[일반] 강릉에서 화진포까지, 독립의 함성과 분단의 기억을 품은 기독교유산

강릉중앙교회에 남겨진 초기 선교와 3·1독립만세운동의 발자취

김일성 별장으로 알려진 화진포의 성, 본래는 선교사들의 휴양시설

김미열 강기총 대표회장, 신앙인들의 시대적 책임과 역사유산의 계승 강조

[기획연재 ② 강원 기독교 근대문화유산을 걷다] 

1919년 4월 2일, 강릉 장터에 독립만세 소리가 울려 퍼졌다. 태극기를 들고 거리로 나선 사람들 가운데 기독교인들이 있었다. 당시 강릉감리교회를 이끌던 안경록 목사는 교회 청년들과 함께 만세운동을 준비하고 시위를 주도했다. 복음을 전하던 교회가 민족의 독립을 외치는 현장이 된 것이다.

강릉중앙교회에는 그 역사가 남아 있다. 교회 건물은 세월에 따라 달라졌지만, 초기 예배당의 흔적과 독립운동에 참여했던 신앙인들의 기록은 오늘날에도 강릉 기독교 역사의 중요한 부분을 이루고 있다.

강릉에서 고성 화진포로 이어지는 근대 기독교 문화유산 탐방길은 또 다른 역사를 만나는 여정이다. 화진포에는 선교사들이 휴식을 위해 세웠으나 분단 이후 김일성 별장으로 알려진 건물이 남아 있다.

두 장소는 서로 다른 시대의 이야기를 간직하고 있다. 강릉중앙교회가 신앙인들의 독립운동을 증언한다면, 화진포의 성은 선교사들의 삶과 한국 근현대사의 변화를 함께 보여준다.

강릉중앙교회, 신앙을 지키며 민족의 독립을 외치다

강릉지역 개신교 선교는 1901년 미국 남감리회 로버트 하디(Robert A. Hardie) 선교사의 활동에서 시작됐다.

당시 원산을 중심으로 선교활동을 펼치던 하디 선교사는 강릉을 방문해 기도회를 열었다. 이 모임은 이후 강릉중앙교회로 이어지는 신앙공동체의 출발점이 됐다.

초기에는 별도의 예배당도 갖추지 못했다. 신앙을 받아들인 사람들이 정집에 모여 예배를 드렸고, 선교사와 한국인 신앙인들의 활동을 통해 교회가 성장했다.

강릉중앙교회의 역사에서 주목할 인물은 안경록 목사다. 1915년 강릉교회에 부임한 안 목사는 지역 교회의 성장과 함께 민족운동에 참여했다. 그는 1919년 3·1운동이 일어나자 교회 청년들을 규합해 강릉지역의 만세시위를 준비했다.

안 목사의 독립운동은 갑작스러운 결단이 아니었다. 그는 강릉에 부임하기 전부터 일제강점기의 민족적 현실과 깊은 관계를 맺고 있었다. 105인 사건에 연루돼 옥고를 치렀으며, 이후 목회자의 길을 걸으면서도 민족의 현실을 외면하지 않았다.

1919년 4월 2일 강릉 장날, 안 목사와 교회 청년들은 태극기를 나눠주며 독립만세를 외쳤다. 강릉지역의 기독교인들이 독립운동에 조직적으로 참여했던 역사적 사건이었다.

당시 교회는 단순한 종교시설이 아니었다. 신앙인들이 모여 교육을 받고 사회적 문제를 논의하는 공간이기도 했다. 교회 청년들은 이러한 공동체를 바탕으로 독립운동에 참여했다.

안 목사는 만세운동을 주도한 일로 다시 옥고를 치렀다. 이후에도 목회와 교육, 농촌운동을 이어가면서 신앙을 사회적 실천으로 연결했다.

그의 독립운동 공적은 오랜 시간이 흐른 뒤 국가로부터 인정받았다. 강릉중앙교회는 오늘날에도 안 목사의 활동을 기리며 그가 남긴 신앙과 민족운동의 역사를 전하고 있다.

김미열 강원특별자치도기독교총연합회 대표회장은 강릉지역 초기 기독교 역사에서 주목해야 할 부분으로 신앙인들의 사회적 책임을 꼽았다. 특히 일제강점기 독립운동에 참여했던 기독교인들의 삶은 당시 교회가 시대적 현실과 무관하게 존재하지 않았음을 보여준다고 평가했다.

“교회의 역사는 설립연도나 교인 수의 증가만으로 설명할 수 없습니다. 그 시대의 신앙인들이 무엇을 고민했고, 어떤 선택을 했는지도 함께 살펴봐야 합니다. 강릉의 기독교인들은 나라를 빼앗긴 상황에서 민족의 아픔을 외면하지 않았습니다. 우리가 다음세대에 전해야 할 것은 오래된 건물만이 아니라 그 안에 담긴 신앙인들의 삶과 역사입니다.”

강릉중앙교회의 역사에는 지역사회를 향한 또 다른 흔적도 남아 있다. 1915년에는 어린이들의 교육을 위한 유치원이 설립됐다. 교회는 지역의 다음세대를 위한 교육사업에도 관심을 기울였다. 이후 교회가 성장하면서 예배당을 새롭게 마련했고, 일제강점기와 한국전쟁을 거치면서도 신앙공동체의 역사를 이어왔다.

강릉중앙교회에는 과거 예배당과 관련된 역사자료들이 전해진다. 초기 교회의 머릿돌과 오래된 종, 안경록 목사의 독립운동 기록은 이곳이 단순히 오랜 역사를 가진 교회에 그치지 않음을 보여준다.

교회가 성장한 기록뿐 아니라 민족의 어려움 앞에서 신앙인들이 어떤 선택을 했는지 살펴볼 수 있기 때문이다.

김일성 별장으로 알려진 화진포의 성, 선교사들이 남긴 또 하나의 역사

강릉에서 동해안을 따라 북쪽으로 이동하면 고성 화진포에 이른다. 바다와 호수가 만나는 화진포에는 독특한 형태의 석조 건물이 남아 있다. 언덕 위에 세워진 이 건물은 유럽의 작은 성을 연상시킨다.

오늘날 ‘화진포의 성’으로 불리는 이곳은 오랫동안 김일성 별장이라는 이름으로 알려져 왔다. 그러나 건물의 처음 모습을 거슬러 올라가면 한국에서 의료선교에 헌신했던 셔우드 홀(Sherwood Hall) 선교사를 만나게 된다.

한국교회총연합이 발행한 기독교 근대 문화유산 답사 책자 『우리에게 근대 문화는 어떻게 왔을까』는 이 건물을 ‘화진포의 성-고성의 선교사 휴양시설’이라는 제목으로 소개하고 있다.

책자에 따르면 1937년 일제는 원산에 있던 선교사들의 휴양시설 부지를 비행장 건설을 위해 철거하기로 결정했다. 선교사들은 새로운 휴양시설을 마련할 장소를 찾아야 했다.

당시 한국에서 의료선교 활동을 하던 셔우드 홀은 고성 화진포에 새로운 휴양시설을 마련하는 일에 참여했다.

그는 독일인 건축가 베버(H. Weber)에게 설계를 의뢰했다. 베버는 화진포 일대의 자연환경을 활용해 1938년 2층 규모의 석조 건물을 세웠다.

이 건물이 오늘날 화진포의 성으로 불리는 건축물이다. 셔우드 홀은 한국 근대 의료선교 역사에서 빼놓을 수 없는 인물이다. 그의 아버지 윌리엄 제임스 홀은 의료선교사였고, 어머니 로제타 셔우드 홀 역시 한국에서 의료와 교육사업에 헌신했다.

한국에서 태어난 셔우드 홀은 외국에서 의학을 공부한 뒤 다시 한국으로 돌아와 의료선교를 이어갔다.

특히 결핵 퇴치에 깊은 관심을 가졌다. 1928년 해주에 결핵요양원을 설립했으며, 1932년에는 크리스마스실을 발행해 결핵 예방과 치료에 대한 사회적 관심을 높이는 데 힘썼다.

당시 결핵은 많은 사람의 생명을 위협하는 질병이었다. 셔우드 홀은 결핵환자들을 치료하는 일뿐 아니라 예방과 보건교육에도 힘을 기울였다.

화진포에 마련된 휴양시설은 이러한 의료선교사들과 가족들이 휴식을 취하던 공간이었다. 선교사들은 낯선 환경에서 의료와 교육, 전도사역을 감당했다. 특히 당시 의료환경과 생활여건을 고려하면 건강을 회복하고 다시 사역지로 돌아가기 위한 휴식은 중요한 문제였다.

그러나 화진포의 성 역시 일제강점기의 정치적 현실에서 자유롭지 못했다. 셔우드 홀은 일제의 감시와 탄압 속에서 한국을 떠나야 했다. 이후 화진포의 성은 해방과 분단을 거치면서 새로운 역사를 맞게 됐다.

해방 이후 화진포 일대가 북한의 관할에 들어가면서 건물은 김일성의 별장으로 사용됐다. 한국전쟁을 거쳐 남한지역에 포함된 뒤에는 김일성 별장이라는 이름으로 관광객들에게 알려졌다. 선교사들이 휴식을 위해 세웠던 공간이 분단의 역사 속에서 다른 이름과 의미를 갖게 된 것이다.

김미열 대표회장은 화진포의 성이 간직한 역사적 가치를 이해하기 위해서는 건물의 초기 용도와 이후의 변천을 함께 살펴봐야 한다는 점에 주목했다.

“화진포의 성은 김일성 별장이라는 이름으로 더 많이 알려져 있지만, 처음에는 한국에서 사역하던 선교사들의 휴양시설이었습니다. 하나의 건물이 시대의 변화에 따라 전혀 다른 이름으로 기억되고 있는 것입니다. 우리가 역사유산을 살펴볼 때 중요한 것은 지금 알려진 모습뿐 아니라 처음 그곳을 세웠던 사람들의 목적과 삶까지 함께 기억하는 일이라고 생각합니다.”

이러한 관점에서 화진포의 성은 한국 근대 기독교유산의 보존과 활용에 관해 생각할 거리를 남긴다.

선교사들이 휴식을 위해 건물을 세웠다는 사실, 이후 일제강점기와 분단의 현실을 거치며 용도가 바뀌었다는 사실은 각각 다른 역사의 층위다. 어느 하나만 강조해서는 건물이 간직한 전체 역사를 이해하기 어렵다.

최근에는 화진포 일대에서 의료선교사 셔우드 홀의 활동을 알리려는 노력도 이어지고 있다. 고성군은 2025년 6월 ‘셔우드 홀 문화공간’을 개관했다. 기존 화진포 생태박물관을 새롭게 단장한 이 공간은 로제타 홀과 셔우드 홀의 의료·교육선교, 크리스마스실의 역사 등을 소개하고 있다.

강릉중앙교회와 화진포의 성은 서로 다른 역사를 간직하고 있다. 강릉중앙교회에는 복음 전파와 신앙공동체의 형성, 독립운동에 참여했던 신앙인들의 발자취가 남아 있다. 화진포의 성에는 의료선교사들의 삶과 휴식, 일제강점기의 탄압과 분단으로 달라진 공간의 기억이 담겨 있다.

두 장소를 함께 살펴보면 강원지역 근대 기독교유산이 교회 건물에만 국한되지 않는다는 사실을 확인할 수 있다. 오래된 예배당과 선교사들의 생활공간, 독립운동의 흔적은 모두 한국 근현대사의 한 부분이다.