프로필 사진 촬영부터 유언장 작성, 모의 추모식까지… 6단계 실습 프로그램 전개

‘2026 re:리본클래스’는 장기기증을 통해 죽음이 새로운 시작으로 이어질 수 있다는 의미와 전 세계적으로 장기기증을 상징하는 ‘초록리본’의 정신을 담아낸 본부의 대표 웰다잉 프로그램 ‘리본(Re-born)클래스’의 심화 과정이다. 이번 클래스는 지난 2년간 축적해 온 죽음준비교육 데이터를 토대로, 참가자가 직접 자신의 임종 과정을 체화해 보는 6단계 실습 프로그램으로 진행됐다.

이날 행사의 첫 순서인 ‘가장 나다운 안녕’에서는 전문 사진작가와 함께하는 프로필 사진 촬영과 사전연명의료의향서 상담이 진행됐다. 이어 2단계 ‘유언과 상속’에서는 평화로운 유언 및 상속 방법을 주제로 한 법률 강연이 열렸으며, 3단계 ‘세상에 남기는 마지막 선물’에서는 삶의 마지막 순간 실천할 수 있는 장기기증의 가치를 깊이 고찰했다. 

뒤이어 4단계 ‘마지막 인사’에서는 수강생들이 법적 효력을 지닌 자필 유언장을 직접 작성하고 공유하며 남겨질 가족들에게 마음을 전했다. 5단계 ‘아름다운 작은 장례와 추모식’에서는 이번 행사의 핵심인 작은 장례 절차와 함께 ‘모의 추모식’이 거행됐다.

이번 모의 추모식의 주인공으로는 타인을 위해 신장과 간을 기증하고 경북 상주 예일교회에서 지적장애인을 위한 사역을 이어오고 있는 이태조 목사가 참여했다. 참가자들은 평생 타인을 돕는 일에 헌신해 온 이 목사의 삶을 기리는 모의 추모식을 통해 죽음에 대한 막연한 두려움을 덜어내고, 삶의 마지막 순간을 구체적으로 그려보며 깊은 울림을 나눴다.

이날 고인 역할을 맡아 모의 추모식을 마친 이태조 목사는 “미리 마주한 나의 장례식을 통해 나를 뜻깊게 기억해 주는 분들의 모습을 보며 감명을 받았다.”라며 “오늘의 기억을 발판 삼아 앞으로 더욱 나누고 가치 있는 삶을 살아가야겠다고 다짐했다.”라고 소회를 밝혔다.

끝으로 6단계 ‘마침표를 넘어 울림으로’에서는 참가자들이 저마다의 소회를 나누며 감동적인 여정을 마무리했다. 행사에 참여한 나유진 수료생은 “고인을 진정으로 추모하고 기억하는 과정을 통해, 죽음이 단순히 슬프기만 한 이별이 아니라는 것을 깨달았다.”라며 “특별히 나누는 삶을 살아오신 분들을 만나게 되어 오늘 시간이 남은 인생의 나침반이 될 것 같다.”라고 소감을 밝혔다.

이어 박실하 수료생은 “웰다잉을 준비하며 단순히 생의 마침표를 찍는 것을 넘어, 남겨질 세상에 어떤 온기를 전할 수 있을지 깊이 성찰하게 됐다.”라며 “스스로 건강을 잘 관리해 훗날 병마와 싸우는 이웃에게 희망의 빛을 선물하는 장기기증을 실천하고 싶다.”라고 전했다.

전문가와 함께한 웰다잉 실전… 참가비 전액 환자 수술비 지원

이날 현장에는 죽음준비교육 전문가 유경 사회복지사, 새올법률사무소 이현곤 변호사, 법무법인 도아 김승현 변호사, 한겨레두레협동조합 채비 전승욱 이사, 본부 김동엽 상임이사 등 관련 분야 전문가들이 강사 및 멘토로 참여해 삶과 죽음에 대한 깊이 있는 성찰을 돕고 구체적인 실천 방안을 제시했다.

특히 이번 강좌의 참가비 전액은 경제적 어려움을 겪는 저소득 취약계층 장기부전 환자들의 장기이식 수술비로 사용된다. 참가자들은 자신의 삶을 아름답게 마무리하는 준비를 하는 동시에, 병마와 싸우는 이웃에게 새 삶의 기회를 선물하는 나눔의 선순환에 동참했다.

본부 김동엽 상임이사는 “자신의 삶을 되돌아보고 차분히 마침표를 준비하는 과정은 일상의 가치를 새로이 발견하는 고결한 여정”이라며 “이번 클래스가 죽음을 삶의 자연스러운 과정으로 수용하고, 성숙한 생명나눔 정신을 우리 사회에 널리 퍼뜨리는 뜻깊은 계기가 되기를 바란다.”라고 소감을 밝혔다.

‘따라쓰기 성경 - 마태복음·마가복음·누가복음’은 세 복음서의 빛나는 말씀을 한데 모아 예수님의 탄생부터 부활과 승천까지 55개의 핵심 말씀으로 따라가도록 구성했다.

‘오늘 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니’라는 기쁜 소식에서 시작해 ‘너희는 세상의 소금이니’, ‘너희는 세상의 빛이라’, ‘너희 원수를 사랑하며’, ‘구하라 그리하면 너희에게 주실 것이요’, ‘두려워하지 말고 믿기만 하라’와 같은 말씀을 직접 손으로 써 본다.

씨 뿌리는 사람과 겨자씨, 착한 사마리아인, 잃은 양과 돌아온 아들의 이야기를 통해 하나님의 사랑을 만나고, 바람을 잠잠하게 하시고 5000명을 먹이신 기적에서는 사람들을 돌보신 예수님의 모습을 만난다. 십자가의 사랑을 지나 빈 무덤의 부활 소식과 제자들에게 남기신 약속까지 한 편의 이야기처럼 이어진다.

‘따라쓰기 성경 - 요한복음’은 ‘태초에 말씀이 계시니라’로 시작한다. 아기 예수님의 탄생이 아니라 세상이 만들어지기 전부터 계셨던 ‘말씀’에서 출발해 예수님의 사역과 십자가, 부활까지 이어진다.

물이 포도주로 변하는 첫 표적, 38년 된 병자를 일으키신 일, 5000명을 먹이신 기적, 죽은 나사로를 살리신 이야기부터 ‘나는 생명의 떡’, ‘나는 세상의 빛’, ‘나는 선한 목자’라는 말씀, 마지막 밤 제자들에게 남기신 사랑의 부탁, 십자가 위의 ‘다 이루었다’, 부활하신 예수님과 제자들의 만남까지 요한복음의 핵심 말씀 55구절을 따라 쓴다.

두 권을 함께 읽으면 공관복음이 전하는 예수님의 생애와 가르침에 요한복음이 전하는 ‘예수님은 누구신가’라는 깊은 질문이 더해진다. 같은 예수님의 말씀과 삶을 서로 다른 시선으로 만나면서 네 복음서가 들려주는 이야기를 더욱 풍성하게 이해할 수 있다.

한글 말씀과 NIV 영어 말씀을 함께 읽고, 어려운 낱말의 뜻을 확인하며 한 글자씩 천천히 써 보자. 말씀을 읽고, 쓰고, 생각하고, 다시 소리 내어 읽는 과정은 단순히 글씨를 연습하는 데 그치지 않는다.

두 권에 담긴 110개의 말씀을 모두 쓰고 책을 덮었을 때, 아이의 머릿속에는 예수님의 삶과 말씀이 한 편의 이야기처럼 그려지고 마음속에는 오래 기억하고 살아갈 말씀 한 구절이 남는다.

  장관은 자신의 정치적 이념을 관철하는 자리가 아니라 모든 국민을 위해 국가정책을 수행하는 자리다. 더욱이 가족과 청소년, 다음 세대의 미래를 책임지는 부처의 장관이라면 특정 이념에 편향되기보다 다양한 국민의 목소리를 듣고 사회적 합의를 이끌어낼 수 있어야 한다.

  그런데 용혜인 의원은 장관 후보자로 지명된 이후에도 비례대표 국회의원직을 유지하겠다는 입장을 밝혔다. 장관과 비례대표 의원직을 동시에 유지하는 것은 헌정사에서도 찾기 어려운 일이다. 그러한 모습은 하나의 기득권도 놓치지 않겠다는 모습으로 보이게 하며, 더불어 살아가는 세상이 아닌 남을 밟고, 가진 것을 뺏기지 않으려는 탐욕적 모습으로 비췰 뿐이다. 이러한 바탕 위에 그가 내어놓을 정책은 대한민국의 미래세대를 암울하게 만들 것으로 여겨진다.

  더 심각한 문제는 그의 과거 입법 활동이다.

  한국기독교총연합회는 용혜인 의원이 대표발의한 ‘생활동반자법’에 대해 동성 간 결합을 가족으로 인정하고, 궁극적으로 동성혼을 제도화하기 위한 우회적 장치가 될 수 있다는 점에서 강력히 반대해 왔다. 가족제도는 개인의 선택만으로 결정할 문제가 아니다. 혼인과 가족은 출산과 양육, 자녀의 성장과 세대의 계승이라는 국가 공동체의 근간과 직결되어 있기 때문이다.

  또한, 22대 국회에서 진보당 손솔 의원이 대표발의한 ‘포괄적 차별금지법’에 용혜인 의원이 공동발의자로 참여한 사실도 분명히 지적하지 않을 수 없다. 해당 법안에는 ‘성적지향’, ‘성별정체성’ 등 독소조항 뿐 아니라, 이행강제금과 징벌적 손해배상, 국가인권위원회의 소송 지원, 형사처벌 등의 강력한 제재 규정까지 담겨 있었다.

  국회의원으로서 민생을 위한 법안을 만들기보다, 동성애 합법화를 넘어 동성애를 비판하는 목소리에 재갈을 물리고, 그야말로 대한민국을 동성애 세상으로 만들려는 횡포에 한국기독교총연합회는 이를 강력히 규탄한 바 있다.

  대한민국의 가족정책과 청소년정책을 책임지는 장관이라면 특정 이념을 앞세워 사회적 갈등을 확대하는 사람이 아니라, 가정의 건강한 회복과 다음 세대의 올바른 성장을 위해 국민적 합의를 만들어 가는 사람이어야 한다.

  한국기독교총연합회는 대통령님의 인사권을 존중한다. 그러나 대통령님의 인사권 역시 국민과 국가의 미래를 위한 것이어야 한다. 따라서 용혜인 의원의 성평등가족부 장관 지명은 부적절하며, 이번 지명을 즉각 재고할 것을 강력히 촉구한다.

  한국기독교총연합회는 앞으로도 동성애와 동성혼을 비롯해 이를 제도적으로 확산시키려는 정책과 법안에 대해 분명한 반대 입장을 견지할 것이다. 또한 ‘인권’과 ‘차별금지’라는 이름으로 종교와 양심, 표현의 자유를 침해하는 제도와 정책에 대해서도 단호히 대응할 것이다.

  대한민국의 미래는 다음 세대에 달려 있다. 가정이 무너지고 가치의 기준이 흔들린다면 국가의 미래도 결코 밝을 수 없다. 한국기독교총연합회는 건강한 가정과 올바른 가치관이 세워지고, 우리의 다음 세대가 혼란과 갈등이 아닌 사랑과 책임 속에서 성장할 수 있도록 끝까지 목소리를 낼 것이다.

 2026년 9월 1일 

한국기독교총연합회

대표회장 고경환 목사

이날 협약식에는 성결대 정희석 총장, 정태원 국제교류협력처장, 조유진 교육대학원장과 ㈜에듀넷·㈜위키포키 신은희 대표, 나양자 부대표, 남정희 교육본부장 등이 참석했다.

이번 협약은 성결대의 교육·연구 역량과 두 기업의 에듀테크 전문성을 연계해 영유아 교육 및 심리검사 분야의 공동 연구를 확대하고, 학생들의 실무역량을 강화하기 위해 마련됐다.

협약에 따라 세 기관은 △영유아 교육 플랫폼 및 심리검사 도구 공동 연구·개발 △영유아 발달·심리검사·에듀테크 관련 학술정보와 연구 데이터 교류 △성결대 학생의 현장실습·인턴십·취업 연계 △정부·지자체 위탁사업 및 공모사업 공동 참여 △전문인력 교류 및 자문 등에 협력하기로 했다.

㈜에듀넷은 보육교직원의 직무능력과 전문성 향상을 위한 온라인 교육 콘텐츠를 제공하고 있으며, ㈜위키포키는 영유아 자녀를 둔 부모와 교육기관을 연결하는 영상 기반 정보 플랫폼과 온라인 심리검사 서비스를 운영하고 있다. 성결대와 두 기업은 모두 경기도 안양시에 소재해 있어, 이번 협약이 지역 대학과 에듀테크 기업 간 산학협력 기반을 강화하는 계기가 될 것으로 기대된다.

성결대학교 정희석 총장은 “대학의 연구 역량과 기업의 현장 기술이 만나 영유아 교육 현장과 심리·정서 지원에 실질적으로 기여하는 성과를 만들어 가길 바란다”고 말했다.

신은희 ㈜에듀넷·㈜위키포키 대표는 “학문적 검증을 갖춘 도구와 콘텐츠를 함께 개발해 현장에서 신뢰받는 서비스로 발전시키겠다”고 밝혔다.

이 자리에서는 세 가지 분야의 발표와 토론이 있었다. 첫째는 “사회적 논란이 된 혐오 표현”에 대하여 박성제 변호사(법무법인 명광)가 발표하고, 이상현 교수(숭실대)가 토론하였다. 두 번째는 “최근 발의된 혐오 표현 규제법안의 문제점”에 대하여 권경선 교수(한국외국어대)의 발표와, 왕승혜 연구위원(한국법제연구원)의 토론이 있었다. 세 번째로는 “최근 시행된 정보통신망법의 문제점”에 대하여 김자훈 변호사(미국 변호사)의 발표와, 배효성 연구위원(한국법제연구원)의 토론이 있었다. 

이 자리에서 박성제 변호사는 ‘표현의 자유는 민주주의 사회를 존속시키기 위한 필수불가결한 요소인데, 인권을 담당하는 국가인권위원회가 표현의 자유 말살에 앞장서고 있어 매우 우려스럽다’고 하였다. 즉 ‘퀴어축제를 반대하는 것, 동성애 행동을 싫어하는 것은 개인의 가치관을 표현하는 것으로, 사람에 대한 혐오가 아닌데, 국가인권위원회는 동성애를 좋아한다는 의견만을 표시해야 한다고 강요할 권한이 없다’고 하였다. 

그러면서 국가인권위원회는 ‘취소문화(cancel culture) 캠페인’을 하는 것이라고 하였다. 이는 유명인이나 공인이 사회적으로 논쟁이 될 만한 행동이나 발언을 했을 때, 대중의 공격으로 그 지위나 직업을 박탈하려는 캠페인과 같다는 것이다. 즉 표현의 자유를 강조하고, 음란•퇴폐적 축제에 대하여 소신 발언하는 것을, 국가인권위원회가 ‘취소문화’를 주도하여 막고 있다는 것이다. 

따라서 향후 혐오 표현에 관한 정책과 입법은 다음과 같은 방향으로 가야 한다고 주문하였다. 첫째는 혐오 표현의 범위를 명확하게 하며, 예측 가능성을 확보해야 한다. 또 정당한 의견 표명과 학술적•종교적 견해가 위축되지 않게 해야 한다. 둘째는 국제인권규범의 적용은 우리 헌법 질서에 부합하는 범위 내에서 이뤄져야 한다. 셋째는 차별금지법 등 모든 관련 입법은 표현의 자유, 종교의 자유, 학문의 자유에 미치는 영향을 충분히 검토한 후, 사회적 합의를 바탕으로 추진되어야 한다. 

권경선 교수는 한국에서 혐오 표현 규제 법안 논의가 급물살을 타게 된 것은 ‘혐중•반중집회’가 계기가 되었다고 한다. 정부가 중국인들에게 무비자 입국 제도를 도입한 후, 서울에 많은 중국인들이 몰려왔는데, 이때 반중시위를 하는 것을 보고, 대통령이 국무회의에서 ‘특정 국가 관광객을 모욕해 외교 관계를 악화시키려는 깽판 행위’라는 발언 이후, 여당 국회의원들이 특정 국가 국민이나 인종을 모욕•명예 훼손할 경우 최대 징역 5년 형에 처하거나 인종•국적•혐오 목적의 집회를 금지하는 법안들이 잇따라 발의되었다고 한다.  

여기에는 집회 및 시위에 관한 규제법안, 옥외광고물 등의 관리와 옥외광고 사업 진흥에 관한 법률 일부개정안, 정당법 일부개정법률안, 정보통신망이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률, 집단명예훼손•집단모욕죄, 증오선동죄, 차별조장•선동죄, 출신 국가를 이유로 혐오 표현 규제 법률안 등이 등장하였다. 참으로 놀라운 일이다. 이런 정치인들은 어느 나라 국민인지 모르겠다. 

그러나 혐오 표현 규제는 소수자 보호라는 측면과 표현의 자유라는 두 가지 기본권이 치열하게 충돌한다고 보았다. 이것은 국제적으로도 나타나고 있는데, 유럽에서는 형사 제재 등의 강제 수단을 통해서 혐오 표현을 제재하는 ‘광범위 규제’(extensive regulation)가 있고, 미국에서는 표현의 자유를 최대한 보장하며, 국가의 강제적 개입을 가급적 피하고, 형성적 조치를 취하는 ‘최소 규제(minimal regulation)가 있다고 피력한다. 

그러면서 권 교수는 중국은 초한전(超限戰) 전략을 통하여, 군사적 전면전 없이 안보, 경제, 법률, 문화 등 주권 국가의 전 영역을 무차별 침탈하는 현대적 하이브리드전을 펼치고 있다고 한다. 그런데 우리나라가 모호한 구성 요건을 지닌 혐오 표현 규제법을 펼치는 것은, 중국의 여론전 세력에 의해 합법적인 방패막이로 악용될 위험성이 매우 농후하다고 우려한다. 

국익을 대변하는 언론, 학계, 정치권의 건설적 비판을 혐오 선동으로 낙인찍을 때, 그것은 사법적 무기가 되어 대한민국 방어 기제를 해체하여, 눈에 보이지 않는 영토와 국가 시스템의 침탈을 가속화하는 길을 열어주는 격이 될 것이라고 한다. 

세 번째 발표에서 김자훈 변호사는 한국의 ‘정보통신망 이용 촉진 및 정보보호 등에 관한 법률’이 지난해 12월 24일 국회 본회의를 통과했고, 2026년 7월 7일부터 시행되고 있는데, 다양한 형태와 내용으로 규제가 되고 있다고 정리하였다. 

이에 대하여 토론자로 나선 배효성 위원은, 향후 제도 개선의 펼요성에서, ‘허위 정보와 조작 정보, 사실과 의견, 객관적 사실과 가치판단을 구별할 수 있는 구체적인 기준을 마련하고, 공적 사안에 관한 표현이나 정치적 표현, 학술적 논쟁, 풍자와 패러디 등 민주적 공론장의 형성에 중요한 표현에 대해서는 보다 두터운 보호가 이뤄어져야 한다’고 요청하였다. 

이번 세미나를 주최한 윤용근 의원은 ‘사회적 이슈에 대한 반대 의견이나 종교적 윤리적 신념, 정책 비판까지 ‘혐오’라는 이름으로 단죄하면 이는 위헌적 결과를 초래한다’고 크게 우려하였다. 또 ‘민주주의 사회에서 불편한 의견의 존재와 그 의견의 법적 금지는 엄격히 구분되어야 할 영역이라’고 하였다. 

이 세미나를 주관한 진평연 원성웅 상임 대표는 ‘혐오라는 단어는 하나님의 뜻을 거스리는 말과 행동을 할 때 쓰이는데, 현 집권당 의원들은 자신들의 견해와 다른 입장을 혐오라는 말로 몰아가려 하는데, 혐오라는 말을 남발해서는 안 된다’고 하였다. 

작금의 우리나라에서의 ‘자유’는 ‘혐오’에 의하여 난타를 당하고 있는듯하다. 여러 분야에서 ‘혐오’ ‘차별’ ‘증오’라는 말을 사용하여, 헌법에 보장된 정당한 의견 개진이나, 의사를 표하는 것조차 ‘입틀막’ 하려는 움직임이 강하게 나타나고 있다. 

그러나 ‘혐오 표현’이 지나치게 광범위하거나, 반대로 지나치게 디테일하거나, 혹은 모호하거나, 국민 생활의 어디에나 끼어들어, 국민의 기본권을 해치고, 국가의 안위와 질서를 깨며, 다른 나라 사람들에게 악용되어 국가를 해체하는 무기로 사용되게 해서는 절대 안 될 것이다.   

  이번 기부는 주식회사 행커가 제품을 매개로 새로운 나눔의 가치를 만들고, 물품 판매를 통해 마련된 수익이 취약계층을 위한 지원으로 이어지는 선순환에 동참하고자 마련됐다. 기부물품은 지파운데이션 스토어에서 판매되며, 판매 수익금은 국내외 취약계층을 위한 다양한 복지사업에 활용될 예정이다.

  주식회사 행커 한민수 대표는 “제품이 필요한 소비자에게 전달되는 데서 그치지 않고, 그 판매가 다시 도움이 필요한 이웃을 위한 지원으로 이어질 수 있다는 점에서 이번 나눔에 의미를 두고 있다”며 “앞으로도 기업이 가진 자원을 다양한 방식으로 나눔과 연결하며 사회에 긍정적인 영향을 전할 수 있도록 노력하겠다”고 전했다.

  지파운데이션 정지민 부장은 “기업의 제품이 판매를 통해 취약계층을 위한 복지사업의 재원으로 이어질 수 있도록 따뜻한 나눔에 함께해 주신 주식회사 행커에 감사드린다”며 “기업의 나눔이 필요한 이웃에게 실질적인 도움으로 이어질 수 있도록 기부물품을 투명하고 의미 있게 활용하겠다”고 전했다.

  한편, 주식회사 행커는 생활·가전제품과 뷰티 디바이스 등을 온라인으로 선보이는 기업으로, ‘써마쎄라’ 등의 브랜드를 통해 일상에서 활용도가 높은 다양한 생활 제품을 판매하고 있다. 온라인 유통과 전자상거래를 기반으로 소비자에게 실용적인 제품을 제공하는 한편, 기업이 가진 자원을 활용한 사회공헌에도 동참하고 있다.

기아대책 후원이사회는 1996년 부산을 시작으로 현재 전국 120여 개 지역사회에서 섬김과 나눔을 실천하는 목회자 및 크리스천 리더들의 모임이다. 이번 세미나는 전국 각지에서 활동하는 후원이사들이 한자리에 모여 기아대책의 선교 비전과 주요 사역을 공유하고, 지속가능한 선교와 나눔을 위한 협력 방향을 모색하기 위해 마련됐다.

행사에서는 최창남 회장이 ‘나음보다 구별된 다름 1–기아대책의 선교전략’을 주제로 기조강연을 진행하며 기아대책의 선교적 정체성과 향후 사역 방향을 공유했다. 미얀마 한희준 기대봉사단 등의 해외 현장 사역 소개와 함께 박재범 부회장이 ‘나음보다 구별된 다름 2–함께하는 선교적 교회(Church N Together) 현황 및 사례’를 주제로 강연했다. 또한 좋은이웃 명성교회 김인환 목사의 사례 발표를 통해 교회와 선교 현장이 함께 만들어가는 동역의 의미도 나눴다.

함께하는 선교적 교회 캠페인은 선교적 연합 모델로, 기아대책이 한국교회와 함께 지역과 이웃을 전략적이고 지속적으로 섬겨 지역에서 건강하고 신뢰받는 교회로 성장하도록 협력하는 캠페인이다. 지역사회 위기가정을 돕는 '온마을 프로젝트', 미자립교회와 목회자를 지원하는 '온교회 프로젝트', 이주배경가정과 탈북민을 지원하는 '온세대 프로젝트', 선교사 파송 등 다양한 해외 선교 사역을 지원하는 '온열방 프로젝트'로 진행된다.

이 밖에도 헤리티지클럽(유산기부) 소개와 전시, 행복한나눔 바자회 등이 진행됐으며, 참석자들은 기도회를 통해 전국 후원이사회 간 연대와 향후 선교 사역에 대한 의지를 다졌다.

최창남 희망친구 기아대책 회장은 “전국 각지에서 함께해 온 후원이사들의 헌신과 동역은 기아대책 선교 사역의 중요한 힘”이라며 “이번 세미나를 계기로 기아대책만의 ‘구별된 다름’을 함께 실천하고, 한국 교회와 연대해 지속가능한 선교적 네트워크를 더욱 확대해 나가겠다”고 말했다. 

월드투게더는 에티오피아 아디스아바바에서 유엔난민기구 에티오피아와 난민 및 실향민 청년의 직업교육 기회 확대와 역량 강화를 위한 업무협약(MOU)을 체결했다고 31일 밝혔다.

이번 협약에 따라 양 기관은 월드투게더가 운영하는 TVET 사업을 기반으로 난민 및 실향민 청년의 교육 참여 기회 확대를 위해 협력할 예정이다. 특히 유엔난민기구 에티오피아는 사업을 홍보하고 적격 대상자를 발굴해 연계한다.

또한 양 기관은 정기적인 협의를 통해 사업 진행 상황을 점검하고, 난민 및 실향민 청년의 교육 접근성과 사회경제적 포용 확대를 위한 협력 분야를 지속적으로 모색할 계획이다.

월드투게더 관계자는 “이번 협약을 통해 교육 기회에서 소외될 수 있는 난민과 실향민 청년들이 역량을 갖추고 자립할 수 있도록 지원하겠다”라며 “앞으로도 교육을 통한 자립이라는 목표 아래 현지 기관 및 국제기구와의 협력을 확대해 나갈 것”이라고 말했다.

성결대학교는 앞서 캐나다 University of the Fraser Valley(UFV), Trinity Western University(TWU), Greater Langley Chamber of Commerce(랭리 상공회의소)와 각각 업무협약을 체결하고 학생교류와 공동연구, 온라인 국제공동수업(COIL), 산학협력 등을 추진하기로 한 바 있다. 이번 FDU 밴쿠버 캠퍼스와의 협약을 통해 캐나다 대학 및 경제기관과의 협력을 지속해서 확대하게 됐다.

양교는 이번 협약을 바탕으로 학생 및 교수 교류, 공동교육 프로그램 운영 등 실질적인 국제교류를 지속적으로 추진하기로 합의했다.

특히 성결대학교는 이번 협약을 실질적인 교육 프로그램으로 발전시키기 위해 교육부 대학혁신지원사업의 일환으로 추진하고 있는 GMBC(Global Meta Bridge Campus)에 FDU Vancouver Campus와 연계한 가상 교육공간을 구축할 계획이다.

이를 기반으로 양 대학 학생들이 온라인에서 먼저 만나 공동수업과 프로젝트를 수행하고, 이후 실제 밴쿠버와 한국에서의 오프라인 교류로 확장하는 ON&OFF 하이브리드 글로벌 교육 프로그램을 추진한다. 온라인 사전교류와 GMBC 공동 프로젝트를 시작으로 ▲한·캐 대학생 Culture Mining 국제교류 ▲학점교류 ▲공동교육과정 등으로 협력 범위를 단계적으로 확대한다는 구상이다.

이번 협력은 FDU Vancouver Campus가 2026년 가을 Vancouver Oakridge Park의 새로운 캠퍼스로 이전하는 시점과 맞물려 더욱 주목된다. FDU는 Oakridge Park 신캠퍼스를 최신 강의실과 실험실, 학생지원시설 및 협업공간 등을 갖춘 새로운 교육환경으로 조성하고 있으며, 이를 기반으로 학생들의 체험형 교육과 산업계 연계 교육을 한층 강화할 계획이다.

특히 양교는 2027학년도 신설되는 성결대학교 스마트관광항공학부와 FDU Vancouver의 Hospitality & Tourism 관련 교육과정을 연계해 관광·항공·Hospitality 분야의 공동교육 및 학생교류 프로그램으로 발전시키는 방안도 검토하고 있다.

성결대학교 정희석 총장은 “양교 학생들이 실제로 참여하고 체감할 수 있는 교육 프로그램으로 발전시키기 위해 GMBC를 중심으로 온라인 국제교류에서 해외 현장교육, 학생교류, 학점교류와 공동교육과정으로 이어지는 지속가능한 글로벌 교육 생태계를 구축해 나갈 계획”이라고 밝혔다.

한편 FDU는 미국 뉴저지에 기반을 둔 대학으로 캐나다 밴쿠버에 글로벌 캠퍼스를 운영하고 있다. FDU Vancouver Campus는 2026년 가을 Oakridge Park 신캠퍼스 이전을 계기로 새로운 교육환경을 구축하고 글로벌 교육 및 산학협력을 더욱 확대해 나갈 예정이다.

“나는 성자가 아닙니다. 성자가 되려고 해본 적도 없습니다.”

고(故) 조용기 목사의 청년 시절을 다룬 영화 「청년 조용기」 시사회 후 열린 대화에서 박명수 서울신대 명예교수가 소개한 조 목사의 말이다. 이 한마디는 영화에 대한 평가를 넘어 한국 개신교가 자신의 역사적 인물을 어떻게 기억해야 하는가라는 질문을 던진다.

박 교수는 조용기 목사가 지향했던 인물을 ‘중세적·수도원적 성자’와 구분했다. 그가 보기에 조 목사가 꿈꾼 것은 가난과 질병에서 벗어나 현실의 삶을 살아가고, “이 세상 안에서 건전한 힘”이 되는 사람이었다. 조 목사가 부인을 둘러싼 비판에 대해 “우리 아내가 성자가 아닌 것은 안다. 그러나 보통 사람은 된다”고 말했다는 일화도 소개했다.

물론 이를 가톨릭 전체의 인간관과 개신교 전체의 인간관을 나누는 공식으로 단순화해서는 곤란하다. 박 교수의 발언은 가톨릭 전체라기보다 중세 수도원적 성자상을 대비항으로 삼아 종교개혁 이후 개신교가 강조해 온 ‘세상 속의 소명’을 설명한 것으로 읽는 편이 적절하다.

그러나 여기서 더 중요한 질문이 생긴다. 그렇다면 개신교는 자기 인물을 무엇으로 평가해야 하는가.

개신교 인물사의 질문은 ‘이 사람은 얼마나 흠이 없었는가’에서 출발할 필요가 없다. 종교개혁 전통이 인간을 하나님의 은혜를 필요로 하는 죄인으로 본다면, 신앙적 위대함과 인간적 무결점은 같은 말일 수 없다. 오히려 질문은 달라져야 한다.

죄인인 이 사람이 자신에게 주어진 소명을 어떻게 감당했는가. 힘과 권력을 얻은 뒤 그것을 어떻게 사용했는가. 실패했을 때 자신의 잘못을 인정하고 돌이켰는가. 그리고 결국 무엇보다 누구를 남겼는가.

이 기준은 조용기 목사에게도 그대로 적용돼야 한다.

조용기 목사는 전후 한국 사회의 가난과 질병, 절망 속에서 희망과 성령, 치유와 축복을 말했다. 그의 성령운동과 교회성장, 세계선교, 평신도 중심의 구역조직은 한국교회뿐 아니라 세계 오순절운동에도 적지 않은 영향을 남겼다. 박 교수는 이날 조용기 목사의 성령운동이 산업화 과정의 사람들에게 계급투쟁이 아닌 자기 변화와 희망의 가능성을 제시하면서 ‘건전한 시민’을 형성하는 데 기여했다고 평가했다.

그러나 역사적 영향력이 크다는 사실이 곧 인물의 모든 선택이 옳았다는 뜻은 아니다.

조용기 목사를 평가하려면 세계 최대 교회를 세웠다는 기록과 함께 그처럼 거대한 종교적 권한과 조직을 맡은 지도자가 재정과 권력을 어떻게 사용했는지도 물어야 한다. 가족과 기관을 둘러싼 논란, 재정 문제에 대한 법적 책임, 은퇴 이후 실질적 권력의 이양이 어떻게 이뤄졌는가는 그의 선교·목회적 공헌과 별개의 평가항목이어야 한다.

반대로 그의 잘못만을 근거로 수십 년의 목회와 한국교회 및 세계교회에 미친 역사적 영향을 통째로 삭제하는 것 역시 충분한 역사서술은 아니다.

「청년 조용기」를 연출한 권혁만 감독의 설명은 바로 이 지점에서 의미가 있다. 권 감독은 영화에서 조 목사의 논란과 회개 장면을 제외하지 않은 이유에 대해, 그런 부분이 빠지면 조용기를 객관적으로 볼 수 없고 결국 “우상처럼” 보일 수 있다고 말했다. 성공만 남기면 보통 사람이 따라갈 수 없는 먼 인물이 된다는 것이다. 그는 잘못과 함께 회개도 기록해야 한다고 설명했다.

그렇다면 개신교 인물 기록의 중요한 문법은 ‘성인전’보다 오히려 ‘고백록’에 가까울 수 있다. 성공과 업적만을 골라 신앙의 영웅을 만드는 것이 아니라 소명과 실패, 죄와 책임, 회개와 다시 일어섬을 함께 기록하는 방식이다.

이 관점에서 조용기 목사를 재평가한다면 최소 네 개의 질문이 동시에 올라와야 한다.

그는 어떤 소명을 붙들었는가. 그 소명을 통해 어떤 사람과 공동체를 남겼는가. 커진 권력을 어떻게 사용했는가. 그리고 잘못했을 때 얼마나 책임지고 돌이켰는가.

여기에 신학적 유산과 약자에 대한 태도, 후계자와 권력 이양, 교회와 사회에 남긴 공적 결과까지 더해져야 한다.

이런 평가틀은 조용기 목사를 변호하기 위한 것도, 다시 심판하기 위한 것도 아니다. 오히려 한국교회가 역사적 인물을 다루면서 반복해 온 두 극단을 넘어가기 위한 것이다. 한쪽은 지도자의 실패를 감춘 채 영웅을 만들고, 다른 한쪽은 한 번의 실패로 한 사람의 모든 역사적 의미를 지운다.

조용기 목사에 대한 재평가는 그를 성자로 만드는 작업도, 그의 과오만으로 전체 생애를 지우는 작업도 아니다. 소명과 열매, 권력과 책임, 실패와 회개를 같은 평가표 위에 올려놓는 작업이어야 한다.

 그때 제가 장로님께 그랬습니다. “장로님, 골프는 80%가 심리적인 요인 때문이라고 합니다. 골프 심리학 박사를 받으신 분이 마음이 흔들려서야 되겠습니까?” 아마 제가 너무 잘하니까 상대적으로 어떤 심리적 압박을 받으신 것 같았습니다. 나중에 우드를 치고 드라이버 샷을 했습니다. 저는 원래 장갑을 끼고 골프를 치는데요. 그날따라 유 장로님이 장갑을 낄 필요가 없다는 것입니다. 그런데 치다 보니까 오른손 엄지손가락이 문드러지기 시작한 것입니다. 그럼에도 간만에 목요일 저녁 야간골프를 하러 갔습니다. 

 한 2, 3주 전쯤이었을 겁니다. 야간골프를 하는데도 너무 더웠습니다. 땀이 멱을 감는 것처럼 온몸에 줄줄 흘러내렸습니다. 이러다가 탈진하겠다 싶어서 저는 일레븐(11홀) 홀만 돌고 온 적이 있습니다. 그러나 목요일 저녁은 18홀을 모두 돌 수 있었습니다. 함께한 분은 유송근 장로님, 김철수 장로님, 최진규 장로님이었습니다. 그분들은 적어도 2,30년을 치신 분들이었습니다. 그런데 이번에 공이 진짜 잘 맞았습니다. 특별히 숏 게임에 관한 한 당연히 압도적이었죠. 물론 사교 골프이기 때문에 법과 원칙을 지키되, 몇 번의 멀리건을 허용했습니다. 그건 저뿐만 아니라 다른 장로님들도 마찬가지입니다. 그런데 진짜 숏 게임이 잘 되는 것입니다. 그래서 버디를 10개나 잡았습니다. 오른손 엄지손가락의 상처만 아니었으면 더 잘했을 텐데요. 진짜 골프는 심리적 요인이 많은 것 같습니다. 제가 숏 게임을 잘해버리니까 다른 분들이 조금씩 흔들리는 것 같았습니다. 결국 저는 18홀을 돌면서 62타를 기록하였습니다. 얼른 보기에 어떻게 그런 기록을 세울 수 있느냐고 생각하는 분들도 있을 수 있지요. 골프를 치신 분들은 이런 기록이 얼마나 놀라운 것인가를 아실 것입니다. 그러나 어느 누가 저를 대신해서 쳐준 것도 없고, 버디를 해 준 적도 없습니다. 오히려 다른 장로님이 못 넣은 것을 제가 다시 넣어 준 적은 있습니다. 

 생각해보면 어린 시절 구슬치기와 숏 게임은 거의 공통 분모가 있는 것 같습니다. 제가 어린 시절에 구슬치기를 참 잘했거든요. 저는 40대 때부터 여러 선배 목사님들로부터 제안을 받았습니다. “소 목사, 건강 하려면 골프를 쳐야 해요. 지상에서 가장 즐겁고 건전한 운동이 골프예요. 롱런하기 위해서는 소 목사도 골프를 시작해야 돼요.” 그러나 저는 그 말씀들이 귀에 들어오지 않았습니다. 대신 저는 산행을 자주 했습니다. 산행의 기쁨이 얼마나 크던지 숲에만 가면 마음이 씻김을 받고 심령이 가난한 느낌을 얻었습니다. 그런데도 작년에 건강의 위기를 겪을 때가 있었잖아요. 그때 유송근 장로님께서 권유를 하시는 것입니다. 과거에 한국교회 지도자들 조찬 모임이 끝나면 골프 치는 분들과 치지 않은 분들이 각기 서로 헤어졌습니다. 저는 골프를 안 쳤지만, 골프 치는 분들을 비하하거나 비난하지 않았습니다. 언젠가 저도 골프를 칠지 모른다는 생각이 들었기 때문입니다. 그런데 마침내 제가 손에 골프채를 잡았습니다. 그 골프채는 송원중 장로님과 김찬호 장로님이 선물을 해 주신 것입니다. 중요한 거는 골프를 치면서 제 건강이 회복되었다는 사실입니다. 

 일단 산행도 좋은 운동인데 골프장에 가면 좋은 공기를 마시면서 잔디를 걷다 보면 가슴이 탁 트이거든요. 그러나 아무리 좋은 운동이라도 무더위에는 할 수가 없습니다. 그런데 지난 목요일에는 저녁이 되니까 어느 정도 선선한 바람이 불어오더라고요. 게다가 장로님들께서 얼음주머니를 가지고 와서 이동할 때마다 제 등 위에 올려놓는 것입니다. 그리고 저는 정말 집중해서 쳤습니다. 제가 어프로치를 잘하고 퍼딩에 성공하는 모습을 보면 장로님들이 시샘을 하는 게 아니라 격려해 주시고 감탄해 주셔서 더 잘 치게 되었습니다. 

 저는 골프를 할 때마다 권노갑 고문님이 생각납니다. 그분이 책을 출판할 때 그런 말씀을 하시더래요. “내 나이 96세입니다. 나는 앞으로 30년을 더 건강하게 살 것입니다. 왜냐하면 매주 4~5일씩 골프를 하기 때문입니다.” 실제로 그는 계단을 올라가는데 전혀 누구의 도움도 없이 혼자 올라가고 혼자 내려오시고 하더라는 것입니다. 제가 골프를 치지 않을 때는 장로님들과 안수집사님들이 서로 모르게 운동을 하였지만, 제가 골프를 시작한다고 하자 서로 함께 팀을 이루며 골프를 치자고 줄을 서는 모습을 봅니다. 골프가 주님보다 앞서고 사역보다 앞서서는 안 되지만, 그것이 더 주님을 잘 섬기고 사역을 잘하기 위한 건강의 주춧돌이 된다면 누가 뭐라고 말을 할 수 있겠습니까? 모든 것이 그저 하나님의 은혜일 뿐입니다.

한국장로교총연합회(대표회장:이선 목사)는 지난 1일 오전 11시 중흥교회 대성전에서 ‘장로교 총회 창립 114주년 및 코람데오부흥협의회 설립 기념예배’를 갖고 한국 장로교회가 초대교회의 신앙을 회복할 것을 다짐했다. 

기념식과 감사예배로 진행된 이날 1부 기념식은 조세영 목사(한장총 총무)의 사회로 대표회장 이선 목사가 대회사와 중흥교회 담임 엄바울 목사의 환영사, 엄신형 목사의 대표총재 인사가 있었으며, 증경대표회장 김요셉 목사의 축사가 있었다. 이선 대표회장은 “오늘은 장로교 총회가 창립한 지 114주년이 되는 매우 뜻깊은 날”이라며 “이 기념예배를 계기로 장로교회가 한장총과 함께 더욱 한국교회를 섬기게 되기를 바란다”고 전했다. 

2부 감사예배는 맹상복 목사(합동개혁 사무총장)의 사회로 박광철 목사(예정 총회장)의 기도, 권오삼 목사(보수 총회장)의 성경봉독, 중흥교회 할렐루야찬양단의 특별찬양, 엄신형 목사의 설교, 용승복 장로(한장총 회계)의 헌금기도, 특별기도 등의 순서로 진행됐다.  

엄신형 목사는 ‘초대 사도들의 역사’란 제목의 설교를 통해“초대교회 사도들과 성도는 많은 역사를 일으켰으며, 성령이 충만했고 오직 예수님 중심으로 살면서 순교까지 각오했다”면서 “우리도 이 모습을 사모하고 닮아서 초대교회 베드로 사도와 빌립 집사처럼 성령이 충만하여 오직 예수 그리스도만을 전하는 이 시대의 빛과 소금이 되자”고 말했다. 

이어진 특별기도에선 △한국 장로교회의 영적 회복을 위하여(이승진 목사/합동중앙 총무)가  △장로교회의 연합과 일치를 위하여(김복래 목사/웨신 총무) △나라와 민족의 평안과 복음적 통일을 위하여(강동규 목사/개혁선교 총무) △다음세대와 한국교회의 미래를 위하여(표성철 목사/고려 총무)  각각 기도했다.  

  이날 행사는 이석훈 목사(한장총 사무총장)의 광고와 가성현 목사(합동동신 총회장)의 축도로 마친 후 기념촬영이 있었으며, 중흥교회에서 정성껏 준비한 오찬을 나누며 교제하는 시간을 가졌다. 

  한편 한국 장로교회는 1885년 한국에 선교가 본격적으로 시작된 이후 1893년 장로교 선교공의회가 조직됐고, 1901년 조선예수교장로교회 공의회로 발전했다. 1907년 9월 17일 평양 정대현교회에서 독노회가 조직됐으며, 1911년 독노회에서 다음 해 총회를 조직하기로 결의, 1912년 9월 1일 마침내 조선예수교장로회 총회가 창립됐다. 

이날 평양의 경창문 안 여성경학원에서 당시 목사 52명, 선교사 목사 44명, 장로 125명 등 총 221명의 대의원이 참석한 가운데 제1회 조선예수교장로회 총회가 진행됐으며, 초대 총회장으로는 언더우드 선교사가 선출됐고, 부회장에는 한국인 길선주 목사가 선출됐다.  

뉴스앤C는 3일 서울 종로구 한국교회100주년기념관 소망실에서 ‘뉴스앤C 창간 지면신문 21주년·인터넷신문 2주년 기념행사 예배’를 개최했다.

이날 행사는 강창식 목사(총무이사)의 인도로 진행됐다. 찬양 인도는 차민석 목사가 맡았으며, 찬송가 28장, 배동호 목사(대외협력이사)의 기도, 마태복음 13장 31~32절 봉독, 차민석 목사의 특송에 이어 안주훈 목사(회장)가 말씀을 전했다.

배동호 목사는 기도에서 뉴스앤C가 지난 21년 동안 한국교회와 사회를 위해 언론의 역할을 감당해 온 것을 언급하며, 앞으로도 권력이나 금권에 흔들리지 않고 불의와 타협하지 않는 정직한 언론으로 세워지기를 기도했다.

또한 교회 안에서 발생하는 여러 현안을 언론을 통해 조명하되, 궁극적으로는 갈등과 문제가 은혜롭게 해결되고 한국교회가 건강하게 세워지기를 바라는 마음을 나타냈다.

안주훈 회장, ‘겨자씨 한 알’ 통해 언론의 사명 강조

안주훈 회장은 마태복음 13장 31~32절의 ‘겨자씨 한 알’을 본문으로 말씀을 전했다.

성경 본문은 천국을 사람이 밭에 심은 겨자씨 한 알에 비유하며, 작은 씨앗이 자라 큰 나무가 되고 공중의 새들이 그 가지에 깃들게 되는 모습을 보여준다.

안 회장은 설교에서 규모와 숫자보다 사명과 본질이 중요하다는 취지로 언론과 기독교 공동체의 역할을 강조했다.

특히 작은 출발이라 하더라도 생명력을 가진 씨앗처럼 바른 사명을 지켜나갈 때 영향력을 확대할 수 있다는 점을 강조하면서, 뉴스앤C를 비롯한 기독교 언론이 교회 안팎의 문제를 외면하지 않고 책임 있게 다뤄야 한다는 방향을 제시했다.

또한 교회와 사회를 향한 언론의 역할과 책임을 언급하며, 언론이 자신의 역할을 다하기 위해서는 분명한 가치와 원칙을 갖고 있어야 한다는 점을 강조했다.

“교회만을 위한 언론 넘어 사회와 함께하는 언론 돼야”

축사에서도 뉴스앤C의 언론적 역할에 대한 당부가 이어졌다. 이상진 목사는 뉴스앤C의 지면신문 21주년과 인터넷신문 2주년을 축하하면서, 지난 21년 동안 뉴스앤C가 ‘진실만 전하는 언론’을 지향해 온 점을 평가했다.

특히 가짜뉴스와 왜곡된 정보가 넘치는 언론환경에서 진실과 품격을 지키는 언론의 역할이 더욱 중요해졌다고 강조했다.

그는 기독교 언론이 단순히 교회의 소식을 전달하는 데 머물지 않고, 진실을 밝히며 사회적 약자의 목소리에 귀를 기울이고 한국교회가 세상의 빛과 소금으로 살아가도록 일깨우는 역할을 해야 한다는 취지의 당부를 전했다.

아울러 교회를 향한 비판적 시각을 갖더라도 사랑을 잃지 않고, 교회만을 위한 언론에 머무르지 않으면서 하나님의 생명과 가치를 사회에 전하는 언론으로 자리매김하기를 바란다고 밝혔다.

장로신문사 사장 이승철 장로의 축사에 이어 박진석 목사(가스펠투데이 대표이사)도 축하의 뜻을 전했다.

박 목사는 언론 현장에서 사실을 확인하고 진실을 추구하는 과정에서 언론이 여러 어려움에 직면할 수 있다는 경험을 언급하며, 언론이 진실을 추구하기 위해서는 일정한 부담과 책임도 감수해야 한다는 취지의 발언을 했다.

김승민 목사·이중기 장로에 감사패

이날 기념행사에서는 뉴스앤C의 발전과 언론 사역에 협력해 온 김승민 목사와 이중기 장로에게 감사패가 전달됐다.

감사패에는 두 사람이 평소 뉴스앤C에 깊은 관심과 사랑을 갖고 함께해 왔으며, 기사와 다양한 협력을 통해 기독교 언론의 사명을 감당하는 데 힘을 보탠 데 대한 감사의 뜻이 담겼다.

감사패는 안주훈 회장과 김현상 발행인이 각각 전달했다.

안주훈 회장 “21년의 역사를 디딤돌 삼아 새로운 시대 열 것”

안주훈 회장은 기념 인사말을 통해 뉴스앤C가 지난 21년 동안 변화하는 언론환경 속에서 교회와 사회를 연결하는 언론의 역할을 감당해 왔다고 평가했다.

이어 오늘날 언론에 요구되는 중요한 가치로 정확성과 공정성, 신뢰를 제시하고, 사실에 근거한 보도와 균형 있는 시각을 바탕으로 교회와 사회의 현안을 바르게 조명해야 한다는 방향을 밝혔다.

이는 뉴스앤C가 단순한 교계 소식 전달을 넘어 교회와 사회의 주요 현안을 객관적으로 바라보고, 독자들이 판단할 수 있는 정보를 제공하는 언론으로 나아가겠다는 의미로 풀이된다.

김현상 발행인 “속도보다 사실 확인…책임 있는 보도 이어갈 것”

김현상 발행인은 기념사에서 지면신문 21년과 인터넷신문 2년의 의미를 되짚으며, 변화하는 미디어 환경 속에서도 뉴스앤C가 추구해야 할 언론의 기본은 사실 확인과 객관적인 보도, 책임 있는 판단이라고 강조했다.

특히 인터넷신문 시대에는 뉴스 생산과 유통 속도가 빨라진 만큼 사실관계를 충분히 확인하고 쟁점을 살피는 언론의 역할이 더욱 중요하다는 점을 강조했다.

김 발행인은 교회 안팎의 현안을 객관적으로 바라보고, 우리 사회가 함께 고민해야 할 문제에 대해서는 언론으로서 책임 있게 접근하겠다는 뜻을 밝혔다.

또한 그동안 뉴스앤C를 지켜봐 준 독자들과 취재 현장에서 함께한 관계자들, 그리고 관심과 후원을 보내준 이들에게 감사의 뜻을 전하며 앞으로도 교회와 사회에 필요한 언론으로 나아가겠다고 밝혔다.

지면 21년·인터넷 2년…“진실과 신뢰를 기반으로 새로운 도약”

뉴스앤C의 이번 기념행사는 단순히 창간 기념일을 축하하는 자리를 넘어 지면 중심의 언론에서 디지털 언론으로 전환하는 과정에서 기독교 언론의 역할을 다시 확인하는 자리가 됐다.

특히 행사 참석자들은 급변하는 미디어 환경과 가짜뉴스·왜곡정보 확산 속에서 기독교 언론 역시 사실 확인과 균형 잡힌 보도, 사회적 책임이라는 기본 원칙을 지켜야 한다는 데 의미를 뒀다.

뉴스앤C는 앞으로 교계 현안뿐 아니라 사회적 공공성이 있는 사안을 폭넓게 다루면서 사실과 의견을 구분하고, 주요 쟁점에 대해서는 관련 당사자의 입장을 확인하는 등 객관성과 공정성을 갖춘 보도를 강화한다는 방침이다.

또한 단순한 뉴스 전달을 넘어 현안의 배경과 쟁점을 짚어 독자들이 사안을 정확하게 이해하고 판단할 수 있도록 하는 해설·분석 보도도 확대할 계획이다.

뉴스앤C는 지면신문 21년의 경험과 인터넷신문 2년의 디지털 역량을 바탕으로 ‘진실과 정직’을 핵심 가치로 삼아 교회와 사회를 잇는 기독교 언론으로서의 역할을 지속해 나갈 예정이다.

전국 각 지역에서 교단을 넘어 교제해 온 목회자 축구팀들이 한자리에 모인다. 단순 친선경기를 넘어 전국 단위 목회자 네트워크를 연결하고, 목회 현장에서 쉼 없이 달려온 목회자들에게 재충전과 교제의 시간을 제공한다는 취지다.

NCMN이 주최하고 NCMN 산하 기업인 모임인 왕의기업이 주관·후원하는 ‘제1회 NCMN 전국 목회자 축구대회’가 오는 9월 14일 오전 8시부터 오후 5시 30분까지 고양어울림누리 별무리경기장을 비롯한 4개 경기장에서 열린다.

이번 대회에는 NCMN 목회자(KFC), 성남 목회자, 대전충청 목회자, 인천 디사이플스, 인천 아가페, 남양주 목회자, 파주시 목회자, 서울 아둘람 목회자, 원주 목회자, 대전 목회자, 안산 포이멘 목회자, 인천 목회자, 고양시 목회자, JFC 목회자, 전주 목회자, 포항 목회자 등 전국 각 지역에서 활동하는 초교파 목회자 축구팀 16개 팀이 참가한다.

특히 참가팀은 특정 교단을 대표하는 형태가 아니라, 각 지역에서 서로 다른 교회와 교단을 섬기는 목회자들이 축구를 매개로 교제하며 형성한 팀들이다. 수도권을 비롯해 강원·충청·전라·경상권의 목회자들이 참가해 지역 단위의 교제망이 전국 단위로 확장되는 자리라는 점에서 의미가 있다.

대회는 16개 팀을 4개 조로 나눠 4개 구장에서 동시에 예선리그를 진행한 뒤 상위 8개 팀이 본선에 진출하는 방식으로 치러진다. 8강과 4강, 결승을 거쳐 최종 우승팀을 결정하며, 예선은 단판 25분, 본선은 단판 30분, 결승은 전후반 각각 20분으로 진행된다. 모든 경기에는 대한축구협회(KFA) 등록 심판진이 배치된다.

이번 대회가 강조하는 또 하나의 특징은 ‘페어플레이’다.

대회 주제 말씀으로 디모데후서 2장 5절 “경기하는 자가 법대로 경기하지 아니하면 승리자의 관을 얻지 못할 것이며”를 정했으며, 실제 경기 운영에도 이를 반영했다.

예선 순위 결정에서 승점이 같을 경우 골득실보다 페어플레이 점수를 먼저 적용한다. 순위 결정 기준은 승점, 페어플레이, 골득실, 다득점, 승자승, 추첨 순이다. 경고와 퇴장, 부정선수 등에 벌점을 부과해 벌점이 적은 팀을 상위에 배치한다. 단순히 경기 결과만이 아니라 경기 과정에서 상대 선수와 심판을 얼마나 존중했는지도 평가하겠다는 취지다.

NCMN은 이번 대회를 ‘목회자들을 위한 하루’로 준비했다고 밝혔다. 평소 교회와 성도들을 섬기는 위치에 있는 목회자들이 이날만큼은 직접 환대받고, 함께 뛰고 웃으며 교제하는 시간을 갖도록 하겠다는 것이다.

NCMN 측은 “전국 각 지역에서 교회를 섬기는 목회자들을 한자리에 초청해 함께 뛰고, 교제하고, 예배하며 하루 동안 충분히 환대받고 섬김을 경험하도록 하는 것이 대회의 중요한 목적”이라고 설명했다.

왕의기업도 대회 전반을 지원한다. 우승팀에는 험멜 트레이닝복 상·하 세트와 우승 티셔츠, 트로피와 우승기가 수여되며, 준우승·공동 3위·본선 진출팀에도 스포츠용품이 제공된다.

개인 MVP에게는 Apple 2026 iPad Air 13인치 256GB Wi-Fi 모델 1대와 트로피가 수여되고, 득점상과 감독상 수상자에게는 축구화가 제공된다. 별도 경품 추첨에는 같은 모델의 iPad Air 16대가 준비돼 전체적으로 총 17대의 iPad Air가 참가 목회자들에게 제공될 예정이다.

행사는 오전 조별예선에 이어 오전 11시 30분 개회예배가 진행된다. 오후 1시 경품 추첨 후 오후 1시 30분부터 8강전이 시작되며, 결승전은 오후 4시 40분, 시상 및 폐회식은 오후 5시 10분부터 진행될 예정이다.

이번 대회는 축구 자체의 승패보다 전국 각지에서 사역하는 목회자들이 교단과 지역의 경계를 넘어 관계를 형성한다는 데 의미가 있다. 지역별로 이어져 온 목회자들의 축구 교제가 전국적인 목회자 네트워크와 연대로 확장될 수 있을지도 관심을 모은다.

이와 함께 남 이사장은 향후 교육 소외계층의 장학 지원과 다음 세대 양성에 집중하기 위해 ‘글로벌비전협동조합’을 출범시키고 새로운 교육·복지 운동에 나선다. 

코로나 이후 충원율 회복… “개인 헌신 넘어 지속 가능한 구조 필요”

사단법인 글로벌선진교육(GEM)에 따르면 글로벌선진학교는 코로나19 팬데믹과 학령인구 감소라는 어려움 속에서도 현재 코로나 이전 대비 80~90% 수준까지 학생 충원율을 회복했다. 외국인 정규 유학생 유치 등을 확대해 2027년에는 코로나 이전 수준에 근접한 90~100%의 충원율을 회복한다는 목표도 세웠다.

학교 측은 그러나 코로나 사태를 겪으며 예상하기 어려운 위기 상황에서도 학교 운영과 교육과정을 안정적으로 유지하기 위해서는 설립자의 헌신만이 아니라 지속 가능한 경영구조와 충분한 재정 기반이 필요하다는 판단에 이르렀다고 설명했다.

특히 해외 주요 기독교 사학들이 대규모 기금(Endowment)과 기업·가문·교단·동문 등의 후원을 통해 장학금과 학교 운영 재원을 안정적으로 확보하는 구조에 주목하고 있다.

독일 블랙 포레스트 아카데미(BFA), 오스트리아 비엔나 국제기독학교(ICSV), 영국 몽크턴 쿰 스쿨, 미국 스토니브룩 스쿨과 프레스턴우드 크리스천 아카데미 등은 다양한 기금과 후원 체계를 통해 교육의 지속 가능성을 높이고 있다는 것이 학교 측의 설명이다.

GVCS 관계자는 “세계적인 기독교 학교들이 장기간 인재를 길러낼 수 있는 배경에는 학생들이 경제적인 이유로 교육 기회를 포기하지 않도록 지원하는 장학·재정지원 체계가 있다”며 “GVCS 역시 교육의 질과 신앙적 정체성을 지키면서 안정적인 재정구조를 갖추는 것이 중요한 과제가 됐다”고 말했다.

음성·문경 캠퍼스 구축… 2천여 명 졸업생 배출

글로벌선진학교는 음성과 문경에 기숙형 교육시설을 구축하고 글로벌 인재 양성에 주력해 왔다.

음성 캠퍼스는 약 6천 평의 부지에 8개 동의 건물을 갖추고 있다. 남녀 기숙사와 대형 식당, 채플실, 세미나실, 학습정보실, 실내 다목적 체육관 등을 운영하고 있으며 지금까지 약 1,200명의 졸업생을 배출했다.

약 2만5천 평 규모의 문경 캠퍼스에는 7개 동의 건물과 게스트하우스, 1천 석 규모의 채플실, 태권도 체육관과 실내 다목적 체육관, 야간 축구장, 야구연습장 등이 마련돼 있다.

학교는 STEAM 융합교육을 비롯해 스포츠와 예비 사관후보생 등 학생 진로에 따른 특화 교육과정을 운영하고 있으며 문경 캠퍼스에서는 지금까지 약 800명의 졸업생이 배출됐다. 미네르바대학 등 해외 대학 진학 성과도 이어지고 있다.

남진석 이사장 “학교 미래가 한 사람에게 좌우돼선 안 돼”

남진석 이사장은 서울 봉천동 개척교회에서 맞벌이 가정 청소년을 대상으로 운영했던 ‘아가페 스쿨’ 방과후학교를 시작으로 영어캠프와 기숙형 학교 설립을 거쳐 현재의 글로벌선진학교를 일궈왔다.

남 이사장은 “무일푼에서 출발해 오늘날의 학교를 세울 수 있었던 것은 전적인 하나님의 은혜와 수많은 동역자의 헌신 덕분”이라며 “나이가 들고 건강의 고비도 겪으면서 학교의 존립과 미래가 한 사람의 리더십이나 개인의 기력에 좌우돼서는 안 된다는 사실을 절실하게 깨달았다”고 말했다.

이어 “이제 개인의 헌신이나 성취, 공로를 내려놓고 GVCS가 지금까지 이어온 신앙교육과 글로벌 인재 양성의 성과가 다음 세대에도 지속되도록 만드는 것이 가장 중요하다”고 강조했다.

이에 따라 글로벌선진교육은 학교의 신앙적 영성과 교육철학을 계승하면서 안정적인 재정 기반을 토대로 학교를 장기적으로 운영할 수 있는 새로운 경영 주체를 적극적으로 찾을 계획이다. 대상은 교육사업에 관심 있는 기업과 교회, 기관, 독지가 등이다.

경영 일선 이후에는 장학·다음 세대 운동 집중

남 이사장은 학교 경영권 이양이 이뤄진 이후에는 교육 소외계층 학생들의 장학 지원과 건강한 다음 세대 양성을 위한 활동에 집중하겠다는 계획도 밝혔다.

이를 위해 설립된 ‘글로벌비전협동조합’은 지난 5월 발기인 설명회와 7월 창립총회를 거쳐 관련 법적 절차와 사업자등록을 마쳤다.

조합은 대한민국 국민뿐 아니라 외국인도 1좌 100만원 이상의 출자금과 월 2만원의 회비를 납부하면 참여할 수 있도록 운영할 예정이다.

주요 사업으로는 성경적 세계관 교육을 비롯해 청년 결혼 지원과 결혼예비학교, 자매학교 입학 및 학비 지원, 해외 단기 어학연수와 학력증진 캠프, 미국 대학 인근 학생 숙소 지원, 대학 입시 및 장학 컨설팅 등이 추진된다.

문화유적지와 대학·산업현장 탐방, 단기선교 네트워크 구축, 건강·의료 관련 서비스 연계, 국내외 특산품 공동구매 등 조합원 복지 사업도 단계적으로 확대할 계획이다.

남 이사장은 “학교를 세우고 성장시키는 일에 집중해 왔다면 앞으로는 경제적인 형편 때문에 교육의 기회를 잃는 학생들을 돕고, 신앙 안에서 건강한 가정과 다음 세대를 세우는 일에 남은 힘을 쏟고 싶다”고 밝혔다.

대신대학교(총장 최대해)가 제2캠퍼스 확보와 미래 수요를 반영한 신설 전공을 앞세워 새로운 도약에 나선다. 최근 10년간 신입생 충원율 100%를 이어온 대신대는 2027학년도 입학정원을 확대하고 AI융합라이프케어, 파크골프레저복지, 애완동물관리 등 3개 전공을 신설하며 교육 영역을 넓힌다.

학령인구 감소로 대학들이 정원 감축과 학과 구조조정에 나서는 상황에서 대신대는 오히려 교육 수요를 세분화하고 학생들의 전공 선택 폭을 확대하는 방향으로 경쟁력 강화에 나섰다.

2027학년도 신입생은 신학과와 자율전공학부로 나눠 선발한다. 자율전공학부로 입학한 학생들은 상담영어, 사회복지, 글로벌비즈니스, 글로벌한국어, 스포츠건강복지, 뷰티케어, 교회음악·실용음악 등 다양한 세부전공 가운데 자신의 적성과 진로에 맞는 전공을 선택할 수 있다.

특히 새롭게 개설되는 AI융합라이프케어, 파크골프레저복지, 애완동물관리 전공은 미래 산업 변화와 고령사회, 생활체육 확대, 반려동물 산업 성장 등 새로운 사회적 수요에 대응하기 위해 마련됐다. 청년층뿐 아니라 성인학습자까지 아우를 수 있는 교육과정을 통해 대학 교육의 외연을 확대한다는 구상이다.

대신대의 강점 가운데 하나는 안정적인 학생 모집 기반이다. 대학은 최근 10년간 신입생 충원율 100%를 꾸준히 달성해 왔다. 대신대는 이를 기반으로 기존 전공의 경쟁력을 높이는 동시에 새로운 교육 수요에 맞는 전공을 지속적으로 개발해 미래 산업과 지역사회가 필요로 하는 인재를 양성할 계획이다.

옛 대구외대 부지 ‘남천캠퍼스’ 확보… 제2캠퍼스 시대 연다

교육 공간도 대폭 확대된다. 대신대는 학생 증가와 대학의 중장기 발전에 대응하기 위해 기존 캠퍼스에 새로운 강의동을 신축하고 교육·편의시설을 단계적으로 확충하고 있다.

이와 함께 옛 대구외국어대학교 부지를 인수해 ‘남천캠퍼스’를 확보했다. 대신대는 남천캠퍼스를 제2캠퍼스로 활용해 교육과 연구 공간을 확대하고 향후 대학 발전을 위한 새로운 성장 거점으로 조성할 계획이다.

단순한 시설 확충을 넘어 기존 캠퍼스와 제2캠퍼스의 기능을 연계해 전공별 교육 특성과 학생 수요에 맞는 공간을 구축하는 것이 목표다.

외국인 유학생 약 3천 명… 국제화 교육 기반 확대

대신대는 국제화에도 힘을 쏟고 있다. 현재 학위과정과 한국어 어학과정을 포함해 약 3천 명의 외국인 유학생이 대신대에서 공부하고 있다.

다양한 국적의 학생들이 함께 공부하고 생활하는 교육환경을 조성하고 있으며, 외국인 유학생 유치뿐 아니라 입학 이후 학업과 생활 적응을 지원하기 위한 체계도 강화하고 있다.

대학 교육의 질과 운영 안정성 역시 각종 인증을 통해 기반을 다지고 있다. 대학기관평가인증을 획득해 교육과정과 학사관리, 교육환경, 학생지원 등 대학 운영 전반에 대한 역량을 인정받았으며 국제화와 외국인 유학생 교육을 위한 학사·지원 체계도 지속적으로 보완하고 있다.

장학·진로·지역사회 연계… “학생 한 사람의 성장을 지원”

학생들의 등록금 부담을 줄이기 위한 장학지원도 운영하고 있다. 국가장학금을 비롯해 다양한 교내외 장학제도를 연계해 학생들이 경제적 부담을 낮추고 학업에 집중할 수 있도록 돕는다.

대신대가 강조하는 또 하나의 교육 방향은 기독교 정신을 바탕으로 한 인성교육과 지역사회 연계다.

지역 아동센터 멘토링, 다문화가정 한국어교육 봉사, 고령층 돌봄 실습, 청년 문화 프로그램 등 학생들이 전공에서 배운 지식과 역량을 지역 현장에서 활용할 수 있도록 다양한 프로그램을 운영하고 있다. 앵커(구 RISE)사업과 대학혁신지원사업 등을 활용한 지역사회 연계 프로그램도 확대하고 있다.

대신대는 대학 교육의 목표를 단순한 지식 전달에 두지 않고 학생들이 자신의 진로와 삶을 주도적으로 설계하는 동시에 지역과 이웃을 섬길 수 있는 인재로 성장하도록 지원하는 데 두고 있다. 이를 위해 학업과 진로지도, 학교생활, 인성교육을 연결하는 학생 지원 체계를 강화하고 있다.

2027학년도 수시 원서접수 9월 7~11일

대신대학교의 2027학년도 수시모집 원서접수는 9월 7일부터 11일까지 진행된다.

전형은 모집단위 특성에 따라 진행되며, 예체능계열은 실기평가를 중심으로, 인문사회계열은 면접과 학생부 성적 등을 반영해 신입생을 선발한다.

대신대는 2027학년도 입시를 계기로 신설 전공과 제2캠퍼스, 국제화 교육 기반을 연계해 학생들의 전공 선택권과 진로 가능성을 확대하고 대학의 새로운 성장 동력을 만들어간다는 계획이다.

재판부는 정준혁 관련 별지1 목록 136건 중 작성 사실이 입증되지 않은 10건을 제외한 126건과 이흥선 관련 별지2 목록 6건 전부를 삭제하라고 명했다. 두 사람에게는 앞으로 손 목사가 현재도 신사도운동을 계속하거나 지지한다는 취지의 게시물을 인터넷에 게재해서는 안 된다는 금지명령도 내려졌다.

“현재도 지지”는 허위… 늦어도 2015년에는 철회 사실 인식

재판부는 “손 목사가 현재까지도 신사도운동을 지지하고 있으며 대표적인 지지자 중 한 명”이라는 내용은 객관적 검증이 가능한 사실의 적시에 해당한다고 판단했다.

손 목사는 과거 신사도운동을 교회 갱신과 평신도 사역 활성화를 위한 흐름으로 제한적으로 이해해 일부 실천적 측면을 긍정적으로 평가했지만, 이후 사도와 선지자의 직임을 공식화하고 특별한 권위를 부여하는 신학적 성격을 확인한 뒤 2007~2008년경 분명하게 선을 그었다고 밝혔다.

재판부는 손 목사가 2018년경과 2025년 1월 두 차례 공식입장문을 통해 신사도운동을 지지하지 않는다고 밝힌 사실 등을 근거로 지지 철회 주장이 일응 소명됐다고 봤다. 특히 정준혁이 제출한 준비서면을 근거로, 그가 적어도 2015년경부터 손 목사의 대외적인 지지 철회 사실을 인식하고 있었다고 판단했다. 그럼에도 손 목사가 현재도 신사도운동을 계속하고 있다고 오인할 만한 글을 지속적으로 게시한 것은 허위사실에 해당한다고 본 것이다.

이흥선에 대해서도 손 목사의 지지 철회 사실을 알고 있었는지와 관계없이, 손 목사가 현재도 신사도운동을 지지하는 것처럼 기재한 게시물을 삭제할 의무가 있다고 판단했다.

“이단 판정”의 적법성ㆍ효력은 판단하지 않아

재판부는 “이단 판정을 받았다”는 표현은 종교집단의 평가와 관념에 따라 달라질 수 있어 객관적인 진위 판단이 가능한 구체적 사실의 적시로 보기 어렵다고 봤다. 그러나 이는 해당 이단 규정의 절차적 적법성이나 신학적 정당성, 교단적 효력을 법원이 인정했다는 의미는 아니다. 이 문제는 이번 가처분 사건의 심리 대상에 포함되지 않았다.

이 사건에서 언급된 이단 규정은 교단 총회가 아니라 이흥선이 속해 있는 예장개혁 중앙노회가 2026년 4월 내린 결정이다. 손 목사 측은 개별 노회에 특정 인물을 이단으로 규정할 권한이 없고, 총회 보고와 의결 절차도 거치지 않아 중대한 절차적 하자가 있다고 주장하고 있다.

한편 작성 주체가 소명되지 않은 정준혁 관련 게시물 10건과 간접강제 신청은 받아들여지지 않았다. 다만 10건의 제외는 게시물의 내용이 진실하거나 적법하다는 판단이 아니라, 정준혁이 작성자라는 사실을 현재 자료만으로 인정하기 어렵다는 이유에 따른 것이다.

이번 결정은 과거의 일부 행적만을 근거로 이미 입장을 철회한 사람을 현재도 같은 운동의 지지자로 단정해 반복적으로 유포하는 행위가 종교적 비판의 범위를 넘어 인격권 침해에 해당할 수 있음을 분명히 했다는 데 의미가 있다.

<대한민국 기독교 인물 열전 30>

장은일 목사에게 ‘목사’는 특별한 사람이 되는 길이라기보다 어릴 때부터 가장 가까이에서 보아온 삶이었다. 외할아버지가 목사였고 아버지도 목사였다. 형제와 조카들 가운데서도 목회자가 이어졌다. 그에게 목회는 어느 날 갑자기 발견한 낯선 길이 아니라, 오랫동안 곁에 있었기에 오히려 늦게 자신의 길임을 알아차린 삶에 가까웠다.

그러나 어린 장은일에게 목회자 집안이라는 사실이 특별한 자랑으로 다가왔던 것은 아니다. 아버지는 4대 독자로 가까운 친척이 많지 않았고 목회자의 가정은 넉넉하지 않았다. 그는 당시를 “그냥 가난한 목회자의 집안이었다”고 기억했다. 훗날 돌아보니 그것이 신앙의 유산이었지만, 어린 시절에는 ‘유산’이라는 이름조차 붙이지 못했던 일상이었다.

목사가 되겠다는 극적인 소명 체험도 없었다. 오히려 목사의 아들이었기에 목사가 되는 것을 특별히 원하지 않았다. 변화는 군대에서 찾아왔다. 군종병으로 복무하면서 초소를 방문하고 예배와 설교를 맡았다. 일개 병사였지만 때로는 군종 업무를 책임져야 했다. 그런데 그 일이 싫지 않았다.

“재밌었어요. 그러면서 자연스럽게 ‘아, 신학해야 되겠다. 아버지가 이래서 목회하나 보다’ 생각했죠.”

누군가에게 소명은 삶의 방향을 단숨에 바꾸는 사건으로 찾아오지만, 장 목사에게는 이미 살아온 삶의 의미를 뒤늦게 알아차리는 방식으로 찾아왔다. 총신대학교에 들어간 뒤에는 학생활동에도 적극적이었다. 1980년대 격동의 학내 분위기 속에서 학생 정치와 여러 활동에 참여했다. 그러다 문득 자신을 돌아봤다.

“이러다 진짜 정치꾼 되겠다.”

그는 공부를 제대로 해보고 싶어 미국 유학을 선택했다. 웨스트민스터신학교에서 공부하면서 또 하나를 발견했다. 공부를 통해 학자의 길을 확인한 것이 아니라, 오히려 자신이 돌아가야 할 곳이 목회 현장이라는 사실을 확인했다.

“공부해 보니까 ‘아, 나는 여기까지다. 내가 학문으로 갈 사람은 아니다’ 싶었어요.”

미국 이민교회 경험은 성경을 읽는 눈도 바꿔놓았다. 그는 성경의 많은 이야기를 고향을 떠나 낯선 곳에서 살아가는 사람들의 눈으로 읽기 시작했다. 광야를 지나고, 흩어지고, 낯선 땅에서 신앙을 지켜야 했던 사람들의 이야기였다. 그에게 성경은 연구해야 할 대상인 동시에, 삶의 자리를 다시 바라보게 하는 말씀이 됐다.

목회 현장에서는 또 다른 질문을 붙잡았다. ‘교회가 커질수록 왜 사람들은 서로를 모르게 되는가.’ 청년·대학부 사역에서 성장을 경험했지만 장 목사가 주목한 것은 숫자만이 아니었다. 사람이 많아질수록 서로 만날 가능성은 줄어들고 소속감도 약해졌다. 그는 이것을 ‘친밀도’의 문제로 봤다.

그 고민에서 4명, 10명, 30명이라는 공동체 구조를 발전시켰다. 4명은 서로를 깊이 알고 함께 움직이는 사역 단위, 10명은 말씀을 배우고 훈련하기에 적절한 단위, 30명은 다양한 사람이 어울리며 소속감을 형성하는 공동체라는 구상이다.

숫자는 달랐지만 그가 풀고 싶었던 문제는 하나였다. ‘교회 안에서 어떻게 사람이 사람을 잃어버리지 않게 할 것인가.’

미국 이민교회와 수영로교회, 전주 서문교회 등 여러 목회 현장을 거치면서 그는 자신의 젊은 시절을 “잘 나갔던 목사”라고 표현했다. 비교적 젊은 나이에 담임목회를 맡았고 청년사역에서도 성장을 경험했다. 전주 서문교회에서도 부임 후 교인 수가 빠르게 늘었다고 회고했다.

목회 전략을 세우고 조직을 움직이는 일에도 자신이 있었다. 그는 자신이 ‘목회를 잘했다’기보다 “매니저를 정말 잘했다”고 표현했다. 사람을 배치하고 구조를 만들고 전략을 세우는 능력이 자신의 강점이라고 생각했던 시절이었다.

그러나 인생 후반부로 갈수록 그의 목회에는 묘한 공통점이 생겼다.

“제 인생도 참 그렇습니다. 가는 데마다 문제가 있거나, 문제 있는 교회에 가거나, 갔더니 문제가 있거나.”

2020년 서천읍교회에 부임할 때만 해도 그는 은퇴를 앞두고 지역교회에서 목회를 마무리할 수 있을 것이라고 생각했다. 하지만 부임 이후 교회의 재산과 행정 등을 둘러싼 전임 목회자 관련 문제를 접했고, 이를 처리하는 과정에서 교단 재판 등으로까지 이어졌다.

그에게 더 어려운 것은 문제의 상대가 전혀 모르는 사람이 아니었다는 점이다. 과거 인연이 있었던 전임 목회자와 관련된 사안을 다뤄야 했다. 관계를 생각하면 외면하고 싶은 문제였지만, 현재의 담임목사라는 자리는 다른 선택을 요구했다고 그는 설명했다.

“나는 개인적으로 싸워 본 적이 없어요. 이건 내가 담임목사로 있는 동안 하는 겁니다. 담임목사로서 교회를 지켜야 할 책임이 있으니까요. 내가 떠나면 다음 대표자가 하면 되는 거고요.”

장은일 개인의 감정과 서천읍교회 담임목사의 직무를 분리하려 했다는 것이다. 그는 자신의 처지를 공수부대 소대장에 비유했다.

“내가 굳이 뛰어야 될 이유가 없는데 다 쳐다보고 있으니까 안 뛸 수는 없잖아요. ‘우리 목사님이 해결해 주실 거예요’ 하는데 안 할 수가 없죠.”

그에게 책임은 하고 싶은 일을 하는 것이 아니라, 자신이 그 자리에 있기 때문에 해야 하는 일을 하는 것이었다.

이 대목에서 장은일 목사의 목회론과 삶이 만난다. 그가 오랫동안 강조해 온 말 가운데 하나가 ‘계산된 헌신’이다.

계산된 헌신은 손익을 따져 하나님을 섬기라는 뜻이 아니다. 오히려 헌신하기 어려운 순간에 한번 끝까지 계산해 보라는 것이다. 지금 당장의 손해와 어려움만 계산하지 말고, 주님을 따랐을 때와 따르지 않았을 때 자신의 삶이 결국 어디에 서게 될지를 함께 계산해 보라는 의미다.

“헌신하기 싫을 때는 계산이라도 해 보고 헌신하라는 거예요. 가만히 놓고 보면 그래도 주를 위해서 하는 게 낫겠다 싶은 거죠.”

젊은 시절 그의 계산이 사람과 조직을 움직이는 목회 전략에 가까웠다면, 인생 후반의 계산은 ‘무엇을 선택하며 살아야 하는가’를 묻는 쪽으로 옮겨갔다.

서천읍교회의 갈등을 지나며 그가 얻었다는 결론은 의외로 거창하지 않았다.

“은퇴할 때까지 잘 살아야 되겠다.”

그리고 한마디를 덧붙였다.

“내가 목사라는 걸 잊지 말아야 되겠다. 착하게 살아야 되겠다.”

후임자가 전임자인 자신을 어떻게 기억할 것인가를 생각하게 됐다고 했다. 자신 역시 언젠가는 교회를 떠날 사람이다. 지금 자신이 전임자의 흔적을 바라보듯, 언젠가는 다음 목회자가 자신의 흔적을 바라보게 된다. 그 사실이 그에게 새로운 긴장이 됐다.

젊은 시절에는 어떻게 하면 교회를 잘 세울지를 연구했다. 사람을 모으고 공동체를 만들고 리더에게 권한을 위임하는 방법을 고민했다. 그러나 은퇴를 바라보는 지금 그의 질문은 ‘목회를 얼마나 잘했는가’에서 ‘목사로 어떻게 끝까지 살아갈 것인가’로 옮겨가고 있다.

그 질문은 다시 다음 세대로 이어진다. 목회자가 이어져 온 집안에서 자란 장 목사는 이제 자녀 세대에서도 목회의 길을 준비하는 모습을 보고 있다. 그가 말하는 신앙의 유산은 더 큰 교회를 이루라는 야망이나 목회적 성공을 물려주는 것이 아니다.

“우리가 어떤 야망을 갖지 않고 목사가 되어주는 것. 그냥 목사가 무슨 꿈이에요.”

외할아버지와 아버지에게서 시작돼 자신에게로 이어졌던 신앙은 그렇게 다시 다음 세대로 건너가고 있다. 그것은 목사가 되라는 강요라기보다, 목회가 특별한 성공의 수단이 되지 않는 삶을 보여주는 방식에 가깝다.

아버지가 걸었던 길을 보며 자연스럽게 목사가 된 사람. 젊어서는 목회를 잘하는 방법을 연구했고, 시간이 지나면서 자신이 맡은 공동체 앞에서 피할 수 없는 책임도 만났다.

그렇게 한 세대를 지나온 장은일 목사가 다음 세대에 남기려는 것은 화려한 목회의 이력이 아닐지도 모른다. 자신이 물려받았던 것처럼, 목사가 목사로 살아가는 모습을 남기는 것이다.

성락교회 교회개혁협의회(회장 하재구 안수집사, 이하 교개협)가 전교인의 영적 회복과 공동체의 하나 됨을 위해 마련한 ‘2026 전교인 연합수련회’가 2박 3일간의 일정을 마치고 성료됐다.

교개협은 지난 8월27일부터 29일까지 충북 괴산군 청천면에 위치한 청소년수련마을 보람원에서 ‘살아 있는 말씀, 다시 뛰는 영혼(The Living WORD)’을 주제로 전교인 연합수련회를 개최했다.

이번 수련회에는 약 800명의 성도가 참석했으며, 7년 만에 신길본당을 떠나 외부에서 진행돼 성도들이 함께 예배하고 교제하며 신앙을 새롭게 하는 기회가 됐다.

수련회는 예배와 찬양, 말씀, 새벽기도, 소통특강, 선택식 강의, 새가족 교육과 침례 등 다양한 프로그램으로 진행됐다. 교회학교 프로그램도 별도로 마련해 어린이와 청소년을 비롯한 전 세대가 함께 수련회에 참여할 수 있도록 했다.

첫째 날인 27일 성도들은 각 예배당별로 대형버스와 승합차를 이용해 수련회장으로 이동했다. 참가자들은 오프닝 행사에 이어 청춘찬양단과 함께 찬양집회를 진행하며 수련회의 문을 열었다.

청춘찬양단은 성도들에게 익숙한 찬양곡을 중심으로 공연을 펼쳤고, 성도들은 함께 목소리를 높여 하나님을 찬양하며 은혜를 나눴다.

저녁식사 후에는 ‘나무와숲학교’ 교장 권오희 목사가 창세기 39장 1~3절을 본문으로 ‘하나님과 함께’라는 제목의 저녁성회 말씀을 전했다.

첫날 마지막 프로그램으로는 ‘별 보러 가지 않을래?’가 마련됐다. 우륵공연장에서 별을 관측하며 성경에 등장하는 별 이야기를 나눌 예정이었으나, 이날 구름이 많아 별을 직접 관측하지는 못했다.

대신 성도들은 산악회가 준비한 퀴즈와 윤준호 목사의 메시지를 통해 함께 웃고 교제하며 첫날 일정을 마무리했다.

둘째 날은 오전 6시 새벽기도로 시작됐다. 성도들은 이른 시간부터 예배 장소에 모여 하나님께 간절히 기도하며 하루를 열었다.

이어 ‘개혁 성도들을 위한 소통특강’이 진행됐다. 말마음연구소 김윤나 소장은 ‘소통과 이해, 건강한 소통을 회복하는 시간’을 주제로 강의하며 서로의 다름을 인정하고 상대방의 마음을 이해하는 소통의 방법을 제시했다.

성도들은 가정과 교회, 일상생활에서 상대방의 마음을 헤아리고 따뜻한 언어로 건강하게 대화하는 방법을 배우는 시간을 가졌다.

오후에는 민호기 목사의 찬양집회와 예배당별 모임이 이어졌다. 성도들은 찬양을 통해 하나님께 영광을 돌리고 공동체 간 교제를 나눴다.

특히 이날 수련회장 한편에서는 새가족 교육과 침례식도 진행됐다. 새가족들은 신앙의 기초와 믿음의 이유를 배우며 하나님 말씀을 마음에 새겼으며, 침례를 통해 예수 그리스도를 구주로 고백하는 시간을 가졌다.

이번 수련회 기간 모두 5명이 침례를 받았으며, 비가 내리는 가운데 진행된 침례식에서 참가자들은 예수 그리스도와 함께 죽고 다시 살아날 것을 고백하며 믿음의 결단을 드러냈다.

저녁에는 저녁성회와 ‘은혜의 밤’이 이어졌다. 윤형식 목사는 ‘살아 있는 말씀, 다시 뛰는 영혼’을 주제로 말씀을 전했다.

성도들은 밤이 깊어가는 시간까지 말씀을 붙들고 뜨겁게 기도했으며, 새가족과 예배당 식구들을 위해 중보하는 모습도 곳곳에서 이어졌다.

셋째 날인 29일은 참가자들의 관심과 필요에 따라 선택할 수 있는 다양한 강의가 진행됐다.

최선애 전도사는 상담을 주제로 ‘나를 깊이 사랑하며 다시 기뻐하는 법’을, 최근묵 안수집사는 ‘알면 힘이 되는 생활법률’을, 서학수 장로(사랑의교회)는 ‘돈에 지배당할 것인가, 돈을 지배할 것인가’를 주제로 각각 강의를 맡았다.

신앙생활뿐 아니라 자기 이해와 법률, 재정관리 등 실제 삶에 도움이 되는 내용을 다루면서 성도들에게 실질적인 유익을 제공했다.

수련회 기간에는 어린이와 청소년을 위한 교회학교 프로그램도 별도로 운영됐다. 이를 통해 온 가족이 함께 수련회에 참여하면서 세대 간 교제와 공동체의 연합을 경험할 수 있도록 했다.

또한 보람원 내 야외수영장과 매점, 의무실, 주차장 등 각종 편의시설도 운영돼 성도들이 수련회 기간 동안 휴식과 친교를 함께 즐길 수 있도록 했다.

이번 수련회의 마지막 순서는 파송예배로 진행됐다. 김익현 목사는 파송예배에서 말씀을 전했으며, 성도들은 2박 3일간의 수련회를 통해 받은 은혜와 말씀을 마음에 새기며 각자의 자리로 돌아가 하나님께서 맡기신 사명을 감당할 것을 다짐했다.

이번 수련회에는 약 800명의 성도가 참석했으며, 함께 참여하기를 원하는 성도들이 많았지만 수련회 장소의 여건으로 인해 참석 인원을 제한해야 했다.

한편 교개협 회장 하재구 안수집사는 “이번 수련회를 통해 단순한 휴식이나 친교를 넘어 말씀과 예배를 중심으로 성도들의 영적 회복을 돕고, 세대와 공동체를 아우르는 신앙적 교제를 강화하고자 했다”며 “예배와 성경교육, 소통특강, 새가족 교육, 침례, 교회학교 프로그램 등을 함께 구성해 전 세대가 말씀 안에서 하나 되는 공동체적 축제로 만들었다”고 밝혔다.

이어 “모든 성도가 함께 참여하고 교제하는 가운데 새로운 신앙의 힘을 얻는 시간이 됐다”면서 “수련회에서 받은 은혜를 일상에서도 이어가며 ‘살아 있는 말씀으로 영혼이 다시 뛰는’ 성도들이 되기를 소망한다”고 전했다.

  김노아(김풍일) 이단성 및 피해사례 포럼의 건으로 이미 2023년 7월에 한기총에서 이단으로 규정, 제명하였으나, 이단성 및 실상에 대해 구체적으로 알려 피해를 막기 위해 이단사이비대책위원회에서 피해사례 등을 가지고 외부 이단 전문가들과 함께 포럼을 개최하기로 했다.

  8.15성회의 결산을 임원회에 보고했고, 평양대부흥운동 120주년 기념의 건은 지난 임원회에서 구성된 추진위원회에서 계속 진행하되 타 연합단체에서 추진하고 있는 것과는 차별화하여 한기총 중심의 행사를 기획하기로 했다.

  현재 미주남가주한기총에 샘신 목사가 대표로 세워져 있고(37-2차 임원회 결의), 과거 ‘한기총 미주총회’라는 이름을 사용하는 것은 정리하기로 하고, 향후 해외에 총회나 단체의 설립 및 해산 등 결정 사안을 임원회 결의를 통해서 진행하기로 한 제35-7차 임원회 결의에 따라 미주 지회의 조직을 새롭게 구성하고 창립 총회를 개최하는 것을 대표회장에게 위임하여 진행하기로 했다.

  한편, 김다니엘 목사는 직전 임원회에서 총무단 구성에 대해서 논의할 때, 이미 37-2차 임원회에서 총무협의회 해체 결의(19명 찬성, 5명 반대로 해체 결의 통과)의 표결에 참여했고, 제37-1차 실행위원회(4월 21일), 제37-1차 임시총회(4월 29일)에 임원회 안건으로 보고할 때도 참석을 했음에도 불구하고, 총무단 처리 문제는 불법이라며 회의를 방해하고 임원회를 모독한 책임을 물어 임원직(부회계)과 위원장직에서 면직하기로 결의했다.

  회의에 앞서 드려진 예배는 공동부회장 송민규 목사의 사회로, 총무 박종만 목사가 기도하고, 대표회장 고경환 목사가 히브리서 13장 8절을 본문으로 말씀을 전했다. 회의는 명예회장 김용도 목사의 기도로 폐회했다.

감경철 회장, “생명의 복음을 전하는 거룩한 문화 사역이 힘차게 이어지기를”

대한민국성탄축제 · 부활절문화축제 등 행사와 세미나 · 포럼 등 기독교 문화 확산 이끌 것

기독교 문화 확산과 다음세대 양성에 앞장서 온 CTS문화재단의 '이사장 이·취임 감사예배'가 2026년 8월 28일, 서울 동작구 노량진 CTS아트홀에서 개최되었다. 이날 예배에는 교계 주요 인사들과 CTS기독교TV(이하 CTS) 임직원, 재단 관계자들이 대거 참석하여 제2대 박래창 이사장의 노고를 격려하고 제3대 이철 신임 이사장의 취임을 축하했다. CTS 사목실장 이용윤 목사의 사회로 진행된 1부 예배는 우원근 이사의 기도와 CTS 하모니코러스의 특별 찬양으로 시작되었다. 이어 2부 이·취임식에서는 이임하는 박래창 장로에게 감사패 전달, 신임 이철 감독에게는 취임 명패가 수여되며 새로운 리더십의 출범을 알렸다.

제1대 이사장인 CTS 감경철 회장은 환영사를 통해 "지난 시간 CTS문화재단이 우리 사회 곳곳에 기독교 문화를 전할 수 있었던 것은 눈물로 기도하며 동역하신 이 자리에 함께한 모든 분들의 헌신 덕분"이라며 "새로운 리더십과 함께 문화를 통해 생명의 복음을 전하는 거룩한 사역이 힘차게 이어지기를 기대한다”고 환영사를 전했다. 

CTS공동대표이사이자 대한예수교장로회(합동) 총회장인 장봉생 목사는 '물 근원을 맑게'라는 제목으로 설교했다. 장 목사는 "물의 근원이 맑아야 흘러가는 하수가 맑듯이 우리 사회 문화의 근원에 예수 그리스도의 생명과 사랑으로 가득하길 기대한다"며 "새롭게 출발하는 CTS문화재단이 혼탁한 세상 문화 속에서 생명의 기독교 문화를 창조하고 전하는 맑은 샘물이 되어주기를 간절히 바란다"고 당부했다.

CTS문화재단 제2대 이사장으로 헌신한 박래창 장로는 이임사에서 "지난 임기 동안 부족한 사람에게 귀한 문화선교의 사역을 감당하게 하신 하나님께 깊이 감사드린다"며 "신임 이사장님을 중심으로 CTS문화재단이 더 풍성하고 아름다운 문화사역의 열매가 풍성이 맺어지도록 기도로 항상 함께하겠다"고 소감을 전했다.

제3대 이사장으로 취임한 이철 감독은 "CTS문화재단이 문화의 힘으로 복음의 가치를 나누고 다음세대를 세우며 생명 존중의 가치를 확산하는데 모든 역량을 집중하겠다"며 "공공과 민간의 선한 자원을 연결하는 공익문화 플랫폼으로 재단을 발전시키겠다"고 다짐했다. 특히 “대한민국 성탄축제, 부활절 퍼레이드 등 앞으로 진행될 CTS의 문화 사역에 많은 관심과 동역을 부탁드린다”고 취임사를 전했다.

이후에는 기독교대한감리회 김정석 감독회장과 CTS 공동대표이사이자 대한예수교장로회(통합) 총회장인 정훈 목사의 축사가 이어지며 신임 이사장의 취임을 축하했다. 또한 기독교대한감리회 전 남부연회 감독 이기복 목사의 격려사와 이사 최희범 목사의 축도로 모든 순서가 마무리되었다. CTS문화재단은 오는 11월 대한민국 성탄축제와 부활절 문화축제, 각종 세미나와 포럼, 예술단 공연 등으로 우리 사회에 사랑과 생명의 기독교 문화 대중화에 앞장선다는 계획이다.

이번 재난은 네팔 라수와(Rasuwa)·누와코트(Nuwakot) 일대를 중심으로 발생했으며, 대규모 급류와 토사가 마을을 덮치면서 인명 및 시설 피해가 발생했다. 28일 오전 7시 기준 보도에 따르면, 사망자는 389명, 실종자는 910명으로 집계됐다.

기아대책은 재난 발생 직후 긴급구호 인력을 현지에 파견해 피해 상황과 주민들의 긴급한 필요를 확인하고 있으며, 현장 접근이 가능한 지역부터 이재민을 대상으로 우선 긴급구호를 진행할 예정이다. 도로와 교량 붕괴 등으로 고립된 지역의 접근 상황을 지속적으로 확인하며 지원 범위와 품목을 확대해 나갈 계획이다.

최창남 희망친구 기아대책 회장은 “갑작스러운 홍수와 산사태로 많은 주민들이 피해를 입고, 일부 지역은 도로와 교량 붕괴로 고립된 상황”이라며 “기아대책은 현지 상황을 신속하게 파악하고 피해 주민들에게 식수와 식량 등 생존에 필요한 긴급구호를 전달할 수 있도록 대응하겠다”고 말했다.

한편, 희망친구 기아대책은 네팔 홍수 피해 주민과 아동을 위한 긴급 모금 캠페인도 진행한다. 모금된 후원금은 피해 지역 주민들의 긴급한 필요에 대응하기 위한 구호 활동에 사용될 예정이다. 

지구촌 곳곳이 전례 없는 지진과 폭우 등 자연재해로 극심한 고통을 겪고 있는 가운데, 한국교회봉사단(이하 한교봉)이 국내외 재난 현장을 향한 긴급구호 활동과 기도 운동에 본격적으로 나섰다.

지난 8월 26일 오전 9시쯤 네팔 중북부 바그마티주 라수와 지역 등에서 발생한 대규모 홍수로 수백 명의 사망자와 1,400여 명의 실종자가 발생했다. 특히 한국기업의 수력발전소 건설 현장에서는 한국인 직원 9명이 연락이 끊겨 실종 상태에 놓여 있다는 안타까운 소식이 들려졌다. 

한국교회봉사단은 즉시 21개 협력 교단 재난지원담당, 네팔 선교사협의회, 네팔 현지교회와 소통하여 즉각적으로 네팔 대홍수 피해를 지원하기 위한 계획을 수립한 후 현장을 방문할 예정이다.

한교봉은 최근 극심한 기후변화와 경제난이 겹쳐 고통받고 있는 베네수엘라 현지를 직접 방문했다. 이번 방문을 통해 현지 이재민들의 참혹한 피해 상황을 돌아보고, 위로의 메시지와 함께 한국교회 성도들의 사랑이 담긴 긴급구호 자금과 생필품을 전달했다. 

현장을 다녀온 한교봉 김종명 사무총장은 "총재 김삼환 목사님과 이사장 오정현 목사님의 든든한 후원과 기도가 있었기에, 가장 소외되고 소망을 잃은 이웃들에게 한국교회의 사랑을 깊이 있게 전할 수 있었다"라며 현장의 감동을 전했다.

한교봉은 최근 대규모 지진과 폭우로 큰 피해를 입은 콜롬비아, 인도네시아, 페루, 네팔 등 해외 재난 지역을 향한 한국교회의 간절한 기도를 요청했다. 한교봉은 이들 국가의 무너진 터전이 신속히 복구되고, 상처받은 주민들이 하루빨리 일상을 회복할 수 있도록 전국 교회와 성도들을 대상으로 중보기도 운동을 전개하고 있다.

해외뿐만 아니라 국내 피해를 돌보는 일에도 앞장서고 있다. 한교봉은 최근 국내를 덮친 집중호우로 인해 삶의 터전을 잃은 수해민들과 농가를 위한 긴급 지원책을 마련 중이다. 특별히 수해로 시름하는 이웃들의 아픔을 위로하기 위해 한국교회가 한마음으로 재난 극복을 위한 기도에 동참해 줄 것을 간곡히 당부했다.

한교봉 김태영 대표단장은 오는 8월 31일(월) 오전11시 경남노회(통합) 신종주장로(하청교회 경남노회장), 장인용목사(외간교회 경남노회 사회봉사부장)과 함께 새중앙교회(정장현목사 시무)와 옥산교회(홍승직목사 시무)등 이번 집중호우로 피해가 발생된 곳을 방문하여 피해상황을 확인한 후 후원금을 전달할 예정이다. 

한교봉 총재 김삼환 목사와 이사장 오정현 목사는 "성경은 우리에게 '우는 자들과 함께 울라'(로마서 12:15)고 말씀하신다"라며 "국내 집중호우 피해자들은 물론 베네수엘라, 콜롬비아, 인도네시아, 페루, 네팔 등 전 세계에서 재난으로 신음하는 이웃들을 위해 한국교회가 기도의 불씨를 지피고 구호의 손길을 멈추지 말아야 한다"라고 권면했다.

※ 국내외 재난 모금계좌

   기업은행 022-077066-01-110 (예금주 : 사)한국기독교사회복지협의회)

  지난 26일 네팔과 중국 티베트 접경지역에서 대규모 홍수와 산사태가 발생하면서 주거지와 시장, 경찰시설, 도로, 수력발전시설 등 주요 기반시설이 피해를 입었다. 특히 네팔 내 피해가 집중된 라수와 지역은 히말라야 산악지대에 위치해 피해지역의 접근과 복구 작업에도 어려움이 이어지고 있다. 이로 인해 28일 오전 기준, 네팔과 티베트 지역에서 392명이 사망하고 1,500명에 가까운 인원이 실종되는 등 막대한 인명 피해가 발생한 것으로 집계됐다.

  이에 지파운데이션은 네팔 북부 라수와 홍수 피해지역 200가구, 약 1,000명을 대상으로 긴급구호를 진행한다. 현지 협력기관과 함께 피해지역의 상황과 이재민의 필요를 확인해 식료품과 식수, 생필품 등 긴급구호 물품을 전달하고, 천막과 모기장, 텐트 등 임시거처 마련에 필요한 물품도 지원할 예정이다. 이를 통해 재난 직후 기본적인 생활을 유지하기 어려운 이재민들이 필요한 지원을 받을 수 있도록 돕고 피해 상황에 맞춰 구호활동을 이어갈 방침이다.

  지파운데이션 박충관 대표는 “갑작스러운 홍수로 삶의 터전을 잃고 하루아침에 생존을 걱정해야 하는 네팔 주민들에게 지금 가장 필요한 것은 안전하게 머물 곳과 먹고 마실 수 있는 기본적인 생활환경”이라며 “피해 주민들이 하루빨리 일상을 회복할 수 있도록 필요한 구호물품을 신속하게 전달하고 현지 상황에 맞는 지원을 이어가겠다”고 말했다.

  한편, 지파운데이션은 네팔 홍수 피해 이재민을 지원하기 위한 긴급구모 모금을 진행하고 있다. 지파운데이션 홈페이지(https://gfound.org/)와 네이버 해피빈, 카카오 같이가치, 체리를 통해 모금에 동참할 수 있다.

교회학교·기독교학교·청년부·가족 등 전 국민 참여 가능. 국회의장상과 주요 부처 장관상 등 50여 개 포상

인공지능이 일상과 사회 전반을 빠르게 변화시키는 가운데, AI 윤리 및 정직한 인성과 인간다움, 건강한 미래 사회 도전을 영상으로 확산하기 위한 국민 참여형 UCC 공모전이 열린다. 교회학교와 기독교학교, 청년부, 가족과 동아리 등 다음 세대를 품은 기독교 교육 현장에서 참여하여 기독교 가치 확산에 기여할 수 있다.

클린콘텐츠국민운동본부와 한국정직운동본부, 국제IofC(MRA)한국본부, 국제미래학회, 도전한국인본부, 한국문화콘텐츠라이센싱협회는 오는 9월 1일부터 10월 31일까지 ‘제18회 AI윤리·인성 클린콘텐츠 정직 UCC공모전’ 출품작을 모집한다고 밝혔다.

올해로 18회를 맞은 이번 공모전은 AI 인류혁명 시대에 더욱 중요해진 정직과 인성, AI 윤리의 가치를 국민이 직접 영상 콘텐츠로 표현하고 사회적으로 확산하기 위해 마련됐다. 유아와 초·중·고등학생, 대학생을 비롯해 일반인, 전문가, 가족, 동아리와 단체 등 누구나 참여할 수 있다.

특히 정직과 인간 존엄, 이웃에 대한 배려,  AI의 윤리적 사용은 기독 교계과 다음 세대 교육에서 함께 강조해 온 핵심 기독교 가치이다. 전국 교회학교와 기독교학교, 청년부, 선교·청소년 단체, 기독교 대학 동아리와 가족 단위 참가자들도 신앙과 삶 속에서 실천해 온 정직과 사랑, AI 선용의 메시지를 창의적인 영상으로 담아낼 수 있다.

공모 주제는 정직, AI 윤리, 인성, 도전의 네 분야로 구성된다. 정직한 삶과 가치의 중요성을 알리거나 ‘나부터 정직’ 캠페인을 확산하는 내용, 건강한 인공지능 사회를 위한 AI 윤리 의식을 높이거나 ‘인공지능 사용 윤리 10계명’을 알리는 내용이 포함된다. 이와 함께 AI 인류혁명 시대의 건강한 미래사회를 위해 인성 가치를 함양하고 확산하는 클린콘텐츠와 도전을 통해 꿈과 희망을 만들어 가는 미래의 모습도 공모 주제로 제시됐다.

출품작은 공모 주제와 관련된 30초에서 3분 이내의 실사 동영상, 애니메이션, AI 영상 또는 시극(詩劇) 영상 UCC로 제작하면 된다. 응모자는 클린콘텐츠 공모전 홈페이지에서 응모양식을 내려받아 작성한 뒤 UCC 파일과 함께 이메일(ucc@cleancontents.org)로 제출하면 된다.

이번 공모전에는 국회의장상과 부총리 겸 과학기술정보통신부 장관상, 교육부 장관상, 문화체육관광부 장관상, 성평등가족부 장관상, 방송미디어통신위원회 위원장상을 비롯해 서울특별시장상, 경기도지사상, 교육감상 등이 마련된다. 주관기관장상과 기관장상, 대학 총장상, 최우수상 등을 포함해 50여 개의 상이 수여된다.

시상식은 오는 12월 12일 토요일 오후 3시 국회 의원회관 대강당에서 개최될 예정이다. 선정된 수상작은 시상에 그치지 않고 학교와 가정, 공공기관, 미디어와 온라인 채널 등을 통해 AI 윤리와 정직한 인성 교육을 위한 클린콘텐츠로 널리 활용될 예정이다.

안종배 클린콘텐츠국민운동본부 회장(전국기독교수연합회 대표회장·한국기독교AI위원회 공동위원장)은 “정직은 신앙의 기본이자 공동체 신뢰를 세우는 출발점”이라며 “AI 인류혁명 시대에는 정직한 인성과 인간다움, 그리고 AI기술을 선하게 사용하는 책임 있는 AI 윤리가 더욱 중요하다”고 말했다.

안 회장은 이어 “교회와 기독교 교육 현장을 포함한 모든 세대가 창의적인 콘텐츠를 통해 AI를 바르게 선용하고 건강한 미래사회를 함께 만들어 가는 계기가 되기를 기대한다”며 “재미와 감동을 갖추고 우수한 기독 가치를 담은 콘텐츠가 제작되어 널리 확산되기를 바란다”고 밝혔다.

주최 측은 이번 공모전을 어린이와 청소년, 대학생, 가족, 시민과 전문가 등 모든 세대가 바람직한 AI 윤리, 바른 인성, 정직을 함께 배우고 생활 속에서 실천하는 국민 참여형 교육·문화 공모전으로 발전시켜 나갈 계획이다.

공모전의 자세한 내용과 응모양식은 클린콘텐츠 공모전 홈페이지에서 확인할 수 있다. 관련 문의는 UCC공모전 운영사무국(02-501-7234, admin@cleancontents.org)으로 하면 된다.

  이번 비전트립은 자립준비청년들이 익숙한 환경을 벗어나 새로운 사람과 문화를 경험하고, 자신의 가능성과 앞으로의 삶을 스스로 탐색할 수 있도록 마련됐다. 특히 지파운데이션의 해외사업 현장을 방문하고 현지 아동을 위한 봉사활동에 참여하며, 그동안 지원을 받는 위치에 있던 자립준비청년들이 직접 나눔을 실천할 수 있도록 프로그램을 구성했다.

  지난 7월 27일부터 8월 7일까지 10박 12일간 진행된 비전트립에는 전국의 자립준비청년 5명이 참여했다. 참가자들은 출국 전 사전교육을 통해 현지 일정과 활동 내용을 확인하고 필요한 준비사항을 점검했으며, 에티오피아 아디스아바바와 마다가스카르 안타나나리보·모론다바·안치라베 등을 차례로 방문했다.

  에티오피아에서는 지파운데이션 에티오피아 지부를 방문해 현지 직원들과 사업 현황을 공유하고, 세베타 지역 하루질라(Haru Jila) 학교에서 현지 아동들과 만났다. 참가자들은 아동들을 위한 위생용품 키트를 준비해 전달하고 나무 심기 봉사를 진행했다.

  또한 에티오피아의 전통 음식과 커피 문화를 체험하고 한국전쟁 참전용사 기념관과 국립박물관, 성 트리니티 대성당 등을 방문하며 현지의 역사와 문화를 살펴봤다. 참가자들은 평소 접하기 어려웠던 에티오피아의 역사와 문화를 직접 경험하며 익숙한 시각에서 벗어나 세계를 바라보는 시야를 넓히는 시간을 가졌다.

  마다가스카르에서는 안타나나리보 쓰레기 마을 인근을 방문해 현지 아동들과 교류했다. 참가자들은 아동들의 손발을 씻겨주고 함께 식사하며 이야기를 나누는 등 일상적인 활동을 함께했다. 이 과정에서 아동들과 가까이에서 소통하며, 자신의 시간과 노력을 나누는 봉사의 의미를 경험했다.

  이번 비전트립에 참여한 한 청년은 “현지 아이들과 만나 시간을 보내면서 나도 누군가에게 도움을 줄 수 있는 사람이라는 생각을 하게 됐다”며 “이번 여행을 통해 내가 생각했던 것보다 세상에는 다양한 사람들이 살아가고 있다는 것을 알게 됐고, 앞으로 어떤 일을 하며 살아가고 싶은지 생각해보는 계기가 됐다”고 전했다.

  또 다른 참가 청년은 “예상하지 못한 상황도 있었지만 함께한 사람들과 하나씩 해결해 나가는 과정이 기억에 남는다”며 “단순히 여행을 하는 것과 달리 현지 사람들과 교류하고 봉사활동에 하면서 새로운 것을 많이 배울 수 있었다”고 말했다.

  지파운데이션 김주승 대리는 “자립준비청년에게 필요한 지원은 경제적인 기반을 마련하는 것뿐 아니라 자신의 가능성을 발견하고 앞으로의 삶을 스스로 그려볼 수 있는 경험까지 이어져야 한다”며 “이번 비전트립을 통해 청년들이 새로운 환경에서 다양한 사람을 만나고, 봉사활동을 하면서 자신도 다른 사람에게 나눔을 실천할 수 있는 사람임을 몸소 체감할 수 있어 의미가 있었다”고 말했다.

  한편, 지파운데이션은 2020년부터 자립준비청년을 대상으로 생계비와 교육비, 식비, 생리대 키트 등을 지원하며 안정적인 자립을 위한 기반 마련을 돕고 있다.

12년 국제교류, 생계지원에서 장애아동 교육권 협력으로 확대

학교에 다니고도 장애 특성에 맞는 교육을 충분히 받지 못했던 아이들에게 새로운 배움의 공간이 마련됐다. 학교 밖에 머물고 있는 장애아동과 청소년을 공교육과 연결하기 위한 지역 차원의 협력도 시작된다.

사랑의전화복지재단(이사장 심정은)은 르완다 냐마셰케(Nyamasheke) 지역정부, 현지 비영리단체 Rwanda Action과 특수교육·통합교육을 지원하는 SESNIE(Schools of Excellence in Special Needs and Inclusive Education) 조성을 위한 3자 업무협약을 체결하고, GS BUHORO METHODISTE 학교에 두 번째 통합포용교실을 조성했다고 27일 밝혔다.

 1948년 개교한 GS BUHORO METHODISTE에는 현재 1,201명의 학생이 재학하고 있다. 이 가운데 지적·발달장애 학생 57명, 지체장애 학생 4명, 시각장애 학생 3명 등 장애학생은 모두 64명이다. 특히 지적·발달장애 학생들은 일반학급에 등록돼 있으면서도 장애 특성과 학습 수준에 맞는 교육을 충분히 받기 어려운 상황이었다. 이번 사업을 통해 장애학생을 위한 학습공간과 기자재를 마련하고, 교실과 화장실을 연결하는 보행로와 경사로, 안전 난간 등 이동 환경도 개선했다. 교사와 학교 관계자를 대상으로 특수교육·통합교육 연수를 실시하고 학부모·보호자 교육도 함께 추진했다.

 Jean MUSABYIMANA(장 무사비마나) GS BUHORO METHODISTE 교장은 “장애학생들은 오랫동안 교육에 접근하고 충분히 참여하는 데 어려움을 겪어왔다”며 “이번 사업으로 교실과 화장실 접근성이 개선되고, 장애 아동을 위한 학습공간과 교사 연수가 마련되면서 학교의 지원 역량도 크게 강화됐다”고 말했다.

 장 교장은 특히 “새로운 교실은 현재 우리 학교에서 공부하는 아이들뿐 아니라 주변 지역의 장애아동들에게도 도움이 될 것으로 기대한다”며 “학교를 넘어 지역사회에도 지속적인 변화가 이어지기를 바란다”고 밝혔다.

 냐마셰케 지역 정부 및 현지 조사자료에 따르면 학교가 위치한 Macuba 섹터에는 장애로 인해 학교에 다니지 못하고 공교육 체계 밖에 놓인 장애 아동과 청소년도 111명에 이르는 것으로 파악됐다. 사랑의전화복지재단과 Rwanda Action은 학교 및 지역사회와 협력해 이들을 발굴하고 교육과 연결하는 방안을 단계적으로 마련할 계획이다.

 사랑의전화복지재단의 르완다 국제교류는 2014년 취약계층 아동을 위한 생계지원에서 시작됐다. 이후 현지와의 협력을 이어오며 교육환경 개선으로 사업 영역을 넓혔고, 2025년 ST. Catherine 학교에 첫 번째 통합포용교실을 조성한 데 이어 올해 GS BUHORO METHODISTE를 두 번째 SESNIE 협력학교로 선정했다.

이번 3자 업무협약은 통합교육을 일회성 시설지원에 머물게 하지 않고 냐마셰케 지역정부와 학교, 현지 협력기관이 함께 운영하고 발전시켜 나가기 위한 공식 협력체계를 마련했다는 데 의미가 있다.

 심정은 사랑의전화복지재단 이사장은 “교실을 만드는 것보다 중요한 것은 아이들이 자신의 속도로 배우고, 친구들과 함께 성장할 수 있는 구조를 만드는 일”이라며 “이번 협약은 현지 정부와 학교, 지역사회가 함께 장애아동의 교육권을 넓혀가는 기반을 마련했다는 데 의미가 있다”고 말했다.

 이어 “2014년 생계지원으로 시작된 르완다와의 교류가 교육환경을 개선하고 장애아동의 교육권을 함께 만들어가는 협력으로 발전했다”며 “학교에 다니고도 충분히 배우지 못했던 아이들과 아직 학교의 문턱을 넘지 못한 아이들이 교육으로 연결될 수 있도록 지역사회와 함께 기반을 넓혀가겠다”고 밝혔다.

  사랑의전화복지재단은 앞으로 냐마셰케 지역정부와 Rwanda Action, 현지 교육기관과 협력해 GS BUHORO METHODISTE의 통합교육 프로그램과 교사 연수체계를 구체화하고, 학교 밖 장애아동과 청소년의 교육 연계를 단계적으로 확대할 계획이다.

 사랑의전화복지재단은 1981년 설립된 사회복지법인으로 생계·교육·정서지원 및 국제교류협력 등 국내외 복지사업을 수행하고 있다.

2026년 시행령 개정으로 공익법인의 범위가 '비영리내국법인 거주자가 운영하 는 종교의 보급 기타 교화에 기여하는 사업’으로 좁혀졌다. 이에 따라 외국법 인이나 비거주자가 운영하는 해외 교회·선교단체 등이 한국 세법상 공익법인의 범위에서 제외될 수 있게 되었다. 이는 한국 기독교가 지난 한 세기 동안 눈 물과 기도로 쌓아온 국제 선교 사역의 근간을 흔드는 결과를 초래할 수 있다. 정부가 밝힌 개정 이유는 ‘공익법인 범위 합리화’이며, 해외로 이전된 자금의 사후관리가 어렵다는 점을 고려한 것으로 알려져 있다. 그러나 이러한 개정은 일부 단체의 해외 자금 문제를 방지하기 위해 정상적인 해외 선교 전체를 위 축시키는 결과를 가져올 수 있다는 점에서 심각한 문제를 안고 있다.

이번 개정으로 인해 다음과 같은 상황이 발생할 수 있다. 국내 교회가 해외 현지교회 건축비, 선교센터 구입비, 해외 선교법인 운영비, 해외 교회선교기관 에 보내는 선교헌금, 해외 선교사역을 위한 부동산·차량 등의 재산을 지원할 때, 해외 법인·비거주자 등이 공익법인 범위에서 제외되면서 국내 교회가 해외 종교단체에 출연한 재산에 대해 종전의 증여세 과세가액 불산입을 적용받기 어려워질 가능성이 생겼다는 것이다.

특히 고액의 해외 선교 지원의 경우, 증여세는 누진구조를 갖고 있기 때문에 세 부담이 상당히 커질 수 있다. 다만 이것이 모든 해외 선교비에 일률적으로 특정 세율의 세금을 붙인다는 의미는 아니며, 증여재산가액과 수증자, 거래 구 조 등에 따라 판단이 달라질 수 있다는 점을 명확히 할 필요가 있다.

이번 개정 과정에서 종교계와의 충분한 사전 협의나 유예기간이 제공되지 않 았다. 2015년 종교인 과세 도입 당시와 달리 이번 시행령이 일방적으로 공포 된 것은 행정적 독단이라 할 수 있다. 이는 국가와 종교 간의 신뢰 관계를 훼 손하고 현장에 극심한 혼란과 불안을 초래하고 있다.

또한 법원이 해외 선교의 공익적 가치를 명시적으로 인정한 판례가 존재하는 가운데, 과세 당국이 이를 자의적으로 해석하여 입법화한 점은 헌법상 법치주 의 원칙에 어긋난다는 우려를 낳고 있다.

이번 세제 개정으로 인해 선교 현장의 선교사들은 상당한 어려움에 직면하게 될 것으로 예상된다. 낯선 땅에서 사명감 하나로 의료, 교육, 구호에 헌신해 온 선교사들의 생활 지원이 어려워질 수 있다. 선교사의 최소한의 생활비 지원 마저 세제상 불확실성에 직면하게 되면, 선교사들의 사역 기반이 흔들릴 가능 성이 커진다.

더욱이 현지인들을 위해 운영되던 학교, 병원, 고아원 등의 재원 단절로 폐쇄 될 위기에 처할 수 있으며, 이는 선교사들이 평생을 바쳐 일궈온 사역지가 무 너져 내리는 결과로 이어질 수 있다.

또한 성도들이 신앙적 양심에 따라 바친 선교 헌금의 증여세 문제는 기부자의 재산권과 종교적 기본권을 동시에 침해할 수 있다는 점에서 신중한 검토가 필 요하다. 투명성 있는 선교비 관리를 통해 이러한 문제들을 해결할 수 있는 방 안이 마련되어야 할 것이다.

세계한국인기독교총연합회는 전 세계 700만 한국인 디아스포라를 하나로 묶 고, 112개 지회와 소속 선교사들을 통해 지구촌 곳곳에 복음의 빛을 전하며 대한민국의 국가 브랜드를 높이는 데 헌신해 왔다. 세기총은 한민족의 복음화 와 세계 평화를 위해 부름받은 영적 공동체로서, 이번 시행령 개정이 가져올 수 있는 영향을 심각하게 받아들인다.

국제 기준에 비추어 보더라도 종교 목적의 해외 선교비는 투명성 있는 관리를 전제로 비과세가 원칙이다. 정부는 국제적 상식과 종교적 특수성, 그리고 700 만 한국인 기독교 공동체의 염원을 존중하여 현명한 판단을 내릴 것을 요구한 다.

세기총은 정부에 다음과 같은 사항의 성실한 이행을 촉구한다.

첫째, 과세 당국이 종교계 및 전문가가 참여하는 합리적인 협의 기구를 구성하고, 최소 2년 이상의 유예기간을 통해 현장의 목소리를 충분히 반영한 대안을 마련해야 한다.

둘째, 국제적 기준에 부합하는 명확한 비과세 가이드라인을 제시하여 선교 현 장의 불확실성을 제거해야 한다.

셋째, 교계에서 제시하는 투명성 강화 방안, 즉 선교사 등록·교육, 현지 종교단 체 증명, 현지 법정 영수증 확보, 국내 전문가의 검증보고서 등 사후관리 체계 를 함께 구축하는 방안을 검토해야 한다.

현재로서는 해외 송금을 모두 중단해야 하는 것은 아니다. 다만 대규모 금액의 해외 송금, 특히 예배당 건축·구입, 선교센터 매입, 현지 법인 설립자금, 해외 교단·교회에 대한 대규모 헌금, 해외 선교단체 운영비 등의 경우 미리 세무 검 토를 하는 것이 매우 중요해졌다. 송금 상대방, 재산의 최종 귀속자, 한국 교 회의 직접 사업 실행 여부 등에 따라 세제상 결과가 크게 달라질 수 있기 때 문이다.

또한 해외선교비의 결의서, 송금증, 선교협약서, 사업계획서, 현지 영수증, 사 진, 결과보고서, 현지 법인 또는 교회 등록증 등을 체계적으로 보관하는 것이 앞으로 더욱 중요해질 것이다.

종교의 자유는 그 어떤 행정적 편의보다 우선시되어야 할 고귀한 기본권이다. 정부는 신앙의 실천이 조세로 인해 불합리하게 억압받지 않도록 하면서도, 동 시에 선교 현장의 투명성을 강화할 수 있는 현명한 판단을 내리기를 바란다. 세기총은 정부의 책임 있는 답변과 신속한 개선 조치를 기대할 것이며, 필요시 종교계 및 국제 기독교 조직과 연대하여 한국 기독교의 정당한 권익을 보호하 기 위해 노력할 것이다.

2026년 8월 26일

사단법인 세계한국인기독교총연합회

대표회장 전기현 장로 및 112개 지회 지회장 일동

이번 캠프는 경기서부 연합대학 ANCHOR(구 RISE) 사업의 일환으로 마련됐으며, 학생들이 실제 신입사원의 업무 환경과 조직문화를 경험하며 직무역량을 강화하고 대학 간 교류와 협력을 확대하는 데 목적을 뒀다.

특히 기존의 취업특강 중심 프로그램에서 벗어나 학생들이 직접 신입사원이 돼 직무를 수행하는 체험형 프로그램으로 구성했다. 참가 학생들은 정장을 입고 사원증을 패용한 뒤 팀별 조직을 구성했으며, 기획과 마케팅 등 실제 기업에서 접할 수 있는 직무를 부여받았다.

학생들은 각자 맡은 직무에 따라 현안 업무를 분석하고 해결 방안을 도출했으며, 팀원들과 의견을 조율해 결과물을 완성했다. 이 과정에서 직무에 대한 이해뿐만 아니라 조직 내 의사소통과 협업, 문제해결 등 실제 직장생활에서 요구되는 핵심 역량을 경험했다.

캠프 1일 차에는 신입사원 입사 체험과 현안 문제 해결을 중심으로 프로그램이 진행됐다. 2일 차에는 현안 문제에 대한 대응 방안을 담은 팀별 발표자료를 제작하고, 발표와 평가를 거쳐 우수한 성과를 거둔 팀에 대상, 최우수상, 우수상을 수여했다.

또한 실제 기업의 조직과 업무 방식을 바탕으로 프로그램을 구성해 학생들의 몰입도를 높였으며, 서로 다른 대학의 학생들이 한 팀을 이뤄 협력하고 경쟁할 수 있도록 다양한 팀 기반 활동을 운영했다. 참가 학생들은 처음 접하는 직무와 과제에도 적극적으로 참여하며 자신의 강점과 보완해야 할 역량을 점검했다.

라휘문 성결대학교 앵커사업단장은 “이번 캠프가 학생들이 실제 직무 수행과 협업 과정을 경험하며 자신의 강점과 보완할 역량을 확인하는 계기가 됐기를 바란다”며 “앞으로도 경기서부 연합대학과의 협력을 바탕으로 학생들이 변화하는 직무 환경에 능동적으로 대응하고 실질적인 취업역량을 강화할 수 있도록 다양한 현장·체험형 프로그램을 지속해서 운영하겠다”고 말했다.

  ‘지파운데이션 빈티지’는 기업과 개인으로부터 기부 받은 빈티지 의류와 패션잡화, 생활잡화, 화장품, 식품 등을 판매하는 자원순환 매장이다. 소비자는 다양한 기부물품을 합리적인 가격에 구매할 수 있으며, 판매 수익금은 국내외 취약계층 지원에 사용된다.

  지파운데이션은 그동안 기부 받은 새 물품을 판매하는 ‘지파운데이션 스토어’와 복지관 내 기부물품 판매 매장인 ‘같이상점’을 운영하며, 판매 수익금을 지원 사업에 활용해 왔다. 이번 ‘지파운데이션 빈티지’ 개점을 통해 빈티지 의류와 패션잡화를 비롯한 다양한 기부물품으로 판매 범위를 확대하고, 기부물품이 나눔을 위한 재원으로 활용될 수 있는 사업 기반을 넓혀갈 계획이다.

  지파운데이션 한혜린 팀장은 “지파운데이션 빈티지는 기부 받은 물품의 재사용을 통해 자원순환을 실천하고, 판매 수익을 다시 나눔으로 연결하는 공간”이라며 “기부 물품이 보다 다양한 방식으로 활용되고 필요한 이웃을 위한 지원으로 이어질 수 있도록 사업을 지속적으로 확대해 나가겠다”고 전했다.

  한편, ‘지파운데이션 빈티지 의정부점’은 경기도 의정부시 신곡로 58, 1층에 위치하며 운영시간은 월요일부터 금요일까지 오전 10시부터 오후 7시까지, 토요일은 오전 10시 30분부터 오후 6시까지다.