본질 회복하고 사회적 약자 섬겨야” 강조

2026년 부활절을 맞아 한국교회 73개 교단이 교파를 초월하여 하나로 뭉쳤다. ‘2026 한국교회 부활절 연합예배’가 4월 5일 여의도순복음교회에서 “생명의 부활, 한반도의 평화”를 주제로 성대하게 거행되었다. 이날 현장에는 여의도순복음교회 성도 등 약 1만 명의 참석자가 자리를 가득 메워 부활의 기쁨을 나눴다.

대회장 이영훈 목사, “통회자복과 회개로 거룩한 공동체 회복” 촉구

대회장을 맡은 이영훈 목사(기하성 대표회장·여의도순복음교회 담임)는 인사말을 통해 예수 그리스도의 부활이 가진 시대적 의미를 강력히 전달했다. 

이 목사는“예수 그리스도의 부활은 인류 역사 최대의 기적이며, 절대 절망을 절대 희망으로 바꾼 위대한 하나님의 주권적 역사”라고 정의했다. 특히 이 목사는 한국교회의 철저한 자기반성을 주문했다. 그는 “물량주의, 교권주의, 개교회주의로 사분오열되어 사회적 신뢰를 잃은 한국교회가 모든 잘못을 통회자복하고 회개해야 한다”며, “다시 하나 되어 복음의 본질로 돌아가고, 이 땅과 열방을 향한 하나님의 뜻을 이루어가는 거룩한 공동체로 거듭나길 바란다”고 밝혔다. 

또한 “오늘 73개 교단이 하나 되어 부활절연합예배를 함께 드린 것처럼, 앞으로 한국교회가 국민 대통합에 앞장서고 사회적 약자를 섬기는 일에 최선을 다함으로써 이 시대의 희망의 빛이 되어야 한다”고 강조했다.

정·교계 주요 내빈 참석 및 매머드급 연합찬양대

특히 이번 예배는 진보와 보수 교계를 아우르는 통합의 장으로서 큰 의미를 가졌다. 우원식 국회의장, 정청래 더불어민주당 대표, 장동혁 국민의힘 대표 등 여야 지도부는 물론, 진보 성향 교계 연합기관인 한국기독교교회협의회(NCCK)의 박승렬 총무가 참석해 축하 인사를 전하며 한국교회가 하나 되었음을 상징적으로 보여주었다.

예배에는 또 이재명 대통령 내외를 비롯해 우원식 국회의장, 정청래 더불어민주당 대표, 장동혁 국민의힘 대표 등 여야 지도부가 나란히 참석했다. 또한 오세훈 서울시장과 조근식 서울시교육감, 20여 명의 국회의원 등이 자리를 함께하며 부활절의 의미를 되새겼다. 

특히 이번 예배를 위해 여의도순복음교회와 광림교회가 연합하여 구성한 대규모 찬양대는 웅장한 찬양으로 부활의 영광을 노래했다. 신길교회 찬양단도 봉헌송을 불렀다.

‘한반도 평화’와 ‘북한교회 회복’ 위한 7원칙 채택

한편 준비위원회는 이번 예배에서 ‘통일 이후 북한교회 회복을 위한 7원칙’을 공식 채택했다. 이 원칙에는 ▲북한 지하교회를 재건의 주역으로 삼음 ▲한국교회의 주도적 태도 지양 및 섬김의 자세 견지 ▲개교단주의 포기 및 ‘한국 기독교’ 이름의 단일한 회복 추진 등이 포함되었다. 

순간 제가 쓴 “봄이 와서 꽃이 핀 게 아니라 꽃이 피어서 봄이 왔다”는 글귀가 생각이 났습니다. 그리고 꽃이 피어서 나비가 온 게 아니라 춤추는 나비가 꽃을 피우게 했다는 걸 역설적으로 생각해 보았습니다. 우리가 얼른 볼 때 꽃이 피니까 나비가 날아온 듯 생각할 수 있죠. 그러나 이걸 조금만 다른 관점에서 생각해 보면 꽃을 피우는 것은 춤추는 나비 때문이라고 할 수 있습니다. 그래서 탐화봉접(探花蜂蝶)이란 말이 있지 않습니까? 벌과 나비는 항상 꽃을 찾아다닌다는 말입니다. 그러나 똥파리를 초청하기 위해서는 쓰레기통에 쓰레기를 가득 채우면 됩니다. 집안에 벌과 나비를 초청하기 위해서는 마당에 꽃을 심어야 합니다.

우리도 마찬가지입니다. 내가 하나님을 선택하고 교회를 선택한 것처럼 보이지만 그렇지 않습니다. 하나님이 은혜로 우리를 선택하시고 불러주셨기 때문에 우리가 예수님을 믿고 신앙생활을 하는 것입니다. 나비건, 벌이건 꽃에 취해서 날아가는 존재들이 아닙니까? 꽃이 찜해서 나비는 꽃을 향해 운명적으로 날아가는 존재입니다. 우리도 주님이라는 꽃향기에 취해서 거룩한 운명을 따라 주님께 날아가는 존재입니다. 주님이라는 꽃, 샤론의 꽃 예수님께 홀릭되고 취해서 날아가는 존재라는 말입니다.

벌은 꽃을 향해 무조건 직진으로 최대한 빠르게만 날아갑니다. 그러나 나비는 직진하지 않고 좌우, 상하로 최대한 우아하게 날개를 펄럭이며 날아갑니다. 그러므로 우리도 품격 있고 우아하게 신앙생활을 해야 합니다. 벌처럼 너무 직선적이어도 안되고, 파리처럼 똥만 찾아다녀도 안 됩니다. 신앙 생활, 교회 생활을 나비처럼 우아하고 품격있게 해야 합니다. 그러면 우리의 거룩하고 우아한 날갯짓을 통해서 사랑과 생명의 나비효과가 이루어질 것입니다.

특별히 이번 주는 부활주일을 맞습니다. 부활하신 예수님께서 우리의 첫 열매로 부활하셨고 우리는 부활 소망을 가지고 부활절을 맞습니다. 우리는 죽음이라고 하는 과정을 어쩔 수 없이 겪지만 그것은 부활을 위한 죽음입니다. 부활을 위한 여정에 불과합니다. 그러므로 죽음의 권세를 부셔 버리고 다시 살아나신 예수 그리스도의 부활을 감사할 뿐만 아니라 부활의 소망을 가져야 합니다. 고린도후서 1장 22절과 5장 5절에 보면 하나님께서 언약 백성들에게 부활을 보증하는 성령을 보내주셨는데 그 성령은 부활 보증금이라고 기록하고 있습니다. 우리말로 말하면 보증 계약금을 의미합니다. 이제 주님께서 다시 오시는 그날 부활 완불금을 주셔서 우리 모두 함께 영광스러운 부활에 참여하게 되는 것입니다. 부활절은 그 생명의 가치와 의미를 함께 나누며 찬양과 감사를 올려 드리는 날입니다.

우리 모두 거룩한 날갯짓을 통해서 이 시대의 절망을 넘어서는 소망이 되고, 분열을 넘어서는 화해의 메신저가 되며, 어둠을 밝히는 생명의 빛이 되어야 합니다. 그래서 우리가 생명과 부흥, 반전의 에피센터 즉 진원지가 되며 한국교회의 연합과 부흥, 국민 화합의 피스 메이커가 되기를 바랍니다.

양 기관은 4월 2일, 마닐라 소재 마실레스토랑에서 선교 협약식을 갖고 복음 중심의 연합 사역을 위한 협력을 공식화했다.

이번 협약은 △복음 전파 확대 △차세대 영적 리더 양성 △교회 간 연합을 통한 선교 사역 확장을 핵심 비전으로 하여, 필리핀 선교의 새로운 도약을 기대하게 하고 있다.

이날 협약식은 필한선협 이용수 사무총장의 사회로 진행됐으며, 협약 취지 설명과 협약서 낭독에 이어 맹일진 선교사(CCC 공동회장)의 기도로 시작됐다. 이어 필한선협 김상호 회장과 CTS Philippines 윤여일 국장이 협약서에 서명하며 양 기관의 협력 의지를 공식적으로 천명했다.

특히 양측은 협약 이후 이어진 나눔을 통해 필리핀 선교 현장에서의 실제적 협력과 연합의 필요성을 강조하며, 하나님 나라 확장을 위한 동역의 길을 함께 걸어갈 것을 다짐했다.

이 자리에는 필한선협 신승훈 회계와 맹일진 공동회장을 비롯해 CTS Philippines 박형규·정창민 선교사, 그리고 똑똑회사 김수호 회장과 김재원 대표, 최성수 순회선교사 등이 참석해 자리를 빛냈다.

협약식 후에는 식사 교제를 통해 참석자 간의 친교를 나누고, 향후 협력 사역의 방향성과 실제적인 실행 방안에 대해 심도 있는 논의가 이어졌다.

이어진 2부 순서에서는 선교 현장을 지원하기 위한 새로운 시도로 디지털 선교 도구가 소개됐다. 맹일진 선교사와 최성수 순회선교사의 소개로 진행된 발표에서 똑똑회사 김수호 회장과 김재원 대표는 ‘전자 명함(디지털 선교 명함)’ 시스템을 설명했다.

이 시스템은 복음 접촉점을 넓히고 선교사 사역의 효율성을 높이며, 성도들에게도 실질적인 유익을 제공할 수 있는 새로운 접근으로 주목받았다. 참석자들은 선교 현장에 적용 가능한 창의적인 도구로 평가하며 높은 관심을 보였다.

필한선협 관계자는 “이번 협약은 단순한 협력 차원을 넘어, 필리핀 선교의 연합과 확장을 위한 중요한 전환점이 될 것”이라며 “복음 안에서 하나 되어 다음세대를 세우는 사역이 더욱 힘있게 일어나기를 기대한다”고 전했다.

이번 협약을 계기로 필한선협과 CTS Philippines 간의 지속적인 협력과 연합 사역이 필리핀 전역에 복음의 열매로 이어질지 주목된다.

라성열 목사는 강의에서 부흥사의 자질을 단순한 능력이나 자격이 아닌, 사역을 감당하기 위해 형성되는 성품과 태도로 정의했다. 그는 “자질은 타고나는 것이 아니라 지속적인 훈련을 통해 만들어지는 것”이라며, 부흥사를 ‘형성되는 존재’로 규정했다.

먼저 그는 부흥사의 가장 기본적인 토대로 성경 중심성을 강조했다. “아무리 목회를 오래 했어도 성경을 계속 읽고 묵상해야 한다”며, 말씀에 대한 지속적인 탐구가 사역의 깊이를 결정한다고 밝혔다.

이어 독서와 문화 이해의 중요성도 강조했다. 그는 “책과 신문, 영화 등을 통해 시대와 문화를 읽어야 한다”며, 설교가 단순한 정보 전달을 넘어 시대와 소통하는 메시지가 되어야 한다고 설명했다. 이는 부흥사가 교회 안에 머무는 것이 아니라, 시대 속에서 말씀을 해석하는 역할을 감당해야 함을 의미한다.

라 목사는 또한 사역자의 지속성을 좌우하는 요소로 영성과 체력 관리를 언급했다. 그는 “한때 크게 쓰임받다가 사라지는 경우는 영성과 체력이 소모되었기 때문”이라며, 자기 관리의 중요성을 강조했다.

이와 함께 부흥사의 실천적 태도로 기도와 집회 집중을 강조했다. 그는 “집회에 초청받았을 때는 관광이나 개인 일정이 아니라 사역에 집중해야 한다”며, 설교 이후에도 기도로 공동체를 섬기는 자세를 가져야 한다고 말했다.

특히 그는 “편향된 시각은 설교를 왜곡시킬 수 있다”며, 다양한 관점을 균형 있게 이해하는 태도를 강조했다. 또한 “남을 모방하다 보면 정체성을 잃는다”며, 각자의 장점을 발견하고 극대화하는 것이 중요하다고 덧붙였다.

라 목사는 부흥사의 사역 우선순위에 대해서도 분명히 했다. 그는 “부흥 사역보다 먼저 자신의 교회와 성도를 책임지는 것이 본질”이라며, 맡겨진 공동체에 대한 충실함이 사역의 출발점이라고 강조했다.

강의 후반에는 부흥사가 갖춰야 할 핵심 요소로 이른바 ‘6가지 자질’을 제시했다. 그는 ▲표현력과 소명인 ‘끼’ ▲담대함과 영적 권위인 ‘깡’ ▲관계의 지속성인 ‘끈’ ▲사역의 방향성인 ‘꿈’ ▲상황을 읽는 지혜인 ‘꾀’ ▲전문성인 ‘꾼’을 제시하며, “부흥사는 설교만 잘하는 사람이 아니라 삶과 관계, 태도 전반에서 검증되는 존재”라고 강조했다.

또한 그는 “부흥사는 관계 속에서 세워진다”며 선배와 동역자에 대한 존중, 그리고 건강한 관계 형성이 사역의 중요한 기반임을 언급했다.

라 목사는 “하나님은 각 사람의 다른 스타일을 사용하신다”며 획일적인 사역이 아닌 자기 정체성에 기반한 사역의 중요성을 강조했다. 이어 “자신의 강점을 발견하고 발전시키는 것이 곧 사역의 경쟁력”이라고 덧붙였다.

이번 강의는 부흥사를 단순한 집회 강사가 아닌, 영성·지성·관계·책임이 통합된 사역자로 재정의했다는 점에서 의미를 더했다. 영풍회 부흥사연수원은 향후 강의를 통해 한국 교회의 부흥을 이끌 사역자 양성에 나설 계획이다.

이성배 목사는 강의에서 부흥사의 역할을 단순한 설교 사역에 한정하지 않고, 조직을 이해하고 책임 있게 운영하는 리더십으로 확장해 설명했다. 그는 “사역을 제대로 감당하기 위해서는 먼저 정관을 정확히 이해해야 한다”며, 영풍회 정관을 중심으로 조직의 구조와 운영 원리를 체계적으로 짚었다.

특히 영풍회가 특정 교단에 속하지 않은 연합체라는 점을 강조하며, 다양한 배경을 가진 인물들이 함께하는 조직일수록 명확한 기준과 질서가 필수적이라고 강조했다. 그는 “다양성 자체로는 공동체가 유지되지 않는다”며 “성령 안에서 하나 되는 질서와 책임 구조가 함께 세워질 때 조직은 건강하게 운영된다”고 밝혔다.

이 목사는 회원 자격과 임원 구성, 징계 체계 등 정관의 주요 내용을 설명하며, 조직 운영의 핵심은 ‘원칙’에 있음을 분명히 했다. 그는 “조직의 명예를 훼손하거나 공정성을 해치는 행위는 반드시 통제되어야 한다”며, 강력한 징계 구조가 공동체를 지키는 장치라고 설명했다.

또한 실무 임원들의 역할에 대해서도 구체적으로 언급했다. 특히 사무총장의 역할을 강조하며 “사무총장은 단순한 행정 담당자가 아니라 조직 전체를 연결하고 조율하는 핵심 축”이라며 “행정의 책임은 곧 조직의 신뢰와 직결된다”고 말했다.

이어 총본부장, 서기, 강사단 등 각 직책의 기능을 설명하며 “모든 조직은 역할과 책임이 명확할 때 비로소 안정적으로 운영된다”고 덧붙였다.

이 목사는 실제 사례를 언급하며 행정의 중요성을 더욱 강조했다. 그는 “사소한 행정의 오류 하나가 공동체 전체의 신뢰를 흔들 수 있다”며 철저한 점검과 책임 의식을 주문했다. 특히 “부흥사는 설교만 잘하는 사람이 아니라, 조직을 이해하고 책임 있게 운영할 수 있는 사람이어야 한다”고 강조했다.

또한 “행정은 사역을 제한하는 요소가 아니라, 오히려 사역을 지키는 기반”이라며 “영성과 시스템이 함께 갈 때 진정한 부흥이 가능하다”고 말했다.

끝으로 그는 “조직은 대충 운영해서는 결코 지속될 수 없다”며 “다음 세대가 이어받을 수 있는 건강한 구조를 만드는 것이 지금 사역자들의 책임”이라고 강조하며 강의를 마무리했다.

이번 강의는 부흥사를 ‘말씀 사역자’에서 ‘공동체를 책임지는 리더’로 재정의했다는 점에서 의미를 더했다. 영풍회 부흥사연수원은 향후 강의를 통해 한국 교회의 부흥을 이끌 사역자 양성에 나설 계획이다.

국제미래학회 회장이자 한국기독교AI위원회 공동위원장인 안종배 회장이 집필한 『AI 인류혁명 시대 교회의 미래와 기독교 AI 윤리』다. 저자는 인공지능이 몰고 온 AI 인류혁명 시대에 대해 교회와 크리스천이 어떤 신앙적 분별과 윤리적 기준으로 AI 문명 변화를 선도하고, 인간의 존엄성과 복음의 본질을 지켜갈 수 있는지를 제시한 책이다.

이 책은 약 3년에 걸친 안종배 회장의 기획과 집필 과정을 통해 완성되었다. 특히 디지털 미래 목회의 선구자로 인정받고 있는 이성희 목사(한국기독교AI위원회 위원장), 정성진 목사(실천신학대학원대학교 총장), 이상대 목사(미래목회포럼 이사장)가 직접 감수에 참여해 신학적 균형과 신앙적깊이를 더했다.

저자는 인공지능 기술의 급격한 발전을 단순한 기술 혁신이 아니라 인류 문명과 인간 존재 방식까지 변화시키는 ‘AI 인류혁명’으로 규정한다. 동시에 AI 기술은 인류에게 새로운 가능성을 열어 주는 희망의 길이 될 수도 있지만, 인간의 교만과 탐욕이 결합될 경우 인류를 재앙의 길로 이끌 수도 있는 양극단의 갈림길 앞에 인류가 서 있다고 진단한다.

특히 저자는 AI를 성경적 관점에서 성찰하며 “AI는 인류에게 ‘제2의 선악과’가 될 수 있다”고 경고한다. AI 기술의 발전이 하나님 없는 인간의 교만 및 탐욕과 결합될 때 인류는 심각한 재앙적 위기에 직면하게 된다는 것이다. 결국 AI 시대의 핵심 질문은 AI 기술이 “무엇이 가능한가”가 아니라 “무엇이 옳은가”라는 윤리적 질문이라고 강조한다.

저자는 또한 AI 시대에 한국 교회와 크리스천의 역할이 무엇보다 중요하다고 강조한다. 그는 “한국 교회와 크리스천은 AI 시대 인류의 유일한 희망이다. 『미래 교회와 기독교 AI 윤리』는 인류를 재앙이 아닌 희망의 미래로 인도하기 위한 문제의식에서 집필되었다”고 밝혔다.

책은 이러한 문제의식 속에서 AI 인류혁명 시대에 교회와 크리스천이 감당해야 할 사명과 미래 교회와 크리스천의 대응 방안을 다섯 가지 주제로 정리하고 있다.

먼저 AI가 인간의 사고와 삶의 방식을 변화시키는 시대 속에서 하나님의 형상(Imago Dei)으로 창조된 인간의 존엄성과 인간다움을 어떻게 지켜야 하는지를 탐구한다. 이어 초지능 시대로 트랜스휴먼과 포스트휴먼 사상이 확산되는 가운데 기독교 신앙이 직면한 도전과 변화된 신앙 환경에 대응할 수 있는 방안을 분석하고 제안한다.

또한 AI 시대 속에서도 변하지 않는 교회의 본질을 강조한다. 교회는 여전히 예배 공동체이자 사랑과 돌봄의 공동체이며, 신앙 교육과 복음 전파의 공동체라는 것이다. AI가 행정과 분석을 도울 수는 있지만 기도와 사랑, 돌봄과 공동체성은 인간의 사명이며 교회의 본질이라는 점을 밝히고 있다.

특히 저자는 교회의 다음세대 교육과 미래 인재 양성의 중요성을 강조한다. AI 인류혁명 시대에 교회는 단순히 AI 기술 변화에 대응하는 것을 넘어, 다음세대가 하나님 안에서 미래를 바라보며 사명과 비전을 품고 살아갈 수 있도록 돕는 공동체가 되어야 한다는 것이다.

이를 위해 본서는 다음세대에게 AI 시대 속에서도 인간의 존엄성과 신앙의 가치를 지키며 미래를 이끌어 갈 소명을 제시하고 있다. 이러한 취지에서 책에는 「AI 인류혁명 시대 기독 청소년 사명 선언문」도 함께 수록되어 있어, 기독 청소년들이 AI 시대 속에서 하나님이 주신 창의성과 책임을 가지고 세상을 섬기며 미래를 이끌어 갈 사명을 깨닫도록 돕고 있다.

이 책은 또한 AI 시대에 교회와 크리스천이 실천할 수 있는 구체적인 기준으로 「기독교 AI 윤리 강령」과 「기독교 AI 사용 윤리 십계명」을 제시하며, AI 기술을 인간다움과 복음을 확장하는 방향으로 교회와 크리스천이 선용하기 위한 실천적 지침을 제안한다.

안종배 회장은 본서에서 “AI 인류혁명은 이미 시작되었지만 그 방향은 아직 결정되지 않았다”며 “한국 교회와 크리스천이 깨어 기도하고 분별하며 하나님 뜻에 합당한 방향으로 AI 문명을 이끌어 간다면, AI는 하나님의 형상으로 창조된 인간다움을 강화하고 복음을 확장하는 도구가 될 수 있다”고 강조하고 있다.

이어 “교회가 AI 기술을 두려워하며 회피하거나 반대로 무비판적으로 의존하는 두 극단을 넘어, AI를 선용하여 교회와 다음세대의 부흥과 함께 인류의 미래와 인간의 존엄성을 지키는 길을 제시해야 한다”며 이 책이 AI 시대를 살아가는 교회와 크리스천에게 중요한 신앙적 나침반이 되기를 기대한다고 밝혔다.

『AI 인류혁명 시대 교회의 미래와 기독교 AI 윤리』는 AI 문명 변혁의 시대 속에서 교회와 크리스천이 감당해야 할 시대적 사명과 윤리적 방향을 제시하는 저서다. 이 책은 AI 인류혁명이라는 거대한 문명 대변혁의 흐름 속에서 교회와 크리스천이 어떤 믿음과 윤리로 이 시대를 준비하고 대응해야 하는지를 깊이 성찰하도록 이끈다. 특히 목회자와 신학자, 그리고 AI 시대를 살아가는 모든 크리스천들에게 시대를 분별하는 지혜와 사명을 일깨워 줄 귀한 길잡이가 될 것으로 기대된다.

저자는 한국 교회와 크리스천들이 이 책을 통해 AI 시대 속에서도 인간의 존엄성과 복음의 본질을 지켜가는 길을 함께 모색하기를 바라고 있다. 나아가 교회와 크리스천의 사명인 ‘문화명령’과 ‘지상명령’을 AI라는 새로운 도구를 선용하여 구현함으로써, AI 인류혁명 시대를 하나님의 뜻에 합당한 방향으로 선도해 나가는 소명을 함께 감당하기를 희망하고 있다.

AI 인류혁명 시대를 살아가는 목회자와 크리스천들이 이 책을 통해 AI가 가져올 미래를 올바르게 이해하고 준비하며, 신앙적 분별과 책임 있는 실천으로 하나님 나라의 가치를 세상 속에 확장해 가는 통찰을 얻을 수 있을 것으로 기대된다. 이러한 의미에서 AI 시대를 살아가는 목회자와 크리스천들에게 본서의 일독을 적극 권한다.

홍계환 총회장은 “최근 제보 및 자체 확인 과정에서 특정 설교 내용이 기독교 전통 교리와 다르게 해석될 수 있다는 문제가 제기됐다”며 사실관계 확인과 공적 검증 필요성을 강조했다.

설교 내용 논란 제기…“교리 해석 차이 여부 확인 필요”

합동장신총회는 (사)대한예수교장로회 합동총회 소속으로 알려진 목회자 2인(홍00목사, 유00목사)의 설교 및 발언을 언급하며, 해당 내용이 기존 교리와 다른 해석으로 받아들여질 수 있다는 점을 문제로 제기했다.

특히 한 목회자의 과거 설교와 관련해 “예수의 죽음과 부활에 대한 설명이 전통적 신앙고백과 차이가 있는 것으로 보인다”는 의견이 제기됐으며, 이에 대해 정확한 발언 맥락과 신학적 입장에 대한 검토가 필요하다고 밝혔다.

또 다른 목회자에 대해서는 해당 설교를 문제없다는 취지로 평가한 발언이 있었다는 주장도 제기됐으나, 이에 대해서도 실제 발언의 취지와 신학적 근거에 대한 확인이 필요하다는 입장이다.

교단 대응 여부 공개 요구…한기총 역할 주목

합동장신총회는 관련 목회자들이 소속된 교단 및 노회가 해당 사안에 대해 어떤 조사나 판단을 내렸는지 여부에 대해서도 공식 입장 표명을 요청했다.

특히 “관련 사안에 대한 교단 차원의 검증 절차가 있었는지, 그리고 그 결과가 무엇인지 공개될 필요가 있다”고 강조하며 절차적 투명성을 요구했다.

아울러 한기총에 대해서도 “회원 교단 내에서 제기되는 신학적 논란에 대해 기준을 제시하고 필요한 경우 조사 기능을 수행해야 한다”고 밝히며 역할 수행을 촉구했다.

한편, 이번 조사 요청과 관련해 언급된 목회자 및 소속 교단의 공식 입장은 현재까지 확인되지 않은 상태다. 향후 사실관계 확인과 각 측의 입장 발표 여부에 따라 논의가 이어질 것으로 보인다.

홍계환 총회장, 신천지 관련 대응 앞장선 인물

이날 공문 접수에 앞서 열린 기자회견에서 발언한 합동장신총회 홍계환 총회장은 과거 한기총 내 신천지 관련 대응 기구에서 활동했던 이단전문가다. 홍 총회장은 당시 신천지 관련 인물들에 대한 교육 및 대응 과정에 참여했으며, 관련 전도 방식에 대한 정보를 한국교회에 알리는데 앞장선 인물이다.

또한 한기총 이단대책위원회 활동 당시 특정 인물이 제기했던 구원론에 대해 신학적 검토가 이루어졌고, 그 결과를 토대로 내부 보고 및 조치가 진행한 바 있다.

전국17개광역시도기독교총연합회(대표총회장 윤호균 목사)와 사단법인 한국교회법학회(이사장 소강석 목사, 학회장 서헌제 교수)가 지난 30일, 서울 종로구 한국기독교회관에서 ‘한국교회의 신앙· 법적 질서 수호 및 공공성 회복’을 위한 업무 협약을 체결하였다. 이번 협약은 2015년에 설립한 전국17개광역시도기독교총연합회가 앞장서 온 차별금지법안 저지와 종교인 과세 대응, 사회적 공적 역할 등 교회 현안에 전국 지역교회와 협력해온 다양한 사역들을 더욱 체계적으로 추진하기 위해 공식적인 협약서 체결한 것으로 의미가 크다. 특별히 목회자와 교회로 구성된 지역연합회를 법학자와 변호사들이 중심이 되어 조직된 교회법학회가 지원하고 협력하는 것은 상호 보완과 목표를 이룰 기반이 된다는 점에서 긍정적으로 평가한다.  

 협약서에는 ▲교회 관련 법적 분쟁 예방 및 해결, ▲교회 정관 및 제도 정비 지원, ▲교회의 신앙 자유를 침해하는 입법 및 정책 대응, ▲사회적 이슈에 대한 기독교적 입장 정립, ▲교회 보호 및 위기 대응 체계 구축 등의 협력 사업을 담았다. 양 기관은 이번 협약을 통해 성경적 가치관과 헌법적 질서를 기반으로 한국교회의 신앙 자유와 법적 안정성을 수호하고, 교회의 공공성과 사회적 책임을 강화하기로 하였으며, 협약식에는 전국17개광역시도기독교총연합회 대표총회장 윤호균 목사와 사무총장 이승준 목사가 참여하였고, 한국교회법학회 학회장 서헌제 교수와 부회장 음선필 교수, 상임이사 황영복 목사와 이사 송삼용 목사가 함께했다.  

우리는 흔히 내가 준비되어야 하나님이 나를 써주신다고 생각한다. 그러나 우리의 커리어는 내가 만드는 것이 아니라, 이미 모든 것을 다 이루신 예수 그리스도의 성취 위에서 시작된다. 『하나님의 출근 수업』은 막연히 크리스천의 비전과 일의 의미를 강조하지 않는다. 실제 일상에서 비전을 찾는 ‘과정’을 강조하며, 그 하루하루의 모습을 보여준다. 많은 그리스도인이 “거창한 비전이 없으면 지금 하는 일은 무의미한가?” 혹은 “돈 때문에 하는 노동은 세속적인가?”라는 고민에 빠지곤 한다. 저자 서창희 목사는 사기업 재무실에서 3년간 근무했던 실제 경험을 바탕으로, 뜬구름 잡는 이론이 아닌 지극히 현실적이고 성경적인 해답을 제시한다. 일은 타락 이전 에덴동산에서부터 주어진 하나님의 ‘선물’임을 강조하며, 거창한 비전을 찾기 전 오늘 하루를 치열하게 살아내려는 ‘생존의 활력(Vitality)’ 자체가 하나님 나라의 일에 참여하는 위대한 시작이라고 역설한다. 

그렇다면 하나님은 나의 커리어를 준비 단계부터 어떻게 간섭하시는가? 커리어의 주권을 하나님께 맡기는 8가지 가이드를 제공하는 이 책은 크게 ‘기초편’과 ‘실전편’으로 나뉘어 ‘일과 직장 생활’에 관한 오해를 풀고 핵심을 다룬다.

다음은 ‘세상과 다른 크리스천 직장인을 위한 8가지 가이드’의 내용들이다.

1. 일은 선물이다. 일은 인류가 타락하기 전의 축복이며, 오늘의 치열한 생존이 곧 사명의 시작이다. 

2. 물맷돌로 승부하라. 세상의 기준인 ‘사울의 갑옷’을 벗고, 하나님이 주신 ‘나만의 강점’에 집중하라. 

3. 일단 시작하라. 완벽한 준비보다 부르심에 대한 즉각적인 응답과 실행이 더 중요하다. 

4. 반복은 신비다. 지루한 일상의 반복은 하나님의 연단 과정이며, 반드시 주권적인 전환으로 이어진다. 

5. 자기 의를 버려라. 성과로 자신을 증명하려 하지 말고, 그리스도의 은혜 안에서 자유롭게 일하라. 

6. 사람이 핵심이다. 업무보다 사람을 우선하며, 내 곁의 ‘한 사람’에게 집중하는 것이 사명이다. 

7. ‘의미의 우상’에 빠지지 마라. 거창한 의미 찾기에 매몰되지 말고, 오늘 눈앞의 일에 ‘주께 하듯’ 순종하라. 

8. 공급자를 신뢰하라. 미래의 변화를 두려워 말고, 공급자 하나님 안에서 커리어와 삶의 균형을 잡아라. 

『하나님의 출근 수업』 현장 실천편 워크북 동시 출간

이번 신간은 단행본과 함께 소그룹에서 깊이 있게 나눌 수 있는 워크북이 세트로 구성되었다. 그동안 『하나님의 투자 수업』, 『하나님의 성격 수업』으로 우리 삶의 밀접한 주제들을 성경적으로 풀어왔던 만큼 ‘일과 직장’이라는 주제를 소그룹에서 나눌 수 있도록 했다. 워크북을 통해 실천성을 강화하고 질문과 묵상, 활동을 통해 독자들이 각자의 일터 현장에서 복음을 구체적으로 적용해 볼 수 있도록 돕는다. 

  기부 물품은 스킨힐사이언스의 메디컬 스킨케어 전문 브랜드 ‘라시뎀(LACIDEM)’의 주요 제품으로, ▲ 라시뎀 울트라 힐 선크림, ▲ 라시뎀 토너 부스팅 업 패드 등 기초 피부 관리에 도움을 줄 수 있는 화장품 54,928개로 구성됐다. 해당 물품은 지파운데이션 협력기관을 통해 전국의 취약계층에 전달될 예정이다.

  스킨힐사이언스는 2024년 4억 5천만 원 상당의 화장품 기부를 시작으로, 이번 기부를 포함해 총 10억 7천만 원 규모의 나눔을 지파운데이션과 함께 이어오고 있다. 이를 통해 기업의 사회적 책임을 실천하는 나눔을 지속해 나가고 있다.

  스킨힐사이언스 최주은 대표는 “기업의 성장과 이윤도 중요하지만, 이를 다시 사회에 환원하고 함께 더불어 살아가는 것 역시 중요한 가치라고 생각한다”라며 “앞으로도 스킨힐사이언스는 지속 가능한 나눔 문화를 확산하기 위한 사회공헌 활동을 이어갈 것”이라고 전했다.

  이에 지파운데이션 이보람 팀장은 “2024년부터 지속적으로 나눔을 이어온 스킨힐사이언스에 깊이 감사드린다. 스킨힐사이언스의 지속적인 사회공헌은 소외된 이웃을 도울 수 있는 안정적인 기반이 되고 있다”라며 “앞으로도 지파운데이션은 스킨힐사이언스와 함께 도움이 필요한 이웃들에게 지속적인 지원을 이어갈 수 있도록 노력하겠다”고 밝혔다.

  한편, 스킨힐사이언스는 에스테틱 전문가의 임상 경험과 피부 과학 기반 연구를 결합한 피토 더마 전문 기업이다. 스킨힐사이언스의 브랜드 라시뎀은 피부 구조와 컨디션에 대한 깊은 이해를 기반으로 고효능·저자극 솔루션을 제공하는 브랜드로 주목받고 있다.

내용은 1부에는 종교개혁자 루터, 츠빙글리, 칼빈의 영성이 소개됐다. 개회사는 김영한(기독교학술원장)이 종교개혁자들의 영성을 “그리스,도 신앙에 근거한 칭의와 성화의 영성”으로 소개했다. 발표1는 안인섭(총신대 교수)의 글 “루터의 영성을 95개조 반박문을 중심으로”가 소개했다. 발표2는 강경림(안양대교수)가 “츠빙글리 영성”을 소개하였다. 발표3은 김윤태(백석대 교수)가 “하나님을 아는 지식으로서의 경건”으로 칼빈의 영성을 소개했다.

2부에는 찰스 피니의 성령론이 소개되었다. 설교는 정기영(희망을 노래하는 교회 담임목사)가 “기도, 그 이상의 사랑과 은혜” 제목으로 글을 실었고, 개회사는 김영한 원장이 “피니는 19세기 계몽주의 영향시대에 영적 부흥과 노예 제도 철폐 등 사회적 성화에 기여한 제 2차대각성운동의 주역이었다”는 제목의 글을 올렸다. 주제발표 논문은 배정도 박사(창성교회 담임)가 “찰스 피니의 성령론”을 소개했고, 논평1은 유창형(칼빈대 교수), 논평2는 이동영(서울성경신학대 교수)가 각각 논평글을 올렸다.  

3부에는 아브라함 카이퍼와 케직 영성이 소개되었다. 설교는 이재훈(온누리교회담임목사)이 “연단하시는 하나님”의 제목의 글을 올리고, 개회사는 김영한 원장이 “케직 정신(더 높은 성결추구의 삶)은 오늘날 한국교회 갱신에도 타당한다”는 글을 제시했다. 주제발표는 최태연(백석대 교수)가 아브라함 카이퍼아 케직영성“의 연구 논문을 발표했고, 장호광(안양대교수)가 논평의 글을 올렸다.

4부에는 프랑스의 철학자 폴 리꾀르의 영성이 소개되었다. 설교는 여주봉(학술원 부이사장, 포도나무교회 담임목사)이 ”우리를 향한 하나님의 뜻은 항상 생명이다“의 글을 올렸고, 개회사는 김영한 원장이 ”리꾀르의 영성은 악을 이기는 “선의 넘치는 은총”에 대한 종말론적 희망 사유“라는 글을 실었다. 주제발표는 정기철 목사(여수성고아교회 담임, 전 호남신대 교수)가 ”리꾀르의 영성“을 발표하였고, 석종준 교수(침신대)가 논평의 글을 실었다.

5부에는 ”개혁교회 정통주의 영성“이 소개되었다. 설교는 권호덕(서울성경신대 총장)이  “신앙고백과 선행 그리고 경전”에 대해 메시지를 발표했고, 개회사는 김영한원장이 “개혁정통주의 영성이 전해준 바른 교리는 오늘날 한국교회가 복음적 열정으로 계승해야 한다”는 글을 실었다. 주제발표는 주도홍(백석대 교수)이 “개혀교회 정통주의의 영성 이해- 푸치우스아 코케유스를 중심으로” 제목의 글을 게재하였고, 논평1은 강웅산(총신대교수), 논평2는 백충현(장신대교수)가 글을 실었다. 김영한 기독교학술원장은 “본서(비매품)은 연구목적으로 필요로 하는 기관이나 목회자나 박사생들은 기독교학술원으로 연락하면 기증될 수 있다”고 피력한다. 

부활절은 기독교인들만의 기념일이 아닙니다. 십자가는 온 인류를 향한 하나님 사랑의 선언이며, 부활은 그 사랑이 죽음을 넘어 생명으로 승리했음을 보여주는 사건입니다. 부활은 절망의 어둠을 뚫고 생명으로 나아가게 하는 현재적인 사건이며, 우리 신앙의 근본입니다. 하나님은 우리를 위해 독생자 예수를 죽이셨고, 약속하신대로 우리를 위하여 다시 살아나게 하셨습니다. 그러므로 우리는 그를 위해 살아야 합니다. 이는 예수님의 십자가와 부활이 우리 삶의 방향을 바꾸는 능력이 됨을 의미합니다.

예수님의 제자들은 두려움과 불안 속에 갇혀 있었지만, 부활하신 예수님은 그 어둠을 뚫고 오셔서 “너희에게 평강이 있을지어다”라고 말씀하셨습니다. 이 말씀은 그들에게 빛이 되었고, 두려움을 넘어서게 하는 위로와 능력이 되었습니다. 예수님은 그들에게 손과 옆구리를 보이시며 부활의 승리를 확증하셨고, 그들은 이제 더 이상 두려움에 사로잡히지 않고 생명의 빛으로 나아갈 수 있는 힘을 얻게 되었습니다. 

부활하신 주님은 오늘 우리에게 어둠에서 빛으로 나아가라고 초대하십니다. 요한복음 8장 12절에 예수님은 “나는 세상의 빛”이라고 말씀하셨습니다. 그 빛은 우리에게 어두움을 물러가게 하고 지혜를 주어 방향을 제시하며 어둠 속에서 길을 찾게 해줍니다. 

비록 지금의 시대가 어둠과 불안, 고독과 절망에 잠겨 있을지라도, 부활하신 주님의 생명의 빛은 여전히 우리를 인도합니다. 전쟁과 테러, 분열이 가득한 세상 속에서 의심과 두려움을 떨쳐내고 예수님의 빛을 따라 전진하는 우리가 되기를 소망합니다. 

더 나아가 부활의 주님은 우리를 ‘하나 됨’으로 인도하십니다. 예수님은 제자들에게 성령의 임재를 간구하시면서 그들을 평화의 도구로 보내셨습니다. 우리는 용서받았을 뿐만 아니라 용서하는 삶을 살아가야 합니다. 부활의 능력으로 서로 용서하고 하나 되는 것이 오늘날 우리 사회와 국제사회에서 필요합니다. 분단의 슬픈 역사와 현실, 세대와 진영 간의 갈등 속에서 우리는 부활하신 주님의 참된 평안을 경험하고, 평화의 소식을 전해야 합니다.

주님은 지금도 고통의 자리, 눈물의 현장 속으로 찾아오셔서 우리를 부르십니다. 절망 속에서 신음하는 사람들에게 부활의 기쁜 소식을 전하며 주님께서 상처 입은 자들을 회복시키셨듯이 우리 또한 다른 이들을 치유하는 자가 되기를 원하십니다. 부활의 신앙은 우리를 어둠에서 빛으로, 절망에서 소망으로, 분열에서 화해와 하나 됨으로 인도합니다. 

2026년 부활절을 맞아 십자가의 사랑으로 세상을 치유하고 부활의 능력으로 참된 자유를 선포하는 한국교회 모든 성도들이 되기를 주님의 이름으로 간절히 소망합니다. 

2026년 4월 5일

한국교회총연합 대표회장

김정석 감독

 이제 스스로에게 질문해 보자. “돈 앞에서 나는, 누구인가?”

우리가 궁금했던 십일조에 관한 24가지 Q&A

저자는 이미 전작을 통해 성경 전체의 십일조 본문을 치밀하게 주해하며, 성경적 십일조가 무엇인지 분명히 밝혔다. 그렇지만 여전히 삶의 현실적인 문제들이 남아 있기에 이 책을 집필하게 되었다. 본격적인 집필에 앞서 SNS 및 여러 채널을 통해 십일조에 관한 독자들의 생생한 목소리를 청취하고, 실제적인 고민과 질문을 바탕으로 오늘날 그리스도인들이 가장 필요로 하는 24가지 문답을 구성했다.

이 책은 가난과 빚, 경제적 불안함과 가족 부양의 책임, 세전인가 세후인가의 기준 문제, 배우자의 반대와 출석 교회의 신뢰 문제, 주식이나 부동산 등으로 인한 수익의 십일조 문제 같은 구체적인 삶의 문제들을 다룬다. 이처럼 저자는 본서를 통해 십일조에 대해 우리가 궁금했던 거의 모든 질문을 다루고 있다.

돈의 거울 앞에 선 나는, 누구인가?

아마도 질문을 보는 순간 숨이 턱 막힐 것이다. 사람들이 십일조에 민감한 이유는 결국 십일조가 돈 문제이기 때문이다. 신앙생활을 오래 했어도, 이 질문 앞에서는 이상하게 말이 조심스러워진다. 기도와 말씀, 봉사와 헌신에 대해서는 비교적 쉽게 말하면서도, 돈 이야기가 나오면 우리는 갑자기 말을 고른다.

설명은 많아지지만, 고백은 줄어든다. 그래서 이는 단순히 재정에 관한 질문이 아니라, 정체성에 관한 질문이다. 믿음이 삶을 어디까지 건드리고 있는지, 그리고 내가 정말로 무엇을 의지하며 살고 있는지를 묻는 질문이다.

믿음과 현실 사이에서 고민하는 당신에게

이 책의 목적은 십일조와 관련한 현실적인 질문을 통해 내 삶의 본질적 태도를 직면하게 하는 데 있다. 성도들이 각자의 삶에서 마주하는 상황을 이해하고 배려하면서도 성경적인 기준과 적용을 놓치지 않도록 돕는다. 동시에 하나님을 향하도록 하며, 그분을 최우선으로 하는 삶을 살도록 안내한다. 그렇게 저자는 신학적 섬세함과 목회자적 사랑으로 성도들이 십일조를 할 때 던지는 질문에 따뜻하게 대답해 준다.

이 책 『청소년부 도넛 클럽』은 그 막막한 질문들에 대한 해답을 ‘하나님과의 만남’에서 찾는다. 우리를 지으신 분이 하나님이시기에, 우리가 어떻게 살아야 하는지에 대한 설계도는 오직 하나님 안에만 있는 까닭이다. 청소년들이 하나님을 만나고, 동행하며 성장할 수 있도록 돕는 8가지 멘토링 주제를 ‘D.O.U.G.H.N.U.T.(도넛)’이라는 달콤하고 친근한 단어 속에 담아냈다.

매일 한숨 쉬며 버티는 삶이 아니라 방향을 알고 성장하는 삶, 나만을 바라보던 삶에서 벗어나 더 넓은 세상을 품어 보고 싶다면? 그런 청소년들이 있는 곳이라면 어디든, 『청소년부 도넛 클럽』은 시작될 수 있다!

 화장실과 샤워공간 등 기본적인 위생시설은 아동과 청소년의 건강과 사생활 보호에 직결되는 중요한 생활 기반이다. 그러나 일부 시설은 건축된 지 오래되어 설비가 노후화되어 있음에도 공사 비용 부담 등으로 개선이 쉽지 않은 상황이다. 또한, 다수의 아동이 함께 생활하는 환경 특성상 공간이 충분히 분리되지 않아 사생활 보호가 어려운 구조적 한계를 안고 있다.

 이에 세방 이의순재단은 노후화된 위생시설로 인해 불편을 겪고 있는 아동양육시설과 자립생활관의 위생시설 개선을 위해 기부금 5,500만 원을 전달했다. 지파운데이션은 이를 통해 총 5개소의 아동양육시설 및 자립생활관을 대상으로 위생시설 개보수를 지원할 계획이다. 주요 지원 내용으로는 ▲노후화된 타일, 변기 등 위생시설 내 설치물 교체 및 보수 ▲샤워공간과 화장실 공간 분리 ▲남녀 화장실 칸막이 설치 등이 포함된다.

 지파운데이션은 사전 답사를 통해 각 시설의 환경과 문제점을 자세히 파악하고, 이용 특성을 반영한 맞춤형 개보수를 추진함으로써 실효성 있는 환경 개선을 도모할 예정이다. 이번 개보수 사업은 위생과 안전, 아동의 인권 보호를 고려해 위생시설을 개선하기 때문에 아동의 정서적 안정과 건강한 성장에도 긍정적인 영향을 미칠 것으로 기대된다.

 세방 이의순재단 관계자는 “시설마다 위생시설의 상태와 이용 여건이 다른 만큼 실제 생활에서 불편을 겪는 부분을 직접 찾아 개선할 필요가 있다고 판단해 이번 위생시설 개보수 사업을 추진하게 됐다”며 “이번 지원이 아동들의 일상에 실질적인 변화를 불러오고 건강하게 성장할 수 있는 기반이 되기를 바란다”고 전했다.

 이에 지파운데이션 배소진 이사는 “위생시설은 아동의 건강과 안전은 물론, 사생활 보호와도 밀접하게 연결된 중요한 생활공간이기에 각 시설의 환경과 이용 특성을 종합적으로 고려해 실제 생활에 도움이 되는 방향으로 개보수를 추진하고 있다”며 “앞으로도 아동들이 안전한 환경에서 생활할 수 있도록 다양한 지원을 이어가겠다”고 밝혔다.

이날 기도회는 한윤섭 회장의 사회로 시작, 전회장단의 특별찬양과 함께 조수원 목사(서울사모횃불회 담당)가 기도와 함께 장헌일 강사를 소개 했다. 

장헌일 목사는 ‘거저 받았으니 거저 주라’(마10:8) 말씀을 본문으로 “먼저 오늘날 한국교회가 있기까지는 몸과 마음을 다해 눈물의 기도로 교회를 위해 헌신적인 사모돌봄이 있어 가능했다며 그 헌신을 위로하면서, 지금은 돌봄시대로 돌봄이 사람 중심의 존엄과 존경, 신체·정서·영적 건강을 아우르는 포괄적 접근, 또 지역 회복을 위한 연대의 가치로, 목회자나 성도 모두 한국교회 위기 극복 방안은 예배 다음으로 지역사회 돌봄 강화가 필요하다”도 강조했다. 

특히 대흥동교동협의회 회장으로 섬기는 장목사는 한국공공정책개발연구원과 함께 “고독사 예방을 위한 고독생프로젝트를 위한 엘드림통합돌봄센터를 통해, 고독사 위험에서 회복된 사례를 소개하며, 교회가 마을목회를 중점으로 지역사회를 위해 유대감과 친밀감을 형성해 사회적 약자를 도와야 한다”고 강조했다.

특히 장목사는 “한국교회가 공공성과 공교회성을 회복해 교회 반경 1km 내에는 단 한명도 고독사가 없도록 돌봄의 사각지대 해소에 적극 참여해야 한다”고 덧붙였다.

2부는 김숙자 사모의 대표기도와 통성기도로, 나라와 시장경제, 국민화합과 경제회복을 위해 하나님의 도우심을 간구하며 간절히 기도하는 시간을 가졌다.

2026년 38대 서울사모횃불회는 조수원 담당목사를 중심으로 회장 한윤섭, 총무 문형숙, 서기 이영숙, 회계 노성순 사모 등 많은 회원들이 모여 말씀과 기도 친교를 나누며 다음세대가 참된 믿음의 대를 잇도록 성령님의 기름부으심과 축복이 넘치도록 기도하는 은혜로운 기도회로 기도의 향기가 더욱 가정과 교회와 나라에 올려지기를 지금도 기도하고 있다. 

국제로타리 3650지구 글로벌 보조금 프로젝트, 청년 주도 예방 사업 본격화

지자체와 민간단체 협력 청년 중심 마약류 중독 ·재활 및 예방 체계 구축

(사)대학을위한마약중독예방재활센터 (이하 답콕. DAPCOC Drug & Addiction Prevention-Rehabilitation Center On the Campus. 이사장 두상달)는 국제로타리 3650지구 새서울로타리클럽과 협력하여 대학생 대상 마약류 중독 예방·치료·재활 지원 사업의 본격적인 출범을 알리는 개막행사를 지난 3월 19일 성북구청 바람마당에서 성황리에 개최했다. 

이번 행사는 대학생이 중심이 되어 마약 예방 활동을 주도하고, 지역사회와 협력하여 예방–치료–재활을 아우르는 통합적 대응 체계를 구축하기 위해 마련됐다.

특히 본 행사는 지방자치단체 최초로 이승로 성북구청장, 한신 서울시 의원, 소형준 성북구 의원의 적극적인 지원으로 민간단체인 (사)대학을위한마약중독예방재활센터 DAPCOC(답콕), 그리고 국제로타리가 협력하는 선도적 모델이라는 점에서 큰 의미를 갖는다. 공공기관과 민간단체가 유기적으로 협력하는 구조를 통해 향후 전국 단위로 확산, 지속 가능한 대학생 마약 치료·재활 및 예방 협력 모델을 제시한다.

이번 사업은 로타리재단(The Rotary Foundation)의 글로벌 보조금(Global Grant)을 기반으로 추진된다. 마약 예방교육과 치료·재활 연계 프로그램을 운영해 건강한 캠퍼스 환경을 조성하는 것이 목표다. 이번 프로젝트는 국제로타리 3650지구 새서울로타리클럽(회장 조성남)이 주관 클럽으로 참여하고, 필리핀 세부지역의 국제로타리 3860지구 세부로타리클럽이 국제 파트너로 참여한다. 또한 강원도 지역의 국제로타리 3730지구가 후원 지구로 참여해 글로벌 보조금을 기반으로 한 국제 협력 사회공헌 사업으로 추진된다.

이날 행사에는 조성남 서울시마약관리센터장, 김종문 RI 3650지구 총재, 이승로 성북구청장, 한신 서울시의원, 소형준 성북구의원, 장세호 전 총재, 국제로타리 3650지구 새서울로타리클럽 이정수 지역사회봉사위원장 등 주요 인사들이 참석하여 자리를 빛냈다.

이날 행사에서는 마약 예방 캠페인 선포와 함께 조성남 서울시 마약관리센터 센터장의 ‘20대 마약류 중독의 실태와 이해’ 특별 강연과 가수 범키의 축하공연이 진행됐다. 이어 더불어 시민들과 국제로타리 3650지구 회원 및 소속 로타랙트, 사단법인 답콕(DAPCOC) 전국대학생 마약예방 연합동아리가 함께 참여해 마약 예방 캠페인을 펼쳤다.

김종문 국제로타리 3650지구 총재는 “마약 문제는 개인의 문제가 아니라 사회 전체의 미래를 위협하는 심각한 문제”라며 “대학과 지역사회가 함께 참여하는 예방 활동을 확산시키고, 청년들이 건강한 사회의 주역으로 성장할 수 있도록 지원하겠다.”고 말했다.

강연을 맡은 조성남 서울시마약관리센터장은 “최근 젊은 세대의 마약류 중독 문제가 빠르게 확산되고 있는 상황에서 예방 교육과 조기 개입이 무엇보다 중요하다. 젊은 세대 마약류 중독 문제는 매우 심각한 수준이며, 이를 해결하기 위해서는 대학생들이 주체적으로 나서 또래 기반 예방 활동을 확대해 나가는 것이 중요하다. ”고 밝혔다.

국제로타리 3650 지구 지역사회 이정수 위원장은 “이제 마약 문제는 특정 개인이나 집단의 문제가 아니라 우리 사회 전체가 함께 대응해야 할 공동의 과제가 되었다. 지역사회와 민간, 청년이 함께 참여하는 통합적인 대응 체계 구축이 무엇보다 중요하다. ”고 강조했다.

가수 범키는 이날 축하공연을 통해 “마약류 중독의 위험성을 널리 알리고, 청년들이 건강한 삶을 선택할 수 있도록 돕는 데 함께하고 싶다. 음악을 통해 긍정적인 메시지를 전달하고, 건강한 대한민국을 만드는 데 힘을 보태겠다. ”고 밝혔다.

행사 현장에서는 답콕과 로타랙트 소속 대학생들이 함께 마약 예방 부스를 운영하며 시민 참여형 교육과 캠페인을 진행했다. 참여자들은 체험형 콘텐츠와 안내를 통해 마약류의 위험성과 예방의 중요성을 직접적으로 인식하는 시간을 가졌으며, 청년이 주도하는 예방 활동이 지역사회와 효과적으로 연결되는 모습을 보여주었다. 답콕은 앞으로도 다양한 세대를 대상으로 한 맞춤형 마약 예방 교육과 캠페인을 지속적으로 확대해 나갈 계획이다.

DAPCOC(Drug & Addiction Prevention-Rehabilitation Center On the Campus)은 대학 캠퍼스 내 마약류 범죄 및 중독을 예방하기 위해 설립된 단체로 대학 내에서 마약류 중독 및 범죄 예방 교육과 다양한 문화 활동을 통해 건강하고 건전한 예방공동체를 구축하고 전국 대학캠퍼스에 다양한 문화운동을 전개하여 청소년, 20대 청년과 대학생들을 마약류 범죄와 중독으로부터 안전하게 지키는 것을 목표로 세워졌다. 현재 전국 17개 대학에서 300명의 대학생들이 매주 마약예방 세미나 및 캠페인 활동을 진행하고 있다.