의정부와 경기북부, 한국교회가 참여하는 ’기도, 찬양, 말씀, 전도의 축제’

오는 5월 17일 오후 3시, 경기 의정부종합운동장에서 열리는 ‘2026 의정부 빌리그래함 전도대회’가 한국교회 연합과 다음세대 복음화, 이주민 선교를 아우르는 대규모의 전도축제로 부각하고 있다. 준비위원회는 20일 서울 종로구 한국기독교회관 조에홀에서 기자회견을 갖고, 이번 전도대회가 전도와 부흥 회복, 교회 연합 강화, 복음상담사 양성, 열방 선교 확장을 동시에 이루는 복합적 복음 플랫폼으로 준비하고 있다고 밝혔다.

대회의 주제는 ‘그리스도의 복음은 장벽을 넘어 열방으로-경기북부 거점도지 의정부에서 시작되는 한국교회 전도와 부흥의 새로운 전환점’이다. 5월 17일 주일 오후 3시 의정부종합운동장에서 개최되며 경기북부 10개 시·군과 약 5,000교회가 연합해 약 5만 명을 초청하는 대형 규모다. 주강사는 빌리그래함전도협회(BGEA) 부총재인 윌 그해함 목사가 맡았으며 출연진으로는 FEBC어린이합창단, 아이자야6tyOne, TAYA, 헤리티지 매스콰이어 등이 참여한다.

대회장 이정재 목사는 인사말에서 이번 전도대회의 의미를 한국교회의 미래와 직결된 문제임을 밝히며 “이번 대회는 단순한 집회가 아니라 하나의 영적 흐름을 만드는 사건”이라고 강조했다. 이 목사는 또 지난 1년간 집중해 온 기도운동과 금식기도의 축적을 이번 대회의 영적 기반으로 제시했다. 그는 “우리는 지난 1년여 동안 100만 시간 기도운동과 300일 릴레이 금식기도를 통해 영적 기반을 준비해 왔다”며 “이 대회는 그 결실이자 새로운 출발점”이라고 말했다.

특히 “현재 대한민국에는 약 300만 명의 이주민이 거주하고 있고, 우리는 그 가운데 1만 명의 이주민을 초청하는 것을 목표로 하고 있다”며 “이것은 한국교회가 국내 중심을 넘어 열방을 향해 나아가는 선교 패러다임의 전환을 의미한다”고 밝혔다. 이와 함께 “빌리그래함전도협회의 역사 속에서도 전도와 선교가 결합된 새로운 장을 여는 계기가 될 것”이라며 의정부는 복음의 도시가 되고, 경기북부는 연합의 플랫폼이 되며, 대한민국은 다시 복음으로 깨어날 것“이라고 덧붙였다.

한국교회총연합 사무총장 김철훈 목사는 격려사에서 "복음과 전도, 열정을 가지고 시작되는 이번 전도대회가 하나님의 영광을 드러내고 잃어버린 땅들이 회복되는 귀중한 사역의 길이 되길 바란다"며 "한국 교회를 대표하는 부흥과 열정의 시작을 알리는 선도적 역할을 의정부시기독교연합회가 맡은 것에 대해 영광으로 생각한다"고 밝혔다.

공동준비위원장 이성모 목사는 기자회견에서 대회의 신학적·영적 의미를 짚었다. 그는 “이번 대회의 주제인 장벽은 단순한 물리적 경계가 아니라 하나님과 인간 사이, 세대와 이념, 국가 간에 존재하는 모든 장벽을 의미한다”며 “특히 의정부가 북한과 맞닿은 접경 도시라는 점에서 복음이 민족적·영적 장벽을 넘어 확장되는 상징적 출발점이 되기를 기대한다”고 밝혔다. 이어 “복음은 언제나 경계를 넘는 능력이며, 이번 대회가 그 능력을 실제로 드러내는 현장이 될 것”이라고 말했다.

수석준비위원장 윤두태 목사는 준비 과정과 교회 연합의 현실을 구체적으로 설명했다. 그는 “이번 대회는 약 2년에 걸쳐 준비됐고, 의정부 지역 22개 교단이 하나의 팀워크를 만드는 데만 1년 이상의 시간이 걸렸다”며 “분열과 차이를 넘어 전도라는 하나의 사명으로 다시 모이고 있는 모습 자체가 이미 한국교회의 중요한 변화”라고 밝혔다. 아울러 “대회 프로그램 역시 단순 공연이 아니라 찬양과 말씀, 결신과 상담, 후속 연결까지 이어지는 복음 중심 구조로 설계됐다”며 “실제 영혼 구원과 교회 정착이라는 열매를 목표로 준비되고 있다”고 피력했다.

다음세대 참여도 두드러진다. 인터파크를 통한 청소년, 청년층 중심의 좌석 티켓 예매는 빠르게 마감됐으며, 1·2차 예매 3,000석이 모두 매진됐다. 무료로 진행되고 있는 청소년, 청년층 예매는 현재 3차가 진행 중이며 전체적으로 5,500~6,000석 규모가 다음세대를 중심으로 초청되고 있다. 더욱이 티켓 예매자 가운데 10대에서 40대 이하 비율이 약 90%에 달하는 것으로 알려졌다.

이번 전도대회는 이주민 선교 비전을 가지고 있다. 준비위는 국내 약 300만 이주민 가운데 1만 명 초청을 목표로 하고 있으며 이를 통해 국내 이주민 중심의 역방향 선교의 출발점을 만들겠다는 구상을 밝혔다. 이는 한국교회가 국내 중심을 넘어 열방을 향해 나아가는 선교 패러다임 전환으로 이어질 전망이다.

오프라인 대형집회의 필요성에 대해서도 분명한 입장이 제시됐다. 윤두태 목사는 “유튜브와 온라인을 통해 설교를 접할 수 있지만 수만 명이 한자리에 모여 기도하고 찬양하며 복음을 듣는 현장의 영적 열기는 대체할 수 없다”며 “이번 전도대회는 그 현장성을 통해 실제 결단을 이끌어내는 자리”라고 말했다. 동시에 모든 SNS와 온라인 매체를 통한 홍보와 생중계, 향후 온라인 백서 구축 등 디지털 사역도 병행할 계획이다.

준비 과정 역시 체계적으로 진행되고 있다. 2024년 BGEA 본부 방문을 시작으로 국제 협력 기반이 구축됐고 2025년 준비위원회 발대와 조직 구성, MOU 체결, 방송 홍보, 지역 연합 확대를 거쳤다. 2026년에는 전국적 기도운동과 복음상담사 교육, 교회 연합 기도회 등을 통해 대회 준비가 마무리 단계에 접어들었다.

부대회장 강권식 목사는 전도대회의 구조적 특징과 방향성을 강조했다. 그는 “이 대회는 하루 행사로 끝나는 이벤트가 아니라 준비단계에서 45%, 본대회 10%, 이후 사역 45%로 구성된 장기 사역”이라며 “특히 대회 이후가 더 중요한 사역이며, 교회를 실제로 변화시키는 것은 후속 시스템”을 갖추고 있다고 밝혔다. 더욱이 “메세지를 통한 현장 콜링과 함께 결신자를 집중 케어하는 복음상담사를 통해 교회마다 영적 자산을 북돋우고, 이를 통해 지속적인 부흥 구조를 만드는 것이 핵심 목표”라고 말했다.

이번 전도대회의 핵심 사역 가운데 하나는 복음상담사 양성이다. 준비위원회는 약 1,000명 이상의 복음상담사를 훈련시켜 결신자들을 일대일로 만나 복음을 구체적으로 설명하고, 이들의 정보를 체계적으로 관리해 지역 교회로 연결하는 구조를 구축하고 있다. 무엇보다 결신자들이 지역 교회에 정착할 수 있도록 분과위원회가 후속 조치까지 지원함으로써 실질적인 전도 시스템을 운영하고 정착과 지속적인 양육을 담당할 수 있도록 했다.

강 목사는 “대회는 3~4시간이면 끝나지만 복음상담사는 대회 이후 3년, 5년, 그 이상 교회를 살리는 핵심 인력이 된다”며 “이들은 단순 봉사자가 아니라 각 교회에 남는 영적 자산이자 복음의 전달자로서 역할을 하게 된다”고 역설했다. 이와 함께 “정확한 복음을 전할 수 있는 훈련된 상담사가 세워질 때 이단에 흔들리지 않는 건강한 교회가 만들어진다”며 “이번 대회의 진짜 목표는 숫자가 아니라 사람, 곧 복음으로 무장된 일꾼을 남기는 것”이라고 밝혔다.

특히 준비위는 복음상담사 양성이 단순한 대회 부속 프로그램이 아니라 한국교회 체질을 바꾸는 핵심 전략임을 분명히 했다. 준비위는 “복음상담사는 향후 교회마다 지속적으로 전도와 양육을 담당하는 구조를 만들어낼 것”이라며 “이번 대회를 통해 세워진 상담사들이 한국교회 부흥의 실질적 동력이 될 것”이라고 거듭 강조했다.

준비위는 이번 대회를 시작으로 전국에서 7차례 전도대회를 이어가는 비전도 제시했다. 이를 통해 지속적인 부흥의 흐름을 만들어가겠다는 구상이다. 이번 2026 의정부 빌리그래함 전도대회가 지역 행사를 넘어 한국교회에 새로운 영적 각성과 부흥의 전환점이 되기를 소망하고 있다. 

5월 17일 주일 오후 3시 의정부종합운동장에서 열리는 2026의정부빌리그래함전도대회는 의정부시기독교연합회가 주최하고, 2026의정부빌리그래함전도대회준비위원회가 주관하며, 한국교회총연합, 한국기독교총연합회, 한국장로교총연합회, 전국17개광역시도기독교총연합회, 경기북부기독교총연합회, 경기도기독교총연합회, 교계 언론방송 등이 후원하고 참여한다. 

청소년 맞춤형 7개 종목 운영

이번 대회에서는 청소년들의 관심과 트렌드를 반영한 총 7개의 이색 종목이 운영되며 눈길을 끌었다.

전통적인 신체활동 종목인 ▲스포빙고볼 ▲스태킹 ▲하늘그네에서는 청소년들의 역동적인 에너지가 돋보였으며, 미래 기술이 접목된 ▲뇌파 자동차 ▲트레저 넘버스 ▲XR 승마 ▲하이브리드 스쿠터 종목은 참가자들의 호기심과 집중력을 자극하며 큰 인기를 얻었다.

메인 종목 ‘스포빙고볼’ 뜨거운 경쟁 이번 대회에서 가장 높은 참여도를 보인 메인 프로그램은 ‘스포빙고볼’ 경기였다. 사전 접수를 통해 약 30여 팀(150명)이 참가했으며, 개인 참가자를 포함해 총 200명이 예선 리그를 거쳐 16강 토너먼트 방식으로 치열한 경기를 펼쳤다.

준결승에는 전북대 몽골 유학생 팀 ‘몽골몽글즈’ 할머니·손자·손녀로 구성된 국제팀, 가족팀 ‘두시태리빙고’ 가족팀 ‘즐행기감’이 진출해 눈길을 끌었다.

결승에서는 초등학생 3명과 아버지 2명으로 구성된 ‘즐행기감’ 팀이 최종 우승을 차지했으며, 2위 두시태리빙고, 3위 국제팀, 4위 몽골몽글즈 순으로 입상했다.

수상자에게는 금상 100만원, 은상 50만원, 동상 20만원의 상금이 수여됐다.

종합 우승, 장관상 수상까지 이번 행사의 하이라이트는 ‘스포빙고볼’ 우승자인 고양시 능곡초 5학년 박도윤 학생이 ‘하이브리드 스쿠터’ 종목에서도 우승하며 종합 최고점을 기록한 것이다.

박도윤 학생은 이에 따라 성평등가족부 장관상을 수상하는 영예를 안았다.

“청소년 정책의 새로운 모델 될 것”

권일남 회장은 “한국청소년수련시설협회가 최초로 개최한 청소년활동올림픽을 앞으로 전국대회로 확대해 나갈 계획”이라며, “스마트폰 사용 증가로 신체활동이 줄어든 시대에, 청소년활동올림픽은 청소년의 꿈과 건강, 진로를 아우르는 새로운 대안이 될 것”이라고 밝혔다.

또한 “향후 청소년정책의 핵심 프로그램으로 자리매김할 수 있도록 많은 관심과 참여를 부탁드린다”고 강조했다.

다양한 기관 협력으로 성공 개최 

이번 행사는 안산시청소년재단과 공동 주최로 진행됐으며, Y.C.P플랫폼 활동올림픽 조직위원회와 상록청소년수련관이 주관했다. 

또한 성평등가족부, 한국청소년정책연구원, 한국청소년활동진흥원, 경기도청소년수련시설협회, 한국뉴스포츠진흥원, 4·16재단 등 다양한 기관의 후원과 안산시의 협력이 더해져 더욱 풍성한 행사로 완성됐다.

초교파 석학들로 구성된 교수진 영입… 평신도 운동의 신학적 깊이 더해

방도호 박사 “선교 현장의 유익한 동력으로 기여할 것”

[기고자] 방도호 박사 (현 페루 선교사, 고신 KPM 아메리카 라틴 지역장,KWMF 17회기 회장)

NCMN(Nations-Changer Movement & Network)과 김미진 대표를 향한 한국 교회의 시선이 ‘경계’를 넘어 ‘동역’으로 빠르게 전환되고 있다. 특히 지난 예장합동 제110회 총회에서 내린 결의는 NCMN 사역이 단순한 평신도 운동을 넘어, 한국 교회의 소중한 선교적 자산으로 자리매김하는 전환점이 되고 있다는 평가다.

110회 총회 결의의 본질: ‘단죄’가 아닌 ‘목양적 포용’과 ‘지도’

​합동 총회 신학부 보고서는 김미진 대표에 대해 “이단으로 규정함이 적절치 않다”고 명시하며, 평신도 사역자로서 가질 수 있는 표현의 미숙함을 ‘이단적 의도’가 아닌 ‘바르게 지도해야 할 영역’으로 수용했다. 이는 지엽적인 신학 논쟁보다 복음 안에서 한 몸 된 지체를 세워가겠다는 한국 교회의 성숙한 의지를 보여준 것이다. 이에 NCMN은 합동 총회의 목양적 권고를 겸허히 수용, 사역 전반에 걸쳐 개혁주의 신학과의 일치를 꾀하며 ‘건강한 균형’을 이루는 데 매진하고 있다.

초교파 석학진 대거 합류… 개혁주의 중심의 신학 교육 혁신

​가장 눈에 띄는 변화는 신학적 정체성 강화다. NCMN은 최근 공동이사장 김미진 대표와 이기동 목사의 지도 아래, 국내외 유수의 신학자들을 통해 개혁주의 신학의 기틀을 확고히 했다.

현재 NCMN 신학적 정체성 강화를 위해 ▲호서대 김동주 교수▲서울성경신학대학원대 장성길 교수 ▲서울신학대 소형근 교수 ▲웨스트민스터신학대학원 최영숙 교수(헬라어) ▲감신대 유경동 총장(기독교윤리) ▲한동대 이재현 교수(성서해석학) ▲김재성 교수(수도국제대학원대 조직신학) 등 초교파적 권위를 가진 석학들이 협력하고 있다.

또한 홍성건 대학원장(윌리엄캐리대 박사)과 고신 측 박정곤 목사가 동역하여 섬기도록 확정해 한두분을 제외하곤 모두 개혁주의적 기초가 단단한 분들이 함께 협력하면서 공교회가 신뢰할 수 있는 지도자 양성에 박차를 가하고 있다.

​‘청지기 신앙’과 ‘5K 사역’, 개혁주의 물질관의 현대적 완성

​NCMN의 ‘왕의 재정’ 관련 사역은 한국어와 선교 현지언어로 번역하면서 현지 강의록을 만드는 과정에 종교개혁자들의 ‘청지기 신앙’을 현대 자본주의 현장에서 실제적으로 구현하도록 하여 단순한 부의 축적이 아닌, 하나님 주권 아래 재물의 노예(맘몬이즘)에서 해방되는 ‘경제적 제자도’를 제시하고 있다.

​특히 반경 5km 이내의 소외된 이웃을 돌보며 구제 사역과 복음전파 사역으로 요약된 ‘5K운동 사역’은 성육신적 사랑을 실천하는 복음의 공공성 회복 운동으로 평가받는다. 이는 개혁주의가 지향하는 ‘삶의 제자도’와 ‘사회적 책임’의 정점을 보여주는 사례이기도 하다.

더불어 RED HEART 운동은 2개중 하나를 나누는 운동으로 어린이들에게 나눔정신을 소개하여 이를 가르치는 교사들을 양성하여 어린이들의 부모들도 동참하게 하고 나아가서는 각 기업에도 이 정신을 소개하면서 12월 21일을 RED HEART 데이로 정하여 할로윈데이의 사탄의 문화를 방어하고 Red Heart 로 예수님의 마음을 표시하여 예수님의 사랑을 전하는 나눔의 날로 문화의 변화를 이끌어 내는 운동도 하고 있어 한국이나 선교현지에 큰 변화를 주고 있다.

한국 교회의 선교적 자산으로 거듭나고 있는 NCMN

​현재 고신, 합동, 통합, 백석,성결교, 순복음, 감리교 침례교 등 주요 교단들이 김미진 대표의 강의와 사역에 주목하는 이유는 ‘삶의 변화’라는 명확한 열매가 있기 때문이다.

사업의 실패로 노숙자와 같은 삶을 살았던 김미진 대표의 과거의 아픔에서 성경적 원리속에 주인 바꾸기 운동으로 삼위일체 되신 하나님의 절대 주권을 강조하며 맘몬이즘에 주인이 바뀌는 잘못된 신앙을 뿌리뽑고 우리 모든 것의 주인되신 하나님이 경제관에서도 하나님이 주인이시니 십일조는 물론 성경대로 교역자를 섬기고 주변의 가난한 자를 섬기고 존중하며 서로의 가난을 퇴치할수 있는 삶을 살아가도록 변혁운동을 실천하고 있다.

​또 신앙의 의리를 지켜 나가도록 가르치며 체리운동으로 성경적인 지도력을 키우게 하여 우리모두가 가진 은사를 발전시켜 서로 세워가게 하면서 예수님을 중심으로 이 땅에서도 스승과 제자를 바로 세우는 운동도 하고 있다. 요즘 한국교회의 스승관에 대한 신의가 무너지는 시대에 성경대로 바른 스승관과 제자도를 통해 다시 바로 세워지는 변혁이 필요함을 통해 바른 스승과 제자를 세우는 운동은 매우 고무적이다.

그리고 평신도는 성경을 읽는 본인의 나이만큼 성경을 완독하며 교회 지도자는 본인 나이보다 2배이상 성경을 완독하는 운동과 성경을 개혁주의으로 읽으면서 배우게 하는 쉐마교육을 통해 하나님의 마음에 합한 자로서 하나님의 음성을 성경을 통해 바르게 이해하며 실천하게 하는 것도 매우 유익하게 다가온다.

​선교현장에서도 또 한국에서도 어떤 영향력이 있을까 해서 필자는 직접 NCMN의 4박5일 집중 교육에 4회이상 참여하여 살펴보고 분석했으며 또 약 1달동안 집중적으로 NCMN에서 교육받는 분들과 리드들을 살펴본 결과 선교현장에도 유익하게 동력적으로 함께 할수 있겠다는 판단이 들었다.

​이제 NCMN 관계자는 “합동 총회의 애정 어린 권고로 NCMN 사역에 ‘신학적 자유 속에 개혁주의적 신학을 중심으로 모든 곳에 5km 반경중심으로 선교적 강력한 동력’을 드러내는 선물을 했음”을 이해하고, 간절하게 십자가를 지고 세상 속에서 하나님의 통치를 실현하며 각 나라에 문화적 대명령을 모든 영역에 실천하게 하면서 문명개혁운동을 강조한 윌리엄 캐리의 정신을 계승하여 8가지 삶의 영역에 예수 그리스도의 마음으로 각 현장의 변혁을 일으키는 예수님의 제자들을 길러내는 데 한국 교회와 세계의 선교 현장에 동역하려고 하는 의지를 가지고 있음에 기대감을 가진다.

​과거의 여러 부담스런 이해 부족을 뒤로하고, 평신도들이 일터에서 하나님의 나라를 일구는 이 거룩한 행보는 이제 한국 교회 전체가 공유해야 할 소중한 선교적 동력으로 점진적으로 발전 되고 있음에 독자들도 함께 동참하길 기대한다.

​[참고: NCMN의 개혁주의 교육화 섬김이들]

​공동이사장: 김미진 대표, 이기동(합동) 목사

​대학원장: 홍성건 박사(장신대, 윌리엄캐리대)

​주요 교수진: 합동 이기동 이사장 (목사),유경동 총장(감신대), 김재성 교수(수도국제대학원), 김동주 교수(호서대), 장성길 교수(서울성경신대), 소형근 교수(서울신대), 최영숙 교수(웨스트민스터신대), 이재현 교수(한동대), 박정곤 목사(고신) 등.

​[기고자 정보]

​방도호 박사 (현 페루 선교사)

​고신 KPM 아메리카 라틴 지역장(2022~현재)

​KWMF 17회기 3년차 대표회장(2021~2025)

​COMIBAM PATROCINADOR (2026~ )

​LAMINET COORDINADOR ALIANZA (2026~)

​CONEP COORDINADOR DE MISIONES (2026~)

​FULLER DR. DGM

KOREA THEOLOGICAL SEMINARY

​연락처: +82 010 4498 2884 (카톡)

갓즈 커넥션(GOD’s CONNECTION) ‘너와 나, 하나님이 잇다’는 주제로 진행되는 이번 프로젝트에는 인천의 30여 교회에서 미혼남녀 각 20명씩이 참여하고 있다. 

인천기독교총연합회가 공동 주최하고, 인천광역시가 후원하는 이 프로젝트는 지난해 가을에는 인천해양박물관 등에서 남녀 33명씩이 매주 토요일 3주간 진행해 14커플이 연결됐다. 그중 한 커플은 지난 3월 결혼식을 올렸고, 또 한 커플은 5월에 결혼식을 할 정도로 호응이 컸다. 올해는 봄과 가을 두 번 개최하며, 세 번 모임을 두 번으로 줄였다.

첫 모임 전인 4월 11일에는 최이든 전도사가 ‘크리스천 데이팅의 정석’을 주제로 줌(ZOOM)강의를 진행했다. 이 강의를 들은 사람만 실제모임에 참여할 수 있도록 했다.

첫 모임은 유헌형 목사(인천성시화운동본부 공동대표회장)의 진행으로 김성호 장로(인천성시화운동본부 공동회장)의 기도, 윤양표 목사(인기총 차기 총회장)의 축사에 이어 황규호 목사(전 인기총 총회장, 만수중앙감리교회)가 말씀을 전했다.  

황 목사는  결혼의 3대 원리로 독립성, 연합성, 합일성을 제시했다. 황 목사는 “결혼은 부모를 떠나 성숙하고 책임 있는 인격체로 서야 한다.”며 “또한 남녀가 서로 평등하게 사랑과 도움으로 연합해야 한다.”고 강조했다.

이와 함께 “결혼은 남자와 여자가 둘이 하나 되어 신비로운 일치를 이루는 것”이라며 “결혼은 하나님의 명령이며, 신앙 안에서 이루는 부부관계가 참된 행복의 길”이라고 강조했다. 그러면서 “그리스도 예수 안에서 가치관과 지향점이 같은 짝을 만나 행복한 가정을 이루기를 바란다.”고 말했다.

참가자들은 오찬에 이어 오후에는 일대일로 만남을 갖고 자신이 원하는 배우자상과 결혼에 대한 생각을 나누며 즐거운 시간을 보냈다.

이번 결혼만남 프로젝트는 오는 4월 26일 하버파크호텔에서 두 번째  모임을 갖는다.

유헌형 목사는 “오늘날 청년들이 신앙과 가치관의 혼란 속에서 살아가고 있다.”며 “ 때문에 하나님 안에서 올바른 배우자를 만나는 것은 중요한 과제다. 이 프로젝트는 신앙 중심의 교제와 말씀 위에 세워진 가정의 회복을 돕고자 하는 취지로 기획했다.”고 밝혔다.

이어 “우리 청년들이 사람의 시선이나 계산을 뛰어넘어 하나님께서 놀라운 기회와 인연으로 인도하실을 기대한다.”며 “서로를 격려하고 축복하는 가운데 믿음의 가정, 하나님의 나라를 세우는 귀한 동역자를 만나기를 간절히 소망한다.”고 말했다.

김철영 목사(세계성시화운동본부 사무총장)은 “사람에게는 세가지 중요한 만남이 있는데, 부모와의 만남, 배우자와의 만남 그리고 예수 그리스도와의 인격적 만남”이라며 “예수 그리스도를 인생의 구주와 주님으로 만난 기독청년들이 하나님께서 예비하신 짝을 만나 가정 천국을 누리기를 바란다.”고 말했다. 

특히 “처한 환경을 보고 고민하지 말고 모든 필요를 채워주시는 하나님을 신뢰하고 믿음의 눈으로 배우자를 찾기를 바란다.”며 “청년들이 결혼하여 아이 낳아 잘 키울 수 있는 여건을 만들기 위해 정부와 지자체에 결혼‧출생‧돌봄정책을 제안을 하고 있다.”고 밝혔다.

신용대 목사(인기총 총회장)는 “이번 결혼만남 프로젝트는 하나님께서 예비하신 배우자를 찾고, 신앙 안에서 서로를 세워가며, 함께 주님을 섬기는 동역자를 만나는 축복의 통로”라며 담임목사의 추천을 받고 신앙 검증을 거친 청년들이 참여하는 하나님 앞에서 신뢰할 수 있는 거룩한 만남“이라며 가장 좋은 때에 좋은 사람을 만날 것을 축복했다.

강국창 장로(인천경영자총협회 회장)는 “저는 오랫동안 기업인으로 살아오면서 사람이야말로 가장 중요한 자산이라는 것을 깊이 체감했다.”며 “좋은 기술과 자본도 중요하지만, 결국 그 모든 것을 움직이는 것은 사람이며, 특히 건강한 가정을 이루고 책임감 있게 살아가는 사람들이 우리 사회의 진정한 원동력”이라고 강조했다.

그러면서 “청년들에게 신앙을 기반으로 한 건강한 만남의 장을 마련하여 평생의 동반자를 만날 수 있도록 돕는 이 사역은 개인의 행복을 넘어 우리 지역사회와 국가의 미래를 밝히는 의미 있는 일이다. 참여하는 모든 분들께 하나님의 축복이 가득하시기를 기도드린다.”고 격려했다. 

한편 인천성시화운동본부는 지난해 6월 인천광역시와 저출생 극복을 위한 협약식(M.O.U.)을 갖고 인천의 교회들이 결혼, 출생, 돌봄의 산실 역할을 위한 사역을 추진하고 있다. 결혼만남프로젝트도 그 일환으로 진행하고 있다.

세계성시화운동본부는 지난 4월 9일과 10일 이천은광교회에서 전국 시도, 시군 성시화운동 지도자 300여 명이 참석한 가운데 2026세계성시화 전국대회를 갖고 인천성시화운동 결혼만남프로젝트르를 소개하고 한국 교회가 결저출생 극복을 위한 사역을 적극 실천하기로 다짐했다.

충북 옥천 대청호반 언덕 위에 자리한 ‘천상의정원(수생식물학습원)’은 얼핏 보면 아름다운 민간정원이다. 그러나 이 공간의 시작은 조경이나 관광이 아니었다. 주서택 목사에게 천상의정원은 먼저 지친 사람들, 특히 번아웃된 목회자들을 다시 살려내기 위한 회복의 공간이었다. 버려진 포도밭에서 시작된 이 정원은 20여 년에 걸쳐 국내 대표적 호수 정원으로 성장했지만, 그 뿌리에는 내적치유 사역 현장에서 길어 올린 절박한 문제의식이 놓여 있다.

주 목사는 오랜 시간 내적치유 사역을 감당하며 상처 입은 성도들뿐 아니라, 사역의 중압감 속에 소진된 목회자들을 가까이에서 보아 왔다. 겉으로는 사역을 이어가고 있지만 내면은 메말라 있고, 말씀을 전하지만 정작 자신의 마음은 돌보지 못한 채 버티는 목회자들이 적지 않았다는 것이다. 그는 단순한 재충전이나 행사성 수련회로는 이 문제를 다루기 어렵다고 봤다. 상처 입은 속사람을 회복하고, 하나님 앞에서 다시 숨을 고를 수 있는 별도의 공간이 필요하다고 판단했다. 그의 내적치유 사역은 인간의 영혼 구원만이 아니라 상처받은 ‘속사람’의 회복까지 다뤄야 한다는 문제의식 위에서 전개돼 왔으며, 이러한 철학이 천상의정원이라는 공간으로 구현됐다.

“버려진 포도밭에서 시작된 회복의 공간”

천상의정원이 자리한 옥천군 군북면 대정리 일대는 원래 척박한 야산이자 버려진 포도밭이었다. 2003년 주 목사는 대청호의 수려한 경관과 지형적 가능성을 보고, 이곳이 상처받은 현대인의 마음을 어루만질 수 있는 정원이 될 수 있다고 직감했다. 이후 뜻을 같이한 주민들과 함께 이주해 돌을 나르고 나무를 심으며 정원을 일구기 시작했다. 장비가 들어가기 어려운 절벽 지형이었고, 산책로를 내는 일조차 만만치 않았지만, 그는 바위와 지형의 원형을 살리며 조금씩 공간을 완성해 갔다. 그 결과 오늘의 천상의정원은 인공적으로 밀어붙인 시설이 아니라, 자연과 사람의 손길이 함께 빚은 회복의 풍경으로 남게 됐다.

이 공간은 처음부터 ‘관광 명소’로 설계되지 않았다. 초기 구상은 수생식물을 재배·보급하고, 자연 속에서 머물며 회복을 경험하도록 돕는 ‘관경농업’과 영성 수련의 결합에 가까웠다. 이후 2008년 충북교육청 ‘물사랑 체험학습장’ 지정, 2009년 수생식물학습원 개관을 거치며 교육과 생태의 기능을 더했고, 코로나19 시기 한국관광공사의 비대면 여행지 추천을 계기로 전국적으로 알려졌다. 2023년에는 산림청 ‘아름다운 민간정원 30선’에, 2024년에는 충북 민간정원 제10호에 이름을 올리며 공공성도 인정받았다. 그러나 이 같은 외적 성장에도 불구하고, 공간의 본질은 여전히 ‘치유와 회복’에 있다.

“목회자들이 다시 숨을 고르는 공간”

주 목사의 설명에 따르면, 천상의정원은 지금도 목회자들이 많이 찾는 곳이다. 특히 다른 관광지들이 대부분 쉬는 월요일에도 문을 열어 목회자들이 한숨 돌리고 머물 수 있는 시간이 마련된다. 숙박시설이 함께 운영되고, 소규모 영성 프로그램이나 교회 단위 방문도 이어진다. 많은 사람을 무작정 끌어들이는 방식이 아니라, 자연과 교감하고 자신을 돌아볼 수 있을 만큼의 여백을 남겨두는 운영 철학도 이 공간의 중요한 특징이다. 실제로 정원은 하루 방문객 수를 제한하는 사전예약제로 운영되는데, 이는 수익 극대화보다 정원의 기능을 지키려는 선택에 가깝다. 주 목사가 말하는 회복은 결국 북적이는 소비가 아니라, 멈추어 서서 하나님과 자신을 다시 마주하는 데서 시작되기 때문이다. 이 공간의 철학은 방문객의 동선을 따라 더 분명하게 드러난다. 좁은 문과 좁은 길, 천상의 바람길, 작은 교회당 등은 단순한 조형 요소가 아니라 몸을 낮추고 속도를 늦추며 자신을 돌아보게 하는 장치들로 구성돼 있다.

천상의정원이 던지는 질문은 바로 이 지점에서 분명해진다. 한국교회는 오랫동안 사역의 열심과 성과를 강조해 왔지만, 그 열심을 감당하는 목회자의 내면이 어떤 상태인지에는 상대적으로 둔감했다. 주서택 목사는 바로 그 지점을 붙든다. 사람의 상처를 다루려면 먼저 사역자의 마음도 회복돼야 하며, 강단에 서는 이가 먼저 하나님 앞에서 쉬고 울고 회복될 수 있어야 한다는 것이다. 천상의정원은 그런 점에서 단순한 정원이 아니라, 목회자의 번아웃과 한국교회의 메마름을 동시에 비추는 질문의 공간이다.

주 목사가 왜 하필 ‘정원’을 택했는지, 그리고 왜 자연 속에서의 회복이 목회자에게 꼭 필요하다고 말하는지는 다음 편에서 더 깊이 다룰 수 있다. 천상의정원은 그저 보기 좋은 정원이 아니라, “하나님은 사람을 만들기 전에 먼저 정원을 만드셨다”는 그의 신학적 통찰 위에 세워진 공간이기 때문이다.

한호림 작가는 홍익대학교미술대학, 홍익대학원 졸업, 인덕대학 시각디자인 교수를 역임했다.  

밀리언셀러 <꼬리에 꼬리를 무는 영어> <꼬꼬영> 저자이며, 현재 캐나다 토론토에서 그래픽디자인, 저술, 유튜브 작업에 열중 하고 있다.

국회 기자회견 유튜브 누적 34만 7천 뷰 돌파…디지털 플랫폼 ‘아이언돔’으로 전 국민 동참 호소

대한민국광역기독교총연합회(총회장 심하보 목사, 이하 대광기총)가 이른바 ‘교회해체법’으로 불리는 민법 일부개정법률안(의안번호 15932호)에 맞서 디지털 서명운동 플랫폼 ‘아이언돔(http://2.kkca.kr)’을 통해 전 국민적 반대 서명운동을 본격 전개하고 있다.

“교회를 지키는 것이 나라를 지키는 길”이라는 선언 아래, 교회해체법 반대, 차별금지법 반대, 태아 생명권 수호 등 3대 핵심 이슈에 대한 온라인 서명 참여를 전 성도와 국민에게 강력히 촉구하고 있다.

심하보 총회장은 3월 19일 국회 소통관 기자회견에서 ‘종교의 자유를 말살하고 교회를 해체하려는 민법개정안을 즉각 폐기하라’는 제목의 성명서를 직접 낭독했다. 성명서에서 그는 “‘국가는 종교에 간섭하지 말라’는 헌법의 정교분리 원칙을 왜곡하여, 교회를 국가의 통제 아래 두려는 반헌법적 시도를 강력히 규탄한다”고 선언했다. 심 목사는 아울러 “최혁진 의원이 대표 발의한 이 법안의 반종교적·위헌적 독소조항에 경악을 금치 못하며, 한국교회의 존립을 위협하는 이 악법을 저지하기 위해 순교적 각오로 맞서겠다”고 밝혔다.

심하보 목사는 지난 1월 13일 총회장 취임 감사예배에서부터 일관된 메시지를 전해 왔다. 취임사에서 그는 “옳은 것은 옳다고, 잘못된 것은 잘못됐다고 목소리를 내야 한다. 교회와 성도들이 침묵으로 물러서는 순간, 사실상 동조하는 것”이라고 직설했다. 그는 또한 “오직 예수밖에 없는 신앙 위에 서서, 악법은 악법이라고 말할 수 있어야 한다. 기준은 성경이다. 성경의 기준에서 벗어난 흐름을 악으로 분별해야 한다”는 입장을 밝혔다.

2026년 신년 메시지에서는 “대광기총은 단순한 연합 단체가 아니라 한국교회를 지키기 위해 세워진 ‘공적 책임의 연합체’”라고 규정하며, “연합은 선택이 아니라 책임의 문제”라고 강조한 바 있다.

대광기총이 문제 삼는 이 법안의 핵심 독소조항은 다음과 같다. 주무관청이 사법절차를 무시한 채 비영리 종교법인이 정교분리 원칙을 위반하거나 정치활동에 개입했다고 판단하면 압수·수색할 수 있으며, 설립 허가를 취소하고 해산 시 잔여재산을 국고에 귀속시킬 수 있다는 조문이다. 대광기총은 헌법 제20조 제2항의 정교분리 원칙은 국가가 종교에 간섭하지 말라는 ‘국가의 종교적 중립’을 의미하는데, 이 개정안은 이를 180도 왜곡하여 종교가 사회적 목소리를 내는 것을 ‘정치 개입’으로 몰아세우고 있다고 비판했다.

3월 19일 국회 소통관 기자회견은 대광기총 사무총장 노곤채 목사(한국기독언론협회 회장)의 사회로 진행되었으며, 심하보 총회장과 정영진 대표회장(부산기독교연합회 직전 대표회장), 이구일 목사(충남기독교총연합회 총회장), 이재웅 총무, 이대형 서기, 서요한 목사(수도권기독교총연합회 사무총장), 명영태 목사(충남기독교총연합회 사무총장), 김종걸 교수(한국침례신학대학교 특임) 등 전국 광역 단위 교계 지도자들이 한목소리로 악법 폐기를 촉구했다.

대광기총 대표회장 정영진 목사는 “지금 추진되는 교회폐쇄법은 전 세계 어느 나라에도 없는 법으로, 공산국가의 교회폐쇄법과 유사하다”며 “법은 공의를 위해 만들어야지, 특정 개인을 위해 만들면 국민을 기만하는 것”이라고 강하게 비판했다.

특히 이날 기자회견 영상은 일요서울TV와 시사포커스 등 주요 유튜브 채널을 통해 생중계·공개되며 폭발적인 반향을 일으켰다. 일요서울TV 28만 뷰, 시사포커스 6만 7천 뷰로 두 채널 합산 누적 조회수 34만 7천 뷰를 돌파했다. 이는 단순한 교계 내부 이슈를 넘어 일반 시민들의 시선까지 끌어당긴 범사회적 의제임을 보여주는 대목이다.

심하보 목사는 “신앙의 자유를 침해하는 각종 입법 동향을 면밀히 모니터링하고, 교계의 목소리를 공론장에 전달하며, 전국 광역 단위 교회들이 연대해 대응할 수 있는 구체적인 플랫폼을 구축해 왔다”며 “앞으로도 교회의 공적 역할을 위협하는 모든 시도에 대해 법적·사회적·연대적 방법으로 끝까지 책임 있게 대응할 것”이라고 천명했다. 아울러 “우리의 싸움은 미움과 대결의 싸움이 아니다. 우리의 연대는 교회와 사회 모두가 진정한 자유와 평화를 누릴 수 있도록 섬기는 방향을 지향한다”고 밝혔다.

대광기총이 운영하는 디지털 서명 플랫폼 ‘아이언돔(http://2.kkca.kr)’은 현재 차별금지법 반대, 교회해체법 반대, 태아도 생명이다(낙태 반대) 등 3가지 핵심 이슈에 대한 서명을 동시에 진행 중이다. 구글 플레이스토어에서 ‘원터치 인증’ 앱을 설치한 후 QR코드 인증 방식으로 손쉽게 서명할 수 있다. 후원 계좌는 농협 351-1379-7894-63(대한민국광역기독교총연합회)이다.

이번에도 장로회장이신 송원중 장로님의 주선으로 가고시마를 다녀왔습니다. 이미그레이션을 하는 과정에서 많은 분들이 저에게 인사를 하였습니다. 그중에는 이철휘 장로님의 ROTC 동기 및 후배들도 계셨습니다. 그분들이 저에게 인사를 하시면서 이렇게 말씀하시는 것입니다. “목사님, 지난 부활절에 환영사가 일품이었습니다. 몇몇 분들이 부정적 시각을 가지고 비판하는 분도 있지만 그런 거 듣지도 마시고 보지도 마십시오. 그리고 늦게나마 골프 하시기를 너무나 잘하셨습니다. 목사님께서 롱런을 하기 위해서라도 골프를 시작하기를 너무나 잘하셨습니다.”

사실 지난해 여름은 제 삶의 최대 위기였을지도 모릅니다. 40년 지기 친구를 잃은 자책감과 여름수련회 전후 코피가 터지고 발톱이 빠지는 등 저의 삶을 지치게 하였습니다. 그러다 보니 체중도 빠지고 얼굴도 핼쑥하였습니다. TV와 유튜브로 저의 설교를 시청하는 분들, 그리고 교회의 여러 지도자들이 걱정을 많이 하셨다고 합니다. 이런 건강의 위기 때문에 시작한 것이 골프였습니다. 저를 위해 평생을 기도해 오셨던 정금성 권사님도 “골프를 해서라도 건강을 되찾으면 얼마나 좋겠는가”하고 응원을 해 주셨고, 우리 교회 장충식 장로님께서도 “늦게나마 골프를 하게 된 것을 잘한 거라고 생각한다”라는 말씀이 위로가 되었습니다. 물론 골프를 시작하더라도 생각대로 안 된다면 금방 접고도 남았을 것입니다. 그러나 저는 연습할 때부터 타고난 골프 신동이라는 말을 들을 정도로 잘 쳤습니다. 이번에 두 번째 일본에 왔는데 골프 자체 때문에만 온 것은 아니고 천연 온천에서 릴렉스를 경험하기 위해서 온 것입니다. 골프를 한 후 식사하고 온천욕을 하고 나면 잠이 스르르 오거든요. 정말 깊은 수면을 하게 되었습니다. 물론 저는 틈틈이 기도하며 설교 준비를 하였습니다. 온천 후에 성경을 읽고 기도하다가 설교 준비를 하고 준비를 대략 마치면 언제 잠들었는지 모를 정도로 꿀잠을 자게 되었습니다.

지난번 권노갑 고문님이 자신의 평전을 출판할 때 제가 책 속에 들어갈 축사를 보내드렸는데 그분이 출판기념회 때 인사 말씀을 하는 중에 이런 말씀을 하셨다고 합니다. “여러분, 저는 올해 나아가 97인데 60대 중반에 골프를 배워 이렇게 건강하게 살고 있습니다. 앞으로 저는 30년을 거뜬히 더 살 수 있다고 장담합니다. 제 안에는 그런 에너지가 있습니다.” 두 손을 치켜들고 호언장담을 하시더라는 것입니다. 과연 제가 권 고문님처럼 30년을 넘게 건강하게 살 수 있을지 그것은 하나님의 전적인 은혜가 있어야 하겠지만 그래도 골프라는 스포츠가 저에게 좀 더 건강을 가져다주기를 기대합니다.

지금껏 제 목회 평생 안식년 한 번 누리지 못했지만, 이따금 안식 주간이라도 보내려고 합니다. 이제 저는 비행기를 탑승하기 전 라운지에서 이 글을 쓰고 있습니다. 고국으로 돌아가는 기쁨, 아니 교회로 돌아간다는 기쁨에 심장이 뜁니다. 이번 금요철야기도회 설교와 주일설교는 역대급 설교가 되리라고 확신합니다. 더 밝은 모습, 그리고 더 건강한 얼굴로 여러분 앞에 서겠습니다.

솔라 그라티아, 솔리 데오 글로리아! (Sola Gratia, Soli Deo Gloria!) 아멘!

사계절 온화한 기후인 필리핀이지만 ‘청운하우스’가 소재된 지역은 세계에서 가장 작은 화산인 따알 화산지역이며, 한국 배추가 유일하게 생산되는 지역으로 시원한 곳이다. 필리핀 내 한국 식당이 이곳서 재배된 배추를 사용하고 있고, 따알 화산 앞 호수의 절경으로 알려졌다.

또한 30분 거리의 바탕가스 바다까지 있고 길목 근처 마타분가이는 필피핀 사역하는 선교사들도 가족과 힐링을 하지만 한국서 손님이 오면 모시고 가서 남태평양 바다를 보며 저렴하게 하루를 힐링 할 수 있는 곳도 있어 영육의 진정한 회복을 경험할 수 있는 최적의 입지를 자랑한다.

▲청운하우스 시설

특히 ‘청운하우스’가 소재한 빌리지 단지는 철저한 보안을 자랑하는 명품 단지인 리베라 빌리지 내에 위치한 곳으로 하나님이 만드신 최고의 풍광을 품고 있다.

강대석 목사는 ‘청운하우스’를 만들게 된 이유를 오랫동안 필리핀 선교를 해오면서 선교지에서 또는 한국교회 목회 현장에서 지친 선교사님과 목회자들이 부담 없이 쉬어갈 수 있고, 육신이 쉬면서 더욱 영적으로 많은 것을 얻어 가기를 바라는 목적을 가지고 만들었다,

또한 이곳이 하나님이 예비하신 터전이라고 느끼는 것은 사람이 인위적 노력으로 가꾸기보다는 하나님께서 창조해서 만드신 자연 그대로 보존된 곳이기에 더욱 그렇다며, 성도님들도, 때론 가족이 휴가를 받아 여행지로 이곳을 찾아 힐링을 하며 선교의 비전을 발견하며 육신의 안식을 누리도록 하기 위해서 준비했다고 말했다.

청운하우스는 12개의 아늑한 객실과 최대 60명을 수용할 수 있는 예배실을 갖추고 있어 전 세대 선교팀을 맞이하기에 부족함이 없다.

특히 청운교회의 오랜 노하우가 담긴 3개의 맞춤형 선교 코스를 통해 현지 사역지 연결부터 선교 프로그램까지 원스톱으로 지원하며, 단기 선교팀에게는 선교에 지친 몸을 편히 쉴 수 있는 시간을 마련해 준다.

5성급 호텔 이상의 품격 있는 시설에도 불구하고 선교 지원이라는 목적에 맞게 저렴한 비용으로 운영된다.

또한 골프를 즐기는 성도들을 위해 리베라 CC(36홀)의 최상급 페어웨이를 눈앞에 두고 즐길 수 있으며, 인근 이글릿지(72홀) 골프장까지 최고의 접근성을 제공한다.

청운하우스 운영팀은 모든 일정은 기도로 정성껏 준비하고 있으며, 사전 상담을 통해 성도님들의 필요에 맞춘 최상의 서비스를 약속드린다고 강조했다.

예약 및 문의는 현지 담당자인 한남희 선교사(010-7280-4231 / 현지 폰 0917-899-4231) 또는 국내 연락처(032-544-2341)를 통해 가능하다.

현지 주소: B47 L89 Grasse st, Open Space, The Riviera Estates, Silang, Cavite Philippines.

한국기독언론협회(회장 노곤채 목사, 이하 한기언협)가 4월 15일, 제21-1회 임시총회를 열고, 회원사 구조를 22개사 체제로 재편하는 안건을 의결했다. 장기 분담금 미납 회원사에 대한 제명과 신규 회원사 가입을 동시에 처리했으며, 회칙 개정도 함께 단행했다. 노곤채 회장(뉴스앤넷)이 의장을 맡고, 조성권 부회장(기하성총회신문)이 개회기도, 유현우 총무(기독일보 CDN)가 회원 점명을 진행한 이날 총회는, 단순한 조직 정비를 넘어 교계 언론의 공신력 회복과 사회적 역할 강화를 향한 전환점으로 평가된다.

▎22개사 체제 확정… 장기 미납사 제명, 신규사 가입 동시 의결

이번 임시총회의 핵심 안건은 세 가지였다. 신규 회원사 가입, 장기 분담금 미납 회원사 제명, 그리고 회칙 개정이다.

회원사 분담금을 3~5년 연속 장기간 납부 하지 않은 회원사에 대한 제명을 의결하는 한편, 새로운 회원사를 받아들여 22개사 체제를 확정했다. 기독교라인, 기독종합신문, 기독교한국신문, 기독일보 CDN, 기독일보, 기하성총회신문, 길과생명, 뉴스앤넷, 뉴스앤-C, 목양신문, 복음신문, 본헤럴드, 월드미션신문, 정통개혁신문, 크리스챤월드리뷰, 크리스챤한국, 크리스천투데이, 풀가스펠뉴스, 하야방송, 한국교회공보 등 기존 완납 회원사에 신규사가 합류한 결과다.

노곤채 회장은 "회원사 재정립은 숫자의 문제가 아니라 책임의 문제”라며 "분담금은 협회에 대한 최소한의 연대 의지이자, 기독 언론 생태계를 함께 지켜가겠다는 약속이다. 이번 제명은 아쉽지만 불가피한 결정이었다”고 밝혔다.

▎기자 세미나로 역량 강화… 신뢰 회복의 첫 번째 조건

총회 이후 한기언협이 본격 추진하는 사업의 첫 번째 축은 기자 역량 강화다. 교계 언론에 대한 사회적 신뢰가 높지 않다는 점을 한기언협은 솔직히 인정한다. 보도의 전문성 부족, 교단 홍보 기사와 탐사·분석 기사의 경계 모호, 디지털 환경 대응의 지체 등이 복합적 원인으로 지적되어 왔다.

이에 한기언협은 정기적인 기자 세미나를 통해 취재 역량과 보도 윤리를 강화한다. 탐사보도 기법, 데이터 저널리즘, 팩트체크 방법론 등 실무 중심의 교육 프로그램을 설계하고, 외부 언론 전문가와 학계를 강사진으로 초빙하여 교계 언론의 전문성을 끌어올릴 계획이다. 기자 세미나는 회원사 기자들 간의 네트워크를 강화하는 장으로도 기능할 것으로 기대된다.

▎심포지엄 연대와 기획기사… 공공언론으로의 전환 선언

두 번째 축은 사회적 이슈에 대한 연대와 공론화다. 한기언협은 시민사회 단체, 학술 기관, 연합 기관 등과 연대하여 심포지엄을 개최하고, 그 결과를 기획기사 시리즈로 발행하는 체계를 구축한다.

이미 협회 차원에서 종교 정책 심포지엄이 기획 단계에 있다. 정부의 종교 관련 예산 배분의 형평성, 종교법인법 개정 논의, 종교계와 시민사회의 소통 구조 등 교회와 사회가 교차하는 지점의 의제를 다룰 예정이다. 기획기사는 개별 회원사 단독이 아닌 복수 회원사의 공동 취재 체계로 운영하여, 보도의 깊이와 파급력을 동시에 확보할 방침이다.

노곤채 회장은 "교계 언론이 교회 안에서만 소비되는 언론이 아니라 사회와 소통하는 공공언론이 되어야 한다”며 "심포지엄과 기획기사의 연계는 그 첫걸음”이라고 강조했다.

▎AI 시대, 교계 언론의 선제적 대응

세 번째 축은 AI와 디지털 미디어 환경에 대한 선제적 대응이다. 생성형 AI의 등장은 뉴스 생산과 소비의 구조를 근본적으로 바꾸고 있다. 교계 언론도 예외가 아니다. 한기언협은 AI 활용 실무 교육을 기자 세미나의 핵심 과정으로 편성하고, AI 시대에 기독교 언론이 지켜야 할 윤리적 기준과 복음적 가치의 접점을 모색할 계획이다. AI가 효율의 도구일 수는 있지만, 교회와 신앙 공동체를 향한 언론의 책임까지 대체할 수는 없다는 인식이 그 출발점이다.

▎후원 위기를 돌파하라… 콘텐츠 가치가 답이다

네 번째 축은 가장 절박한 현실 과제, 후원 저조화에 대한 돌파다. 한국 교회 전반의 재정 위축, 교인 수 감소, 코로나 이후 후원 문화의 변화 등으로 교계 언론의 재정 기반은 갈수록 약화되고 있다. 한기언협은 이 문제를 개별 언론사의 생존 문제가 아니라 기독 언론 생태계 전체의 위기로 인식한다. 협회 차원의 공동 후원 캠페인, 독자 참여형 콘텐츠 확대, 디지털 구독 모델 연구 등을 추진하며, 회원사 간 성공 사례를 공유해 개별 돌파의 경험을 집단 역량으로 전환할 방침이다.

후원 저조를 탓만 할 수는 없다. 신뢰를 회복하고 콘텐츠의 가치를 높이는 것이 후원 회복의 가장 근본적인 경로임을 한기언협은 분명히 인식하고 있다.

▎신뢰, 모든 것을 관통하는 키워드

한기언협은 2004년 창립 이래 20년 넘게 교계 언론의 연합과 협력을 이끌어 왔다. 그러나 그 20년이 충분한 결실을 맺었는지를 묻는다면 쉽게 답하기 어렵다. 15일 임시총회는 그 물음에 대한 응답이다.

22개사 체제 확정은 책임 있는 연대의 시작이고, 기자 세미나와 심포지엄 연대는 전문성과 공공성의 확보이며, AI 대응과 후원 돌파는 미래를 향한 생존 전략이다. 이 모든 것을 관통하는 하나의 키워드가 있다면, 그것은 ‘신뢰'다. 교계 언론이 교회와 사회로부터 신뢰를 잃으면 그 존재 이유를 말할 수 없다. 반대로 신뢰를 회복한 교계 언론은 한국 교회가 직면한 위기 속에서 방향을 제시하는 등대가 될 수 있다. 한기언협이 이날 임시총회를 통해 내딛은 한 걸음이, 그 등대를 향한 첫걸음이 되기를 기대한다.

케일럽포럼은 이방인 출신임에도 온전한 순종으로 공동체의 핵심 리더가 된 ‘갈렙’을 설립 모델로 한다. 노년까지 변함없는 충성과 진취력으로 ‘이 산지를 내게 주소서’라고 고백했던 갈렙의 정신을 이어받아, 기성세대가 쌓아온 영적·지적 자산(Legacy)을 다음세대에게 온전하게 전수하는 것을 최우선 과제로 삼았다.

특히 이번 창립은 단순한 조직 구성을 넘어, 한국 시민사회의 ‘세대교체’와 ‘시대정신의 계승’이라는 측면에서 큰 의미를 갖는다. 포럼은 기성세대의 야성과 청년 세대의 혁신을 결합해, 시대의 혼란 앞에서도 침묵하지 않는 용기를 실천할 계획이다.

이념을 넘어선 ‘탈편향성’과 ‘시대 분별’ 지향

케일럽포럼이 제시하는 핵심 정체성은 크게 네 가지다.

설립 모델은 하나님을 경외하는 ‘영성’, 시대의 왜곡에 맞서는 ‘야성’, 끝까지 책임지는 ‘지속성’을 지닌 갈렙(Caleb)이다. 주요 사명(Mission)은 가치의 왜곡 속에서 진리로 시대를 해석하고, 사회 전반의 공적 영역에서 공공선(Common Good)을 수호한다.

슬로건은 냉철한 지성을 겸비한 ‘신앙과 지성’, 극단적 이념에 매몰되지 않는 ‘탈편향성’, 그리고 ‘다음세대’를 향한 방향 제시다. 핵심 가치는 신뢰 있는 권위와 품격 있는 영향력으로 다음세대를 세우는 리더 공동체다.

20개 전문 분과 운영이사회 구성… 실질적 대안 제시

케일럽포럼은 선언적 활동에 그치지 않고 실질적인 사회 변화를 이끌어내기 위해 중독예방, 기후과학, 문화사역, 법률, 미디어선교, 교육, 생명윤리, 청년, 인권, 국제 등 20여 개의 전문 분과 운영이사회를 구성했다. 각 분야의 전문가들이 결집하여 정책 제안과 문화 사역을 전개함으로써 사회적 안전망을 견고히 할 예정이다.

이날 취임사에서 홍호수 목사는 역대상 12장 32절의 잇사갈 자손의 “시세를 알고 마땅히 행할 것을 아는” 지혜를 구하겠다고 전했다. 그는 “지금 대한민국은 가치의 왜곡과 사회적 혼란이 극에 달해 있으며, 극단적 이념의 대립은 공동체를 파괴하고 있다”며 “무엇이 옳고 그른지 분간하기 어려운 이 시대의 어둠 앞에서 누군가는 침묵하지 않는 용기를 내어야 한다”고 강조했다.

특히 홍 목사는 임기 중 세 가지 목표를 제시했다. 첫째는 ‘침묵하지 않는 용기’로 공공선을 수호하는 것이다. 단순한 비판에 그치지 않고 사회·문화·정책 전반의 공적 영역에서 성경적 진리에 기반한 정책적 대안을 제시하겠다는 뜻을 분명히 했다. 둘째는 ‘신뢰받는 200명의 지도자’를 발굴하고 세우는 것이다. 

그는 “200명을 모으는 것보다 200명이 신뢰받는 지도자가 되도록 하겠다”며 숫자보다 검증된 인재 양성과 전국적 네트워크 형성에 방점을 찍었다. 

셋째는 다음세대를 위한 ‘영적·지적 자산’ 구축이다. 홍 목사는 “다음세대에게 혼란이 아닌 명확한 방향성을, 분열이 아닌 성경적 가치관이라는 유산을 물려주겠다”고 덧붙였다.

한편, 다음세대에 신앙을 전수하는 케일럽포럼의 첫 걸음으로 오는 4월 28일 오후 5시 사랑의교회 B층 은혜홀에서 젊은 리더들의 공동출판기념회를 갖는다.

다세움비전선교회(대표 한아람 목사)가 군선교 청년리더십 양성을 위한 제15회·제16회 다세움 MMB 캠프를 연이어 개최한다.

제15회 캠프는 오는 4월 22일부터 24일까지 제55보병사단 봉화부대 봉화교회(경기 용인 소재)에서, 제16회 캠프는 4월 27일부터 29일까지 한국중앙기도원(경기 포천 소재)에서 각각 진행된다.

이번 캠프는 군 복무 중인 청년 장병들을 대상으로 복음 중심의 신앙과 리더십을 세우고, 전역 이후까지 이어지는 사명적 삶으로 연결하는 데 목적을 두고 있다.

■ “성장에서 사명으로”… 이어지는 메시지 흐름

제15회 캠프는 “사랑과 진리로 그리스도까지 성장하라”(에베소서 4:15)를 주제로, 신앙의 균형과 성숙에 초점을 맞춘다. 사랑과 진리라는 두 축을 통해 감정적 신앙이나 지식 중심 신앙을 넘어, 그리스도를 닮아가는 전인적 성장을 이루도록 돕는 것이 핵심이다.

이어지는 제16회 캠프는 “CALLED & SENT(부름받은 군사, 보냄받은 선교사)”(이사야 43:1)를 주제로, 부르심에 대한 자각과 선교적 사명으로의 확장을 강조한다.

두 캠프는 ‘성장’에서 ‘사명’으로 이어지는 단계적 구조 속에서 군 장병들의 신앙을 세워가는 흐름으로 기획됐다.

다세움 MMB 캠프는 Military(군대), Missionary(선교), Bridge(연결)의 의미를 담은 군선교 리더십 양성 프로그램으로, 군에서 형성된 신앙이 전역 이후에도 이어질 수 있도록 지역교회와 연결하는 ‘브릿지 사역’을 핵심으로 한다.

다세움비전선교회 측은 “군대에서 신앙을 갖게 된 청년들이 전역과 동시에 신앙이 단절되는 문제를 해결하고자 시작된 사역”이라며 “캠프를 통해 형성된 신앙과 비전이 삶 전체로 확장되도록 돕고 있다”고 밝혔다.

■ 예배·훈련·공동체 결합… 현장 중심 리더십 양성

두 캠프는 말씀집회, 찬양집회, 기도회, 특강, 간증, MMB 비전토크 등으로 구성된다.

특히 예배사역 훈련, 찬양팀 세션, 리더십 특강은 단순한 강의를 넘어 실제 사역 현장에서 적용 가능한 훈련 중심으로 진행되어 참가 장병들의 실질적인 변화를 이끌도록 기획됐다.

또한 군선교 비전 나눔과 간증을 통해 신앙을 개인적 경험에 머무르지 않고, 사명적 삶으로 확장하도록 돕는다.

이번 캠프에는 군종목사, 담임목사, 선교사, 예배사역자 등 다양한 분야의 사역자들이 강사진으로 참여한다. 각 강사진은 군선교 현장과 교회 사역 경험을 바탕으로 청년 장병들에게 실제적인 메시지를 전달할 예정이다.

찬양사역팀과 예배사역자연합도 함께 참여해 참가자들이 깊이 있는 예배를 경험하도록 돕는다.

한아람 목사는 “군대는 단순한 복무 기간이 아니라 하나님께서 청년들을 집중적으로 훈련시키시는 시간”이라며 “이번 캠프를 통해 장병들이 복음 안에서 자신을 재정립하고, 교회와 사회를 섬기는 리더로 세워지길 기대한다”고 밝혔다.

이어 “군선교는 한 사람의 변화로 끝나는 것이 아니라, 그 사람을 통해 다음세대와 공동체 전체를 변화시키는 사역”이라고 강조했다.

■ 캠프 개요

▶ 제15회 다세움MMB캠프

주제: 사랑과 진리로 그리스도까지 성장하라

기간: 2026년 4월 22일(수) ~ 24일(금)

장소: 제55보병사단 봉화부대 봉화교회

▶ 제16회 다세움MMB캠프

주제: CALLED & SENT (부름받은 군사, 보냄받은 선교사)

기간: 2026년 4월 27일(월) ~ 29일(수)

장소: 한국중앙기도원

주최: 각 부대 기독군종부

주관: 다세움비전선교회

협력: 사운드큐어(음향렌탈업체)

경기도성시화운동본부(대표회장 오범열 목사)가 주관한 이번 대회는 “일어나 빛을 발하라”(사60:1)를 주제로 전국 시도 및 시군 성시화운동본부 지도자 300여 명이 참석해 성시화운동의 비전과 전략을 공유하고 전교회가 전복음을 전시민에게 전하여 행복한 시민, 건강한 가정, 깨끗한 도시를 만드는 일에 전력하기로 다짐했다.

김상복 목사 “성시화운동의 분명한 초점은 복음전도”

9일, 드린 개회감사예배는 최영태 목사(대구성시화운동 이사장)의 인도로 이창호 장로(세계성시화운동 상임회장)의 대표기도, 최현민 목사(횡성시화운동 대표회장)의 성경봉독, 황 샘 선교사(찬양사역자, 시드니성시화운동 홍보대사)의 특송으로 이어졌다. 이어 김상복 목사(횃불트리니 명예총장, 세계성시화운동 대표회장)가 마태복음 4장 23~24절을 본문으로 “성시화운동과 예수님의 3대 사역”을 제목으로 말씀을 전했다.

김 목사는 설교를 통해  “예수님은 하나님 나라 복음을 전파하시고, 가르치며, 병든 자와 약한 자를 고치시는 3대 사역을 하셨다.”며 “성시화운동은 분명한 초점이 있다. 바로 시민들에게 예수 구원의 복음을 전하는 것”이라고 강조했다. 

김 목사는 “사람들이 예수를 믿고 구원을 받아야 우리가 살고 있는 도시가 성시화가 이루어진다.”며 “예수님을 영접한 사람에게는 성화가 일어난다. 한 단계 한 단계 변화와 성숙을 이룬다. 그리고 치유의 역사가 일어난다. 그러므로 예수 그리스도를 전파하는 일을 최우선으로 감당해야 한다”고 도전했다.

예배는 이정팔 목사(아산성시화운동 본부장)가 “은혜로운 대회를 위하여” 합심기도를 인도했으며, 정진모 목사(서산성시화운동 본부장)의 축도로 마쳤다.

은혜와 감동의 본부 및 지역 사역보고

이문용 목사(충남성시화운동 사무총장)의 진행으로 사역나눔이 이어졌다. 여정택 목사(대구성시화운동 명예본부장)가 “대구성시화 안방선교축제”를 보고했다. 김훈 목사(춘천성시화운동 사무총장)는 “춘천성시화운동 사역”을 보고했다. 또한 정진모 목사가 “서천성시화를 위한 전복음사역”을 보고했다. 김철영 목사(세계성시화운동 사무총장)는 “세계성시화운동본부 사역보고”와 “2026시드니국제성시화대회”를 보고했다.

이어 6개의 강의실에서 진행된 성시화 세션은 김성기 목사(대구성시화운동 사무총장)가 “성시화운동이 제안하는 한국교회의 대담한 계획”을, 박성일 목사(세계성시화운동 전도분과위원장)가 “새신자 정착률 90%의 소그룹 전도전략”을, 유헌형 목사(인천성시화운동 공동대표회장)가 “인천성시화운동 결혼만남 프로젝트”를 강의했다. 또한 김석원 목사(전 미국 올랜성시화운동 본부장)가 “성시화운동과 주의 기도”를, 백종석 목사(서산성시화운동 대표본부장)가 “서산성시화운동 전도사역”을, 고영완 목사(전북성시화운동 사무총장)가 “광야학교 졸업”을 강의했다. 

저녁집회는 ‘2026세계성시화 경기도 예배’로 드렸다. 

1500여 명이 참석한 이날 예배는 1부 공연과 예배로 진행됐다. 오범열 목사와 김상기 목사가 인사말과 환영사를 전했다. 이어 이천은광교회의 뮤지컬팀의 공연과 어린이에서부터 어른들로 300여명으로 구성된 특별찬양팀의 찬양, 인천선교무용단의 워십, 찬양사역자 황공주 권사(서천성시화운동 찬양분과위원장)와 황샘 선교사의 특별찬양은 큰 은혜와 감동을 선사했다.

예배는 오범열 목사의 인도로 이석용 장로(경기동부CBMC 장로)의 대표기도, 이남희 목사(군산성시화운동 회계)의 성경봉독, 이천은광교회 찬양대의 특별찬양에 이어 이수훈 목사(세계성시화운동 상임회장)가 마태복음 9장 36절을 본문으로 “주님의 눈으로 보게 하소서”라는 제목으로 말씀을 전했다.

이 목사는 “예수님은 목자 없는 양과 같이 고생하며 기진해 있는 무리를 보시고 불쌍히 여기는 마음을 가지셨다.”며 “그러면서 제자들에게 ‘추수할 것은 많되 일꾼이 적으니 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일꾼들을 보내 주소서 하라’고 말씀하셨다. 한국 교회의 상황이 아무리 어렵더라도 예수님의 마음을 품고 잃어버린 영혼을 위해 기도하며 복음을 전할 것을 역설했다.

“성시화의 비전과 결단”의 시간을 인도한 김철영 목사는 “민족복음화운동 차원에서 한 도시만이라도 뿌리째 송두리째 복음화를 목표로 춘천에서 시작된 성시화운동 54년이 되었다.”며 “우리 모두가 사도행전에서 불쑥 튀어나온 제자들처럼 성령의 불덩어리가 되어 복음전도와 사랑의 섬김사역을 통하여 우리가 살고 있는 도시를 성시화의 모델 도시로 만들자.”고 강조했다.

이어 박선용 목사(청주성시화운동 대표회장)가 “대한민국의 발전과 평화통일을 위하여”, 김병옥 목사(대구성시화운동 지도위원)가 “한국교회 회복과 다음세대 부흥을 위하여”, 이길윤 목사(이천성시화운동 상임회장)가 “세계평화와 세계선교를 위하여”, 이병철 목사(춘천성시화운동 부이사장)가 “성시화운동을 위하여”, 임병재 목사(광주성시화운동 대표회장)이 “경기도 발전과 성시화를 위하여” 특별기도를 인도했다.

예배는 정복균 목사(경기도성시화운동 재무국장)의 봉헌기도, 이천시기독교연합회 사랑의합창단의 찬양에 이어 김상기 목사와 전용태 장로(세계성시화운동 대표회장)가 환영사와 격려사를 전했다. 김경희 이천시장과 송석준 국회의원은 격려사와 축사를 전했다.

이어 2026선언문을 발표했다.  김상복 목사, 이명운 목사(전남성시화운동 대표회장), 오종설 목사(충남성시화운동 상임회장), 이형열 목사(전북성시화운동 대표본부장), 곽종원 목사(충북성시화운동 총괄본부장), 오대석 목사(태백성시화운동 본부장), 황정복 목사(포항홀리클럽 부회장), 박재한 장로(부산홀리클럽 회장)이 선언문을 낭독했다.

성시화 지도자들은 선언문을 통해 성시화운동의 역사성과 정체성을 소중하게 여기며, 전교회가 전복음을 전시민에게 전하여 행복한 시민, 건강한 가정, 깨끗한 도시를 만드는 일에 전력할 것을 다짐했다.

이어 “우리가 살고 있는 지역의 시민들이 일생에 단 한 번이라도 예수 그리스도를 인격적으로 영접할 수 있는 기회를 제공하도록 힘을 쏟을 것”을 선언했다.

또한 “교인마다 전도를, 시민마다 복음을, 교회마다 배가부흥을 하도록, ‘나부터 내가 먼저 나도 한 사람’ 복음과 사랑을 실천할 것을 선언”하는 한편 “한국 교회와 기독교인들에 대한 신뢰도와 호감도가 다른 종교보다 낮은 것을 깊이 자성하며, ‘세상 사람들로부터 존경을 받을만하게’(살전 4:12) 행함을 통하여 예수 그리스도를 믿는 믿음을 세상 사람들에게 보여주는 삶을 실천할 것”을 선언했다.

이와 함께 사랑과 화해, 정의와 공의 구현에 힘쓰며, 우리나라 최대 과제 중 하나인 저출생 극복에 힘을 쏟을 것과 국회에 발의되어 있는 법률안 중 창조질서를 거스르고, 생명의 존엄성을 위협하며, 자유로운 종교활동을 저해하는 법률안을 단호히 반대하며, 통과되지 않도록 온 힘을 쏟을 것”을 선언했다.

참가자들은 “오는 6월 3일 실시되는 제9회 전국동시지방선거에 기독교 유권자들이 적극 투표에 참여하는 한편 선거가 공명정대하게 치러지도록 투표참여 및 공명선거 캠페인을 적극 전개할 것”을 선언했다.

특히 “북한당국이 북한에 억류 중인 한국인 선교사들을 조속한 송환을 위하여 기도할 것을 선언하는 한편 한반도의 평화와 통일을 위하여 기도할 것”을 선언하는 한편 지구촌 구석구석까지 한 손에는 복음을, 한 손에는 사랑을 들고 쌍손 선교를 실천하는 성시화운동 사역을 통해 세계 선교에 힘을 쏟을 것을 선언했다.

이날 예배는 김요한 목사(이천성시화운동 사무총장)의 광고 및 인사, 강헌식 목사(평택성시화운동 대표회장)의 “성시화 구호제창”에 이어 김도경 목사(전북성시화운동 대표회장)의 대표축도로 전국에서 참가한 목회자들이 공동축도를 했다.

10일 일정은 오후 6시 ‘성시화 새벽경건회’로 시작됐다. 최효장 목사(서천성시화운동 사무국장)의 인도로 신철원 목사(전남성시화운동 서기)의 기도, 이고현 목사(홍성성시화운동 회계)의 성경봉독에 이어 이희수 목사(시흥성시화운동 대표회장)가 출애굽기 5장 3절을 본문으로 “어디서 예배를 드려야 하나?”라는 제목으로 말씀을 전했다. 이흥재 목사(횡성성시회운동 대표회장)는 “각 지역 성시화를 위하여” 특별기도를 인도했으며, 박태동 목사(대구성시화운동 지도위원)의 축도로 마쳤다.

또한 김상기 목사가 이천은광교회 다음세대 사역을 소개했다. 대구대흥교회 정명철 목사(대구성시화운동 대표본부장)는 “다음세대를 살리는 교육목회”를 주제로 특강을 했다. 이 두 교회는 다음세대사역의 모델교회이다. 

이어 이천도자기마을 탐방과 설봉온천욕을 하며 즐거운 시간을 보냈다.  

2026세계성시화 전국대회 파송예배는 윤애근 목사(공주성시화운동 본부장)의 인도로 고종진 목사(전남성시화운동 교육위원장)의 기도, 김정웅 목사(태백성시화운동 사무총장)의 성경봉독, 황샘 선교사의 특송, 대회장 오범열 목사가 이사야 6장 8절을 본문으로 “이제는 제가 가겠습니다”라는 제목으로 말씀을 전했다. 

오 목사는 “이번 대회에서 성시화의 비전과 열정을 회복한 시간이 되었다”며 “이제 이사야 선지자의 고백처럼 우리 지역의 성시화를 위하여 헌신하겠다는 사명감을 갖고 돌아가서 온 힘을 다하여 사역하여 하나님이 기뻐하시는 풍성한 열매를 맺게 되기를 바란다”고 말했다.

전용태 장로와 이창호 장로의 격려사에 이어 박종서 목사(충남성시화운동 고문)의 축도로 모든 일정을 마쳤다.

한편 2027세계성시화 전국대회는 인천성시화운동본부 주관으로 개최하기로 결정했다.

다음은 <2026 세계성시화 전국대회 선언문> 전문.

세계성시화운동본부 전국 시도‧ 시군 성시화운동본부 지도자 일동은 4월 9일부터 10일까지 이천은광교회에서 경기도성시화운동본부와 이천성시화운동본부 공동주관으로 2026세계성시화 전국대회를 개최하고 다음과 같이 선언문을 발표한다.

하나. 우리는 1972년 7월 31일부터 8월 4일까지 강원도 춘천에서 시작된 성시화운동의 역사성과 정체성을 소중하게 여기며, 전교회가 전복음을 전시민에게 전하여 행복한 시민, 건강한 가정, 깨끗한 도시를 만드는 일에 전력할 것을 선언한다.

하나. 우리는 인류의 죄를 구속하시기 위하여 십자가에 피 흘려 돌아가시고 삼일 만에 부활하신 예수 그리스도가 유일하신 구세주이심을 믿으며, 우리가 살고 있는 지역의 시민들이 일생에 단 한 번이라도 예수 그리스도를 인격적으로 영접할 수 있는 기회를 제공하도록 힘을 쏟을 것을 선언한다. 

하나. 우리는 교인마다 전도를, 시민마다 복음을, 교회마다 배가부흥을 하도록, ‘나부터 내가 먼저 나도 한 사람’ 복음과 사랑을 실천할 것을 선언한다.

하나. 우리는 한국 교회와 기독교인들에 대한 신뢰도와 호감도가 다른 종교보다 낮은 것을 깊이 자성하며, “세상 사람들로부터 존경을 받을만하게”(살전 4:12) 행함을 통하여 예수 그리스도를 믿는 믿음을 세상 사람들에게 보여주는 삶을 실천할 것을 선언한다.

하나. 우리는 사랑과 화해, 정의와 공의 구현에 힘쓰며, 우리나라 최대 과제 중 하나인 저출생 극복에 힘을 쏟는다. 또한 국회에 발의되어 있는 법률안 중 창조질서를 거스르고, 생명의 존엄성을 위협하며, 자유로운 종교활동을 저해하는 법률안을 단호히 반대하며, 통과되지 않도록 온 힘을 쏟을 것을 선언한다.

하나. 우리는 오는 6월 3일 실시되는 제9회 전국동시지방선거에 기독교 유권자들이 적극 투표에 참여하는 한편 선거가 공명정대하게 치러지도록 투표참여 및 공명선거 캠페인을 적극 전개할 것을 선언한다.

하나. 우리는 북한당국이 북한에 억류 중인 한국인 선교사들을 조속한 송환을 위하여 기도할 것을 선언하는 한편 한반도의 평화와 통일을 위하여 기도할 것을 선언한다.

하나. 우리는 지구촌 구석구석까지 한 손에는 복음을, 한 손에는 사랑을 들고 쌍손 선교를 실천하는 성시화운동 사역을 통해 세계 선교에 힘을 쏟을 것을 선언한다.

2026년 4월 10일

2026세계성시화 전국대회 참가자 일동

이번 작품은 CTS문화재단과 다음세대 문화선교단 노아가 공동 제작한 프로젝트로, CCM 찬양과 성경 서사를 결합한 ‘워십 뮤지컬’이라는 점에서 관심을 모은다. 

“찬양이 이야기 속에서 살아 움직이는 예배”

정 대표는 이번 작품의 출발점을 ‘찬양’에서 찾았다. “뮤지컬 ‘마크’는 CCM 찬양으로 만들어진 워십 뮤지컬입니다. 우리가 예배 시간에 부르는 ‘사명’, ‘원하고 바라고 기도합니다’, ‘하나님은 너를 지키시는 자’ 같은 찬양들이 이야기 속에서 살아 움직이도록 구성했습니다.”

그는 단순한 공연이 아닌 ‘예배 경험’을 만드는 데 집중했다고 강조했다.

“마가의 선교 이야기를 바탕으로 무대 위에서 하나님께 드리는 예배를 구현하고, 관객들도 함께 예배하는 시간이 되도록 기획했습니다.”

특히 이번 작품은 ‘주크박스 뮤지컬’ 형식을 취하면서도, 노래 중심 구조를 경계했다. 정 대표는 “유명한 곡으로 구성된 뮤지컬은 자칫 노래의 여운만 남고 이야기가 약해질 수 있다”며 “마가의 이야기와 1차 선교여행의 여정을 중심 서사로 두고, 각 찬양이 또 하나의 이야기로 기능하도록 설계했다”고 설명했다.

이번 작품의 핵심 인물은 성경 속 마가다. 그는 바울과 바나바의 갈등의 원인이 되었던 인물이지만, 이후 ‘유익한 동역자’로 회복된 존재다.

정 대표는 이 점에 주목했다. “왜 바울과 바나바는 마가 문제로 갈라졌을까, 그런데 왜 나중에는 바울이 ‘마가를 데려오라’고 했을까라는 질문에서 출발했습니다. 결국 이 이야기는 실패한 사람이 하나님 안에서 어떻게 다시 쓰임 받는가에 대한 이야기라고 생각합니다.”

“다음세대는 문화로 만난다… 교회는 기다려야 한다”

정 대표가 이번 작품을 통해 가장 집중하는 대상은 ‘다음세대’다.

“다음세대에게는 복음과의 ‘첫 만남’이 필요합니다. 문화는 그 첫 만남을 가능하게 하는 통로입니다.”

그는 문화사역의 역할을 ‘입구’로 정의했다. “아이들이 춤과 노래를 통해 하나님을 찬양하는 모습을 보며 자연스럽게 복음을 접하고, 이후 설교와 예배를 통해 하나님을 인격적으로 만나게 된다고 생각합니다. 뮤지컬 ‘마크’ 역시 그런 첫 만남을 만드는 사역입니다.”

이번 공연을 통해 기대하는 변화도 분명히 밝혔다.

“마가의 이야기를 통해 다음세대가 실패하고 넘어지더라도 하나님 안에서 다시 세워질 수 있다는 메시지를 전하고 싶습니다.”

이어 한국교회를 향한 메시지도 덧붙였다. “마가를 끝까지 믿어주었던 바나바처럼, 그리고 그의 어머니처럼 교회가 다음세대를 격려하고 기다려주는 공동체가 되었으면 합니다.”

또한 이번 작품이 크리스천 아티스트들에게도 새로운 방향이 되기를 기대했다.

“많은 크리스천 아티스트들이 자신의 달란트를 하나님께 드리는 예배자로 세워지기를 바랍니다. 이런 문화가 많아질 때 세상을 변화시키는 ‘예수 문화’가 만들어질 것이라 믿습니다.”

뮤지컬 ‘마크’는 공연이라는 형식을 넘어, 예배와 선교의 경계를 다시 묻는다. 그리고 그 중심에는 ‘다음세대와의 첫 만남’을 고민하는 한 문화선교사의 문제의식이 자리하고 있다.

한호림 작가는 홍익대학교미술대학, 홍익대학원 졸업, 인덕대학 시각디자인 교수를 역임했다.  

밀리언셀러 <꼬리에 꼬리를 무는 영어> <꼬꼬영> 저자이며, 현재 캐나다 토론토에서 그래픽디자인, 저술, 유튜브 작업에 열중 하고 있다.

학회는 해당 법안이 반사회적 종교단체의 비리 척결을 명분으로 하고 있으나, 민법의 기본 원리를 훼손하고 행정관청이 종교단체 내부 영역에 개입할 수 있는 길을 열어줄 수 있다고 주장했다. 또한 이러한 입법이 모든 종교단체를 권력의 통제 아래 둘 위험이 있다고 밝혔다.

“민법 체계 훼손·정치적 기준 입법” 주장

한국교회법학회는 성명서에서 “정교분리 위반이라는 포괄적이고 모호한 기준을 민법에 도입해 종교 법인을 해산하고 재산을 몰수하도록 하는 것은 법치주의의 근간을 흔들 수 있다”고 밝혔다.

이어 “사이비 종교의 반사회적 폐해에 대해서는 제재 필요성에 공감하지만, 이는 기존 형법·민법·행정법 체계 내에서 다뤄져야 한다”며 “해당 개정안은 정통 종교단체까지 주무관청의 판단에 따라 해산 대상이 될 수 있는 위험을 초래할 수 있다”고 주장했다.

또한 학회는 “개정안이 반사회적 종교단체의 핵심 폐해인 헌금 갈취, 가정 파괴 등에 대한 규정보다는 ‘정교유착’, ‘공직선거법 위반’ 등 정치적 논란이 있는 기준을 중심으로 해산 사유를 규정하고 있다”며 “이러한 기준은 종교인의 설교나 신념 표현을 제한하는 도구로 악용될 우려가 있다”고 밝혔다.

아울러 “해산된 종교 법인의 잔여 재산을 국고에 귀속하도록 하는 조항은 종교단체 재산이 신도들의 자발적 헌금으로 형성된 총유재산이라는 점을 고려할 때 헌법상 사유재산권 보장 원칙에 위배될 소지가 있다”고 지적했다.

“특별법 제정 필요…발의 의원 책임 있는 조치 촉구”

한국교회법학회는 지난 3월 30일 제37회 학술세미나에서 “반사회적 종교단체 해산의 법적 논의” 등을 주제로 전문가 발표와 토론을 진행했다고 밝혔다.

학회는 “해당 개정안이 과잉금지 원칙에 어긋나는 과잉 입법이라는 의견이 제시됐다”며, 대안으로 ‘반사회적 종교단체 해산에 관한 법률’(가칭)과 같은 특별법 제정을 제안했다. 또한 프랑스와 일본 등의 입법례를 참고해 전문적인 논의를 거쳐 제도 개선이 이뤄져야 한다고 덧붙였다.

학회는 “행정관청에 광범위한 조사권과 해산권을 부여하고 종교 재산을 국고에 귀속하도록 하는 이번 개정안은 정교분리 원칙에 어긋날 소지가 있다”며 “국회와 종교계, 사회 전반에 갈등을 초래하고 있는 만큼 발의 의원들이 우려를 수용해 법안을 철회하고 실질적인 대안을 마련해야 한다”고 촉구했다.

이어 “앞으로도 종교의 본질적 가치를 수호하고 반사회적 종교단체로부터 사회를 보호할 수 있는 법적 대안을 마련하는 데 노력할 것”이라고 밝혔다.

준비된 원고를 보냈는데 어떻게 100% 원고대로만 할 수 있습니까? 현장 분위기에 따라서 제가 추가를 하고 또 애드리브를 넣을 수밖에 없죠. 아니나 다를까, 제가 환영사를 시작하는 초두부터 웃음을 자아냈습니다. “사망 권세를 이기시고 부활하신 예수님”이라는 표현은 흔히 쓰지만 “사망 권세를 깨뜨리시고 죽음의 권세를 박살 내버리시고 무덤 문을 여시고 부활하신 예수 그리스도께 찬양과 감사와 영광을 올려드립니다.” 그러자마자 박수 소리와 아멘이 터져 나왔습니다. 또한 “세계 최대의 교회인 여의도순복음교회에서 부활절연합예배를 개최하게 된 것도 감사합니다.” 그랬더니 우렁찬 함성과 박수가 터져 나오면서 장내 분위기가 완전히 열려 버린 것입니다.

그 이후에 이재명 대통령님을 환영하는 인사를 전했습니다. “(중략) 특별히 이 대통령님께서 하나님을 경외하고 한국교회를 사랑하며 한반도의 평화를 위해서 이 자리에 오셨다고 믿습니다. 오늘 이 예배를 통하여 한국교회가 생명과 부흥, 반전의 에피센터 즉 진원지가 되며 국민 화합과 한반도 평화의 시원이 되시기를 바랍니다.” 그랬더니 장내 분위기가 뜨거워지면서 박수와 웃음, 아멘 소리가 계속 연달아 나오는 것입니다.

그런데 저의 환영사에 이어서 대통령께서 축사를 하시는데 원고에 없는 얘기를 하신 것입니다. “사실 여러분은 잘 모르시겠지만, 소강석 목사님이 제 오랜 친구입니다.” 그러니까 또 장내가 빵 터지면서 웃음과 감탄사가 나온 것입니다. 저는 그게 기쁨이기도 하지만 기쁨보다 앞으로 더 자제하라는 메시지로 다가왔습니다. 사실 이 대통령님과는 인권 변호사와 성남시장, 경기도지사 때부터도 잘 알고 지낸 사이입니다. 잘 알고 지냈다고 해서 제가 무슨 청탁을 하거나 부탁을 한 것도 아닙니다. 또 청탁을 한다고 들어주는 분도 아니고요. 다만 그분이 어렵고 힘들고 고독한 길을 갈 때 제가 진짜 가까이 다가가서 기도해 주고 또 전화로 기도해 주는 사이였습니다. 제가 아는 한 그분은 법과 원칙을 지키며 사익이 아닌 약자와 소외계층을 돌보신 분입니다. 그런데 오래된 친구라고 하는 순간부터 저는 쫄기 시작했습니다. “내가 더 언행을 자제해야지, 더 조심해야지...” 대통령과 친하다고 사사롭게 생각하거나 사사로운 관계로 이어가면 절대로 안 됩니다. 대통령께서 오래된 친구라고 언급하신 만큼 저는 더 몸가짐, 마음가짐을 추스려야겠다고 생각했습니다.

기독교는 거의 300년 동안 로마에서 엄청난 박해를 받았는데 오히려 그때 부흥을 했습니다. 그런데 콘스탄티누스 때 기독교를 공인하고 데오도시우스 황제 때 기독교를 국교로 삼을 때부터 본질을 잃어버리고 타락하기 시작한 것입니다. 기독교가 힘을 가지니까 그런 것입니다. 그래서 제 자신을 다시 한번 돌아보게 된 것입니다. “나는 힘 있는 목사가 아니라 더 낮아지는 목사, 몸과 마음을 더 다스리는 목사가 되어야 하겠다.” 다만 이것만은 분명합니다. 포괄적 차별금지법과 반기독교 악법을 막아내는 데는 목숨을 걸고 지켜낼 것입니다. 언제부턴가 한국교회가 전도와 기도, 성령운동을 하는 것보다는 이념의 카르텔에 갇혀서 서로 정죄하고 분노와 증오, 분열과 다툼, 폭력의 언어들이 난무하기 시작했습니다.

제가 이런 환영사를 하고 나니까 저에게 수많은 사람들이 전화를 하고 또 사무실로도 전화가 왔다는 것입니다. “현 정부가 한국교회를 말살하고 무너뜨리려고 하는데 소 목사는 왜 그런 환영사를 하느냐?” 저도 그렇고 남수현 장로님도 다 설명을 했습니다. “그것은 이단 종교의 영리법인을 해체 시키려고 하는 것이지 건전한 한국교회를 무너뜨리려고 하는 것이 아닙니다. 이 법안은 폐기 수준에 있습니다. 더이상 법안추진은 없습니다.”

최근에 제가 이사장으로 섬기고 있는 한국교회 법학회에서 만약의 사태를 향한 우려의 표명을 정부와 국회에 전달했습니다. 그래서 더 이상 법안이 추진되지 않고 있습니다. 아는 사람은 알겠지만, 제가 종교소득과세를 막아내고 종교인소득과세로 대체한 것은 제 역사에 지울 수 없는 불멸의 궤적이고, 포괄적 차별금지법도 전략적으로 막아냈습니다. 지금 포괄적 차별금지법을 주장하는 의원들이 어디가 있습니까? 제가 살아 있는 한 결코 한국교회가 해체되는 법안이 통과될 수는 없을 것입니다. 그리고 장외집회를 하는 것도 가끔은 필요하지만, 너무 자주 하다 보면 국민들에게 피로감을 주고, 우리만의 이너서클이나 카르텔로 여겨질 수가 있습니다.

우리가 복음의 본질과 기독교의 원래 가치로 돌아가서 반기독교 악법을 아주 전략적으로 막아야 합니다. 제 생명이 살아있는 한, 목숨을 걸고 막을 것입니다. 다만 우리가 다시 복음의 시원으로 돌아가서 기도운동, 전도운동, 성령운동을 재개해야 합니다. 그리고 이웃사랑을 전개해야 합니다. 그것만이 한국교회가 살길입니다. 그리고 저는 마지막까지 사랑과 용서, 화해와 평화의 길을 열어가는 꽃을 든 목사가 될 것입니다.

사)한국뉴스포츠진흥원과 재)국제평생교육개발원은 2026년 4월 6일부터 8일까지 중국 산동성 조장시 에서 ‘한·중 뉴스포츠 국제교류 방문’을 성공적으로 진행했다.

이번 방문은 한·중 양국 간 우호 증진과 생활체육 활성화를 목적으로 추진되었으며, 뉴스포츠를 매개로 한 스포츠·교육·민간 분야의 협력 확대 기반을 마련하는 데 의미를 더했다.

특히 조장시에서는 한국뉴스포츠진흥원 지부 설립 및 지부장 임명이 이루어졌으며, 이를 계기로 양국 간 지속적인 교류 협력 체계를 구축하였다. 아울러 ‘스포빙고볼 국제대회’ 개최 협력에 합의하고, 청소년 스포츠 교류 확대를 통한 미래 세대 중심의 협력 비전을 공유했다.

또한 조장대학교 대외협력처장의 협조로 오는 9월, 조장대학교(전교생 약 3만2천 명) 체육학과 학생 약 1,000명을 대상으로 한국뉴스포츠 8종목 연수를 실시하기로 합의했다.

이를 통해 조장대학교를 시작으로 산동성 내 대학 간 교류 확대의 기반을 마련할 계획이다.

또한 도시발전기획전시관, 상인연합회, 실험학교 방문을 통해 스포츠, 교육, 민간 영역을 아우르는 실질적 협력 방안을 논의했다.

이어 제남시 대명호 방문을 통해 문화 교류와 힐링의 시간을 가지며, 이번 일정은 스포츠를 넘어 문화·관광이 결합된 국제교류 모델로 평가된다.

이번 한·중 뉴스포츠 국제교류 방문은 향후 지속 가능한 협력 관계 구축과 글로벌 생활체육 네트워크 확장의 중요한 출발점이 될 것으로 기대된다.

한편, ‘한·중 뉴스포츠 국제교류’를 위해 재단법인 국제평생교육개발원 이광재 이사장, 남세종종합청소년센터 안종배 센터장, 상록청소년수련관 김형기 관장이 함께 힘을 모았다.

가모티스 힐사이드 아카데미와 MOU… 항공료 아낌없는 지원으로 학생들 꿈 응원

총신대학교 영어교육과가 기독교 정신을 바탕으로 한 참된 글로벌 교육자 양성에 박차를 가하며 대학가에 깊은 감동을 주고 있다.

총신대 영어교육과는 다가오는 8월 9일부터 17일까지 예비 기독 영어교사들을 필리핀 현지로 파송하는 ‘2026 글로벌영어서비스러닝 및 교육선교’를 진행한다고 밝혔다. 이는 단순한 단기 해외 봉사를 넘어, 신앙과 실무 능력을 동시에 배양하는 총신대만의 독보적이고 입체적인 교육 철학이 빛을 발하는 대목이다.

이번 프로그램은 학과의 정규 교과목인 ‘글로벌영어서비스러닝’(2026학년도 2학기, 1학점)과 연계되어 운영되는 융합형 비교과 프로그램이다. 참가 학생들은 학교에서 배운 교육 이론을 필리핀 현지 교육 현장에 직접 적용해 보는 실습을 통해 영어 수업 능력을 극대화하고, 글로벌 서비스러닝 역량을 피부로 익히게 된다.

파견 대상 학교인 필리핀 ‘가모티스 힐사이드 아카데미(Camotes Hillside Academy)’와의 뜻깊은 동역이다. 총신대 영어교육과와 정식으로 MOU를 체결한 이 학교는 2003년 5월 15일, 필리핀 세부 섬과 레이떼 섬 사이에 위치한 가모티스 섬의 복음화를 위해 하나님 앞에 드려진 뜻깊은 현지인 학교다. 예비 교사들은 이곳에서 영어를 가르치는 동시에 아이들의 마음에 복음의 씨앗을 심는 진정한 의미의 ‘교육 선교’를 실천할 예정이다.

학생들을 향한 총신대의 아낌없는 투자와 배려도 돋보인다. 대학 측은 학생들의 경제적 부담을 덜어주고 오직 교육과 선교에만 집중할 수 있도록, 선발된 8명의 학생 전원에게 1인당 약 45만 원 상당의 비행기 티켓 비용을 전액 지원한다.

이번 프로그램은 지난 3월 25일부터 4월 3일까지 재학생들의 뜨거운 관심 속에 모집이 진행되었으며, 면접과 직전 학기 성적, 고학년 순이라는 공정하고 체계적인 기준을 통해 최정예 예비 교사 최종 9명이 선발되었다.

프로그램을 총괄하며 학생들을 지도하는 김영숙 교수는 "우리 학생들이 글로벌 현장에서 직접 부딪히고 섬기며, 예수 그리스도의 사랑을 전하는 훌륭한 교육자로 성장할 수 있는 귀한 시간이 될 것"이라며 기대감을 감추지 않았다.

세계 무대를 향해 나아가며 ‘지성과 영성’을 겸비한 인재를 길러내는 총신대학교 영어교육과. 이들의 아름다운 헌신과 선한 영향력이 한국 기독교 교육의 미래를 더욱 밝게 비추고 있다.

“1973년 여의도 광장의 불길을 다시 한번 2026년 봄 의정부에서”

“한국교회 140주년 넘어 다음 세대를 향한 사명과 결단의 시간”

의정부와 경기북부, 수도권과 전국 목회자. 성도. 다문화 가족, 초중고, 대학 청년 등 5만 명 초청 

한국교회 선교 140주년을 지나 새로운 결단과 목표를 향하는 2026년 봄, 경기북부 거점도시 의정부에서 세계적인 기독교 복음축제가 열린다. “그리스도의 복음은 장벽을 넘어 열방으로”라는 주제로 5월 17일(주일) 오후 3시, 의정부종합운동장에서 열리는 이번 행사는 의정부시기독교연합회가 주최하고, 2026의정부빌리그래함전도대회준비위원회와 빌리그래함전도협회가 주관한다. 이번 대회에는 의정부와 경기북부, 수도권과 전국에서 목회자. 성도. 다문화 가족 등 5만 명을 초청하여 뜨거운 기도와 찬양, 말씀과 전도 콜링의 순서로 진행한다.

의정부에서 최초의 대규모 전도대회를 준비하는 대회장 이정재 목사는 “1973년 5월 30일부터 6월 3일까지 여의도 광장에서 연인원 320만 명 이상이 모였던 그 감동을 다시 한번 2026년 봄 의정부에서 세계적인 기독교 복음축제로 열기 위해 경기도 북부청사 앞에 사무실을 마련하여 의정부시기독교연합회와 경기북부기독교총연합회와 함께 100만 시간 기도 운동을 펼치며 오는 5월 17일 대회 준비에 최선을 다하고 있다.”라고 말하며, 의정부와 경기북부, 경기도, 서울, 인천, 그리고 전국의 목회자와 성도들의 많은 관심과 참여를 호소하였다. 

  ​전도대회는 세계적인 복음전도자 故 빌리 그래함 목사의 손자인 윌 그래함 목사가 주강사로 참여하고, 의정부와 경기북부, 한국교회 대표적인 목회자들이 기도 인도 순서를 담당하며, 국내•외에서 활발하게 활동 중인 찬양팀 '아이자야 61(Isaiah 61)'을 비롯해 타야(Taya), 해리티지 에스콰이어, 극동방송 어린이합창단 등이 참여해 전 세대가 함께하는 역동적인 전도축제의 장을 만든다.

준비위원회 현경만 사무총장은 "이번 대회는 1973년 여의도에서 일어났던 부흥의 역사를 53년 만에 의정부에서 재현하는 역사적인 기회"라며 "이번 2026의정부빌리그래함전도대회는 한강 북단의 경기 북부가 한국은 물론 세계적인 복음의 발원지가 되어 한국교회를 깨우고 열방으로 나아가는 계기가 될 것"이라고 강조했다.

  ​대회는 5월 17일 당일 오후 3시에 의정부종합운동장에서 본 대회가 진행되고, 의정부시와 협약을 맺어 교통과 안전, 시설 이용에 불편함 없이 참여하도록 안내할 예정이며, 누구나 참석할 수 있다. 상세한 대회 소개와 준비상황 및 일정 안내는 오는 4월 20일 오후 2시 한국기독교회관 조에홀에서 열리는 2026의정부빌리그래함전도대회 기자회견을 통해 소개할 예정이다. 참여 문의는 준비위원회(031-853-4805)를 통해 할 수 있다.​

성락교회 개혁측은 지난 4월 5일 주일 ‘부활의 소망, 예수’를 주제로 2026 부활절 감사예배를 드리고 예수 그리스도의 부활을 기념했다. 이날 예배는 총동원예배로 진행된 가운데 전국 지예배당 성도들이 이른 아침부터 신길본당으로 모여 부활의 기쁨과 소망을 함께 나눴다.

이날 신길본당에는 이른 시간부터 성도들의 발걸음이 이어졌다. 성도들은 오랜만에 만난 교역자 및 성도들과 인사를 나누며 교제했고, 예배 봉사자들은 3층 로비에서 부활절을 기념해 삶은 달걀을 나누며 참석자들을 맞이했다.

예배는 오전 10시 30분 헤세드찬양팀의 인도로 시작됐다. 성도들은 ‘무덤에 머물러’ 등 찬양을 통해 마음을 열고 하나님께 나아갔으며, 이어 전 성도가 함께 ‘주 예수 나의 산 소망’을 부르며 부활 신앙을 고백했다. 특히 전 성도가 함께 드린 특송은 부활의 기쁨을 공동체적으로 표현하는 시간으로 이어졌다.

윤형식 목사는 베드로전서 1장 3~4절을 본문으로 ‘주 예수 내 산 소망’이라는 제목의 설교를 전하며, 예수 그리스도의 부활이 단순한 사건이 아니라 오늘을 살아가는 성도들에게 실제적인 소망이자 삶의 근거가 됨을 강조했다. 윤 목사는 “부활은 죽음을 이기신 하나님의 능력이며, 성도에게는 흔들리지 않는 산 소망”이라고 전했다.

예배 후에는 교회학교가 준비한 체험형 전시가 복음관에서 진행됐다. 전시는 예수 그리스도의 체포 이전부터 십자가의 고난과 부활에 이르기까지의 과정을 8개 섹션으로 구성해 성도들이 직접 보고 듣고 참여하도록 기획됐다. 참여한 성도들은 안내자의 설명을 따라 전시를 체험하며 예수 그리스도의 삶과 고난을 묵상하고, 그분을 따르는 삶을 다짐하는 시간을 가졌다.

이날 오후 2시에는 연합성가대 주관으로 부활절 칸타타(김범준 지휘)가 이어졌다. ‘부활의 소망, 예수’를 주제로 열린 이번 칸타타는 베토벤 피아노 소나타 31번 3악장을 전주곡으로 시작해 ‘예수’, ‘십자가로’ 등 총 8곡의 찬양이 연주됐다. 찬양과 함께 영상, 무대 연출이 어우러지며 단순한 음악회를 넘어 메시지를 전달하는 예배적 공연으로 진행돼 참석한 성도들에게 깊은 은혜와 감동을 전했다.

한편 성락교회 개혁측은 부활주일을 앞두고 3월 30일부터 4월 3일까지 신길본당 워십룸과 각 지예배당에서 ‘고난의 은혜, 예수 그리스도’를 주제로 고난주간 특별 새벽기도회를 진행했다. 매일 새벽 5시에 시작된 기도회에서 성도들은 말씀과 기도를 통해 예수 그리스도의 고난을 묵상하며 자신의 삶을 돌아보는 시간을 가졌다.

특별 새벽기도회 첫날 집회에서 윤형식 목사는 마태복음 26장 36~39절을 본문으로 ‘아버지의 뜻 앞에 무릎 꿇다’라는 제목의 메시지를 전하며, 겟세마네 동산에서 하나님의 뜻에 순종하신 예수 그리스도의 모습을 통해 성도들의 순종과 헌신을 강조했다. 이어진 기도 시간에는 교회와 성도들이 주님의 고난에 동참하는 삶을 살아가도록 간구했다.

이에 앞서 3월 15일에는 ‘하나님 앞에 다시 서는 공동체’를 주제로 개혁 9주년 기념예배가 신길본당과 각 지예배당에서 드려졌다. 성도들은 지난 9년간의 교회 개혁 여정을 돌아보며 하나님께서 베푸신 은혜를 기억하고, 앞으로의 방향을 다시 세우는 시간을 가졌다.

예배는 전종길 안수집사가 대표기도를 맡았으며, 박용원 테너가 ‘봄’을 특송으로 찬양했다. 이어 교개협 대표 하재구 안수집사의 인사말과 함께 지난 9년의 과정을 담은 영상이 상영돼 공동체의 발자취를 돌아보게 했다.

특히 ‘우리의 다짐’ 순서는 성경적인 교회로의 회복을 향한 공동체적 선언으로 진행됐다. 대학청년부 반일섭·배윤희 선교사가 대표로 낭독한 이 다짐은 개혁 성도들이 추구하는 신앙과 교회의 방향을 다시 한 번 분명히 하는 계기가 됐다.

‘우리의 다짐’에는 ▲오직 하나님의 말씀을 신앙과 삶의 기준으로 삼고 ▲복음 전파를 교회의 본질적 사명으로 감당하며 ▲다음 세대를 말씀으로 양육하고 ▲사랑과 섬김의 공동체를 이루며 ▲소외된 이웃을 돌보는 사역에 힘쓰고 ▲한국교회의 정통 신앙을 계승하며 ▲성령 안에서 날마다 개혁되는 교회로 나아가겠다는 내용을 담았다.

이날 윤형식 목사는 요한복음 21장 18~19절을 본문으로 ‘회개와 회복 그리고 내일’이라는 제목의 메시지를 전하며, “교회의 개혁은 과거의 사건이 아니라 오늘도 계속되어야 할 현재의 사명”이라고 강조했다. 이어 공동체가 하나님 앞에 바로 서는 교회로 나아갈 것을 권면했다.

성락교회 개혁측은 이번 부활절 감사예배와 고난주간 특별 새벽기도회, 그리고 개혁 9주년 기념예배를 통해 부활의 소망과 고난의 은혜를 되새기며 하나님 앞에 바로 서는 공동체로 나아갈 것을 다시 한 번 다짐했다.

한국교회총연합(한교총)이 주최하고 CTS기독교TV·(재)CTS문화재단·(주)조이앤컴이 주관한 이번 부활절 퍼레이드는 오전 10시부터 오후 9시까지 광화문광장 일대에서 펼쳐졌다. 개막식·퍼레이드·주제공연·조이플 콘서트·이스터 빌리지·이스터 스테이지 등 다채로운 프로그램으로 구성된 이번 행사에는 교계 안팎의 수많은 시민과 성도들이 함께했다.

4막 '미래의 약속'… 새이레기독학교 '꽃피는 다음 세대'로 참여

새이레기독학교는 오후 4시 30분 출발한 4막 행렬에서 '미래의 약속' 섹션 중 '꽃피는 다음 세대' 파트를 맡아 퍼레이드에 참가했다. 세종대로 삼거리(광화문 앞)를 출발해 총 550m의 퍼레이드 구간을 행진한 학생들은 믿음 위에 자라나는 다음세대로서의 정체성을 힘차게 드러냈다.

특히 이번 퍼레이드에서 새이레기독학교 학생들이 선보인 워십 퍼포먼스는 눈길을 끌었다. 학생들은 찬양 'Trading My Sorrows'에 맞춰 직접 창작한 워십을 펼치며, 근심과 슬픔을 내려놓고 예수님의 부활로 말미암는 기쁨의 메시지를 온몸으로 표현했다. 화려한 기술보다 진심 어린 고백으로 채워진 이들의 퍼포먼스는 행렬을 지켜보던 시민들의 발길을 붙잡았다.

같은 4막에는 새이레기독학교 외에도 갓스이미지, CGS, 아인스바움, 기독교선교횃불재단·ACPK고려인목회자연합회, 전국민 찬송가 부르기 운동본부, 다음세대 유모차 행렬, 총신대학교, 스리랑카 영광교회, 디자인 인터내셔널교회·조이하우스, TIA 선교센터, 예임교회, 신한대학교 예도단, CTS 거룩한 발걸음 행렬 등이 함께했다.

세종대로 1,455m 관통한 행렬… 4막으로 나뉜 부활의 여정

이날 퍼레이드는 세종대로 약 550m 구간에서 이동 퍼포먼스와 정지공연을 병행하며 진행됐으며, 주제공연과 대합창 피날레로 마무리됐다. 행렬 전체 동선은 총 1,455m로, 퍼레이드 동선 550m, 회차 동선 735m, 합류 동선 170m로 구성됐다.

퍼레이드는 1막 '약속의 시작', 2막 '고난과 부활', 3막 '한반도와 복음', 4막 '미래의 약속'으로 이어지며 구속사의 흐름을 역동적으로 표현했다. 플로트카·돔무대·빌라도 수레 등 각종 조형물과 퍼포먼스팀이 어우러진 가운데, 새이레기독학교 학생들은 마지막 막을 빛내는 '다음세대의 얼굴'로 그 자리를 채웠다.

개막식엔 오세훈 서울시장·여야 의원 등 참석

오후 3시 30분 세종대로 정지공연 스팟에서 열린 개막식은 송지은 아나운서의 진행으로 거행됐다. 부활절 퍼레이드 조직위원회 상임회장 박동찬 목사의 개회기도와 한교총 대표회장 김정석 감독회장의 환영사에 이어 조직위 대회장 이영훈 목사의 대회사, 예장합동 총회장 장봉생 목사의 기념사가 이어졌다. 축사에는 오세훈 서울시장, 이용선 의원(더불어민주당 종교특별위원회 위원장), 윤상현 의원(국민의힘 국회조찬기도회 회장), 허은아 대통령실 국민통합비서관, 이성배 서울시의회 대표의원(국민의힘)이 나섰으며, CTS기독교TV 감경철 회장이 개막을 선포했다.

문화체육관광부와 서울특별시가 후원한 이번 행사는 조이플 콘서트(오후 7시 30분~8시 30분)를 끝으로 대단원의 막을 내렸다.

한편, 새이레기독학교는 이번 퍼레이드 참가를 통해 신앙 교육의 열매를 광장에서 직접 선포하는 귀한 장을 마련했으며, 부활의 기쁨을 다음세대의 언어와 몸짓으로 전달했다는 점에서 교계의 주목을 받았다.

이영훈 목사의 지난 9개월은 ‘교계 연합’, ‘사회적 책임’, ‘민간 외교’라는 세 가지 축으로 요약된다. 핵심은 이 모든 행보가 시련의 ‘이후’가 아닌 ‘한복판’에서 전개됐다는 점이다. 압수수색 직후 위축되기보다 오히려 대외적 보폭을 넓히며 세간의 우려를 리더십에 대한 확신으로 돌려놓았다.

무혐의 그 이후, ‘수세적 해명’ 대신 ‘공적 확장’ 택해

2025년 7월 특검 수사는 이 목사에게 치명적인 평판 리스크였다. 참고인 신분이었으나 자택과 교회가 동시 수색당했고, 수사 사실이 실시간으로 중계되며 여론의 심판대에 올랐다. 결과적으로 3만 5천여 건의 메시지 전수조사에서 혐의점은 단 한 건도 발견되지 않았고 수사는 종결됐다.

하지만 법적 결백이 곧 사회적 신뢰의 복구를 의미하진 않는다. 이 지점에서 이 목사는 영리한 전략적 선택을 내린다. 수세적인 해명이나 법적 공방에 매몰되는 대신, 자신의 공적 역할을 극대화하는 ‘정면돌파’를 선택한 것이다. 시련을 통과해야 할 터널이 아닌, 리더십을 재정의할 무대로 삼은 셈이다.

삼각 리더십: 연합, 책임, 그리고 보은의 외교

이 목사의 행보는 세 방향으로 뻗어 나갔다. 첫째는 실질적 교계 연합이다. 그는 기존 연합기구 중심의 형식적 틀을 깨고 73개 교단 총무단이 직접 참여하는 구조를 설계했다. 부활절 준비기도회에서 “자기 영향력을 내려놓지 못해 연합이 안 된다”며 던진 일침은, ‘자기 비움’이라는 신학적 가치를 교계 정치의 현장으로 끌어올린 사례다.

둘째는 일관성 있는 사회적 책임이다. 시련 중에도 저출생 대책과 나눔 사역은 멈추지 않았다. 2012년부터 이어온 출산장려금은 누적 62억 원을 돌파했고, 취약계층을 위한 ‘희망박스’ 전달 등 민생 행보는 오히려 가속화됐다. 이는 위기 상황에서도 흔들리지 않는 리더십의 안정성을 대중에게 각인시켰다.

셋째는 역사적 보은을 담은 민간 외교다. 2026년 1월 LA 기도회와 ‘한미추모사업회’ 초대 이사장 취임은 영적 연대를 역사적 실천으로 연결한 대목이다. 4만 8천 명 전사자의 이름을 새길 ‘추모의 벽’ 건립 사업은 단순한 종교 활동을 넘어 국가적 보은의 영역으로 확장됐다.

부활절 강단에서 선포한 ‘자기반성’의 힘

9개월 행보의 정점은 2026년 4월 부활절연합예배였다. 그는 강단에서 부활의 기쁨을 말하기에 앞서 “물량주의와 교권주의로 사분오열된 한국교회의 잘못을 통회자복해야 한다”고 촉구했다. 피해자 의식에 머물기보다 지도자로서의 자기 성찰을 우선순위에 둠으로써 메시지의 도덕적 권위를 확보한 것이다.

9개월 전 수사관이 서 있던 그 자리에 73개 교단 대표와 국가 원수가 모였다는 사실은 역설적으로 그의 메시지에 무게를 더한다. 이영훈 목사의 사례는 종교 지도자가 위기 앞에서 어떻게 ‘공적 가치’를 수호하며 리더십을 증명해야 하는지에 대한 하나의 모델을 제시하고 있다.

지난 주에 교회에서 어느 일본인 분이 저에게 이런 말을 하더군요. “지난 주에 못 나와서 인터넷으로 일본어 설교를 들었는데, 목사님께서 기도하지 않는 사람은 교회에 나올 자격이 없다고 하셔서 나와야 하는지 말아야 하는지 많이 고민됐어요.”

에그에그…, 상처 받으신 모양? 과부 마음 홀아비가 안다는 말처럼, 제가 아직 초신자라서 그런지 금방 그 마음을 알겠더라구요.

“흐흐, 교회라는 게, 성경 말씀도 그렇고, 어찌 보면 극단적이고 배타적이고 얼핏 보면 모순처럼 느껴지는 말도 많이 보이죠? 저도 하마트면 상처 입을 뻔 했어요. ㅋㅋ 그런데 가만히 생각해보니 믿음이란 게 그래야 믿음이지 하는 생각이 어느 날 퍼뜩 들었어요. 이래도 되고 저래도 되고, 이것도 오케이고 저것도 가능하고, 그래서는 온전한 믿음도 구원도 생명도 있을 수 없어서 그러는 거라고 깨닫게 되었어요. 저는 처음에, 믿는 사람들이 교회에 나오는 거라고 생각했는데, 점점 알면 알수록 믿기 위해서 잘 믿으려고 나오는 거라고 생각되네요. 목사님은 그런 사람들에게 때로는 사랑으로 때로는 채찍으로 우리를 이끌어 주시는 역할을 하시는 분 같아요.”

이렇게 이야기해 드렸더니만 갑자기 얼굴이 환해지면서 저에게 감사하다며 꾸벅거리시더라구요. 아아, 이 분은 참 성실하신 분이구나. 목사님 말씀을 온 몸으로 다 받으시는 분이구나. 믿고 싶은데 작은 걸림돌 앞에서 머뭇거리시는 거구나 그렇게 느껴졌습니다. 동시에 아주 오래된 기억이 떠올랐어요. 전 어렸을 때 아주 겁장이였는데, 비가 와서 작은 물고랑이라도 생기면 그걸 넘어가지 못해서 쭈삣거리다가 많이 혼이 나곤 했더랬습니다. 지금의 저를 아는 분들이면 아마 상상도 못하실 정도로 저는 용감(?)하게 살고 있습니다만….

심리 상담을 하시는 분들 말씀을 들어보면요, 우리는 누구나 마음에 트라우마나 상처들을 가지고 있다고 하지요? 별거 아닌 말 하나에 깊은 상처를 평생 지니고 살기도 합니다.

성경도 부분적으로 보면 참으로 이상하고 이해할 수 없는 말들이 많더군요. 그래서 부분적으로만 보고 판단하면 위험할 것 같습니다.

믿음과 영적인 세계는 추상적이고 감각적이기 때문에 몇 마디 말로 도저히 표현할 수 없습니다. 또한 형상으로 잡아둘 수도 없습니다. 내 생각 안에 가둘 수도 없습니다. 교제하고 갈고 닦고 고치고 반성하고를 반복해야 할 것 같습니다. 저절로 겸손할 수밖에 없고 인내할 수밖에 없는 것 같습니다.

그것을 멈춘 상태, 외면한 상태가 된다면, 그건 하나님을 바로 보는 믿음이 아니라, 내 믿음을 보고 있는 믿음이 되어 버리고, 그것이야말로 또 하나의 우상이지 않을까요? 꽃이 피어도 안 피어도 변함없이 버티고 있는 줄기, 오늘은 그런 믿음을 구하는 기도를 올려 봅니다.

한호림 작가는 홍익대학교미술대학, 홍익대학원 졸업, 인덕대학 시각디자인 교수를 역임했다.  

밀리언셀러 <꼬리에 꼬리를 무는 영어> <꼬꼬영> 저자이며, 현재 캐나다 토론토에서 그래픽디자인, 저술, 유튜브 작업에 열중 하고 있다.

이영훈 대회장 “한국교회, 복음의 본질 회복하고 사회적 약자 섬겨야” 강조

2026년 부활절을 맞아 한국교회 73개 교단이 교파를 초월하여 하나로 뭉쳤다. ‘2026 한국교회 부활절 연합예배’가 4월 5일 여의도순복음교회에서 “생명의 부활, 한반도의 평화”를 주제로 성대하게 거행되었다. 이날 현장에는 여의도순복음교회 성도 등 약 1만 명의 참석자가 자리를 가득 메워 부활의 기쁨을 나눴다.

대회장 이영훈 목사, “통회자복과 회개로 거룩한 공동체 회복” 촉구

대회장을 맡은 이영훈 목사(기하성 대표회장·여의도순복음교회 담임)는 인사말을 통해 예수 그리스도의 부활이 가진 시대적 의미를 강력히 전달했다. 

이 목사는“예수 그리스도의 부활은 인류 역사 최대의 기적이며, 절대 절망을 절대 희망으로 바꾼 위대한 하나님의 주권적 역사”라고 정의했다. 특히 이 목사는 한국교회의 철저한 자기반성을 주문했다. 그는 “물량주의, 교권주의, 개교회주의로 사분오열되어 사회적 신뢰를 잃은 한국교회가 모든 잘못을 통회자복하고 회개해야 한다”며, “다시 하나 되어 복음의 본질로 돌아가고, 이 땅과 열방을 향한 하나님의 뜻을 이루어가는 거룩한 공동체로 거듭나길 바란다”고 밝혔다. 

또한 “오늘 73개 교단이 하나 되어 부활절연합예배를 함께 드린 것처럼, 앞으로 한국교회가 국민 대통합에 앞장서고 사회적 약자를 섬기는 일에 최선을 다함으로써 이 시대의 희망의 빛이 되어야 한다”고 강조했다.

정·교계 주요 내빈 참석 및 매머드급 연합찬양대

특히 이번 예배는 진보와 보수 교계를 아우르는 통합의 장으로서 큰 의미를 가졌다. 우원식 국회의장, 정청래 더불어민주당 대표, 장동혁 국민의힘 대표 등 여야 지도부는 물론, 진보 성향 교계 연합기관인 한국기독교교회협의회(NCCK)의 박승렬 총무가 참석해 축하 인사를 전하며 한국교회가 하나 되었음을 상징적으로 보여주었다.

예배에는 또 이재명 대통령 내외를 비롯해 우원식 국회의장, 정청래 더불어민주당 대표, 장동혁 국민의힘 대표 등 여야 지도부가 나란히 참석했다. 또한 오세훈 서울시장과 조근식 서울시교육감, 20여 명의 국회의원 등이 자리를 함께하며 부활절의 의미를 되새겼다. 

특히 이번 예배를 위해 여의도순복음교회와 광림교회가 연합하여 구성한 대규모 찬양대는 웅장한 찬양으로 부활의 영광을 노래했다. 신길교회 찬양단도 봉헌송을 불렀다.

‘한반도 평화’와 ‘북한교회 회복’ 위한 7원칙 채택

한편 준비위원회는 이번 예배에서 ‘통일 이후 북한교회 회복을 위한 7원칙’을 공식 채택했다. 이 원칙에는 ▲북한 지하교회를 재건의 주역으로 삼음 ▲한국교회의 주도적 태도 지양 및 섬김의 자세 견지 ▲개교단주의 포기 및 ‘한국 기독교’ 이름의 단일한 회복 추진 등이 포함되었다. 

순간 제가 쓴 “봄이 와서 꽃이 핀 게 아니라 꽃이 피어서 봄이 왔다”는 글귀가 생각이 났습니다. 그리고 꽃이 피어서 나비가 온 게 아니라 춤추는 나비가 꽃을 피우게 했다는 걸 역설적으로 생각해 보았습니다. 우리가 얼른 볼 때 꽃이 피니까 나비가 날아온 듯 생각할 수 있죠. 그러나 이걸 조금만 다른 관점에서 생각해 보면 꽃을 피우는 것은 춤추는 나비 때문이라고 할 수 있습니다. 그래서 탐화봉접(探花蜂蝶)이란 말이 있지 않습니까? 벌과 나비는 항상 꽃을 찾아다닌다는 말입니다. 그러나 똥파리를 초청하기 위해서는 쓰레기통에 쓰레기를 가득 채우면 됩니다. 집안에 벌과 나비를 초청하기 위해서는 마당에 꽃을 심어야 합니다.

우리도 마찬가지입니다. 내가 하나님을 선택하고 교회를 선택한 것처럼 보이지만 그렇지 않습니다. 하나님이 은혜로 우리를 선택하시고 불러주셨기 때문에 우리가 예수님을 믿고 신앙생활을 하는 것입니다. 나비건, 벌이건 꽃에 취해서 날아가는 존재들이 아닙니까? 꽃이 찜해서 나비는 꽃을 향해 운명적으로 날아가는 존재입니다. 우리도 주님이라는 꽃향기에 취해서 거룩한 운명을 따라 주님께 날아가는 존재입니다. 주님이라는 꽃, 샤론의 꽃 예수님께 홀릭되고 취해서 날아가는 존재라는 말입니다.

벌은 꽃을 향해 무조건 직진으로 최대한 빠르게만 날아갑니다. 그러나 나비는 직진하지 않고 좌우, 상하로 최대한 우아하게 날개를 펄럭이며 날아갑니다. 그러므로 우리도 품격 있고 우아하게 신앙생활을 해야 합니다. 벌처럼 너무 직선적이어도 안되고, 파리처럼 똥만 찾아다녀도 안 됩니다. 신앙 생활, 교회 생활을 나비처럼 우아하고 품격있게 해야 합니다. 그러면 우리의 거룩하고 우아한 날갯짓을 통해서 사랑과 생명의 나비효과가 이루어질 것입니다.

특별히 이번 주는 부활주일을 맞습니다. 부활하신 예수님께서 우리의 첫 열매로 부활하셨고 우리는 부활 소망을 가지고 부활절을 맞습니다. 우리는 죽음이라고 하는 과정을 어쩔 수 없이 겪지만 그것은 부활을 위한 죽음입니다. 부활을 위한 여정에 불과합니다. 그러므로 죽음의 권세를 부셔 버리고 다시 살아나신 예수 그리스도의 부활을 감사할 뿐만 아니라 부활의 소망을 가져야 합니다. 고린도후서 1장 22절과 5장 5절에 보면 하나님께서 언약 백성들에게 부활을 보증하는 성령을 보내주셨는데 그 성령은 부활 보증금이라고 기록하고 있습니다. 우리말로 말하면 보증 계약금을 의미합니다. 이제 주님께서 다시 오시는 그날 부활 완불금을 주셔서 우리 모두 함께 영광스러운 부활에 참여하게 되는 것입니다. 부활절은 그 생명의 가치와 의미를 함께 나누며 찬양과 감사를 올려 드리는 날입니다.

우리 모두 거룩한 날갯짓을 통해서 이 시대의 절망을 넘어서는 소망이 되고, 분열을 넘어서는 화해의 메신저가 되며, 어둠을 밝히는 생명의 빛이 되어야 합니다. 그래서 우리가 생명과 부흥, 반전의 에피센터 즉 진원지가 되며 한국교회의 연합과 부흥, 국민 화합의 피스 메이커가 되기를 바랍니다.

양 기관은 4월 2일, 마닐라 소재 마실레스토랑에서 선교 협약식을 갖고 복음 중심의 연합 사역을 위한 협력을 공식화했다.

이번 협약은 △복음 전파 확대 △차세대 영적 리더 양성 △교회 간 연합을 통한 선교 사역 확장을 핵심 비전으로 하여, 필리핀 선교의 새로운 도약을 기대하게 하고 있다.

이날 협약식은 필한선협 이용수 사무총장의 사회로 진행됐으며, 협약 취지 설명과 협약서 낭독에 이어 맹일진 선교사(CCC 공동회장)의 기도로 시작됐다. 이어 필한선협 김상호 회장과 CTS Philippines 윤여일 국장이 협약서에 서명하며 양 기관의 협력 의지를 공식적으로 천명했다.

특히 양측은 협약 이후 이어진 나눔을 통해 필리핀 선교 현장에서의 실제적 협력과 연합의 필요성을 강조하며, 하나님 나라 확장을 위한 동역의 길을 함께 걸어갈 것을 다짐했다.

이 자리에는 필한선협 신승훈 회계와 맹일진 공동회장을 비롯해 CTS Philippines 박형규·정창민 선교사, 그리고 똑똑회사 김수호 회장과 김재원 대표, 최성수 순회선교사 등이 참석해 자리를 빛냈다.

협약식 후에는 식사 교제를 통해 참석자 간의 친교를 나누고, 향후 협력 사역의 방향성과 실제적인 실행 방안에 대해 심도 있는 논의가 이어졌다.

이어진 2부 순서에서는 선교 현장을 지원하기 위한 새로운 시도로 디지털 선교 도구가 소개됐다. 맹일진 선교사와 최성수 순회선교사의 소개로 진행된 발표에서 똑똑회사 김수호 회장과 김재원 대표는 ‘전자 명함(디지털 선교 명함)’ 시스템을 설명했다.

이 시스템은 복음 접촉점을 넓히고 선교사 사역의 효율성을 높이며, 성도들에게도 실질적인 유익을 제공할 수 있는 새로운 접근으로 주목받았다. 참석자들은 선교 현장에 적용 가능한 창의적인 도구로 평가하며 높은 관심을 보였다.

필한선협 관계자는 “이번 협약은 단순한 협력 차원을 넘어, 필리핀 선교의 연합과 확장을 위한 중요한 전환점이 될 것”이라며 “복음 안에서 하나 되어 다음세대를 세우는 사역이 더욱 힘있게 일어나기를 기대한다”고 전했다.

이번 협약을 계기로 필한선협과 CTS Philippines 간의 지속적인 협력과 연합 사역이 필리핀 전역에 복음의 열매로 이어질지 주목된다.

라성열 목사는 강의에서 부흥사의 자질을 단순한 능력이나 자격이 아닌, 사역을 감당하기 위해 형성되는 성품과 태도로 정의했다. 그는 “자질은 타고나는 것이 아니라 지속적인 훈련을 통해 만들어지는 것”이라며, 부흥사를 ‘형성되는 존재’로 규정했다.

먼저 그는 부흥사의 가장 기본적인 토대로 성경 중심성을 강조했다. “아무리 목회를 오래 했어도 성경을 계속 읽고 묵상해야 한다”며, 말씀에 대한 지속적인 탐구가 사역의 깊이를 결정한다고 밝혔다.

이어 독서와 문화 이해의 중요성도 강조했다. 그는 “책과 신문, 영화 등을 통해 시대와 문화를 읽어야 한다”며, 설교가 단순한 정보 전달을 넘어 시대와 소통하는 메시지가 되어야 한다고 설명했다. 이는 부흥사가 교회 안에 머무는 것이 아니라, 시대 속에서 말씀을 해석하는 역할을 감당해야 함을 의미한다.

라 목사는 또한 사역자의 지속성을 좌우하는 요소로 영성과 체력 관리를 언급했다. 그는 “한때 크게 쓰임받다가 사라지는 경우는 영성과 체력이 소모되었기 때문”이라며, 자기 관리의 중요성을 강조했다.

이와 함께 부흥사의 실천적 태도로 기도와 집회 집중을 강조했다. 그는 “집회에 초청받았을 때는 관광이나 개인 일정이 아니라 사역에 집중해야 한다”며, 설교 이후에도 기도로 공동체를 섬기는 자세를 가져야 한다고 말했다.

특히 그는 “편향된 시각은 설교를 왜곡시킬 수 있다”며, 다양한 관점을 균형 있게 이해하는 태도를 강조했다. 또한 “남을 모방하다 보면 정체성을 잃는다”며, 각자의 장점을 발견하고 극대화하는 것이 중요하다고 덧붙였다.

라 목사는 부흥사의 사역 우선순위에 대해서도 분명히 했다. 그는 “부흥 사역보다 먼저 자신의 교회와 성도를 책임지는 것이 본질”이라며, 맡겨진 공동체에 대한 충실함이 사역의 출발점이라고 강조했다.

강의 후반에는 부흥사가 갖춰야 할 핵심 요소로 이른바 ‘6가지 자질’을 제시했다. 그는 ▲표현력과 소명인 ‘끼’ ▲담대함과 영적 권위인 ‘깡’ ▲관계의 지속성인 ‘끈’ ▲사역의 방향성인 ‘꿈’ ▲상황을 읽는 지혜인 ‘꾀’ ▲전문성인 ‘꾼’을 제시하며, “부흥사는 설교만 잘하는 사람이 아니라 삶과 관계, 태도 전반에서 검증되는 존재”라고 강조했다.

또한 그는 “부흥사는 관계 속에서 세워진다”며 선배와 동역자에 대한 존중, 그리고 건강한 관계 형성이 사역의 중요한 기반임을 언급했다.

라 목사는 “하나님은 각 사람의 다른 스타일을 사용하신다”며 획일적인 사역이 아닌 자기 정체성에 기반한 사역의 중요성을 강조했다. 이어 “자신의 강점을 발견하고 발전시키는 것이 곧 사역의 경쟁력”이라고 덧붙였다.

이번 강의는 부흥사를 단순한 집회 강사가 아닌, 영성·지성·관계·책임이 통합된 사역자로 재정의했다는 점에서 의미를 더했다. 영풍회 부흥사연수원은 향후 강의를 통해 한국 교회의 부흥을 이끌 사역자 양성에 나설 계획이다.

이성배 목사는 강의에서 부흥사의 역할을 단순한 설교 사역에 한정하지 않고, 조직을 이해하고 책임 있게 운영하는 리더십으로 확장해 설명했다. 그는 “사역을 제대로 감당하기 위해서는 먼저 정관을 정확히 이해해야 한다”며, 영풍회 정관을 중심으로 조직의 구조와 운영 원리를 체계적으로 짚었다.

특히 영풍회가 특정 교단에 속하지 않은 연합체라는 점을 강조하며, 다양한 배경을 가진 인물들이 함께하는 조직일수록 명확한 기준과 질서가 필수적이라고 강조했다. 그는 “다양성 자체로는 공동체가 유지되지 않는다”며 “성령 안에서 하나 되는 질서와 책임 구조가 함께 세워질 때 조직은 건강하게 운영된다”고 밝혔다.

이 목사는 회원 자격과 임원 구성, 징계 체계 등 정관의 주요 내용을 설명하며, 조직 운영의 핵심은 ‘원칙’에 있음을 분명히 했다. 그는 “조직의 명예를 훼손하거나 공정성을 해치는 행위는 반드시 통제되어야 한다”며, 강력한 징계 구조가 공동체를 지키는 장치라고 설명했다.

또한 실무 임원들의 역할에 대해서도 구체적으로 언급했다. 특히 사무총장의 역할을 강조하며 “사무총장은 단순한 행정 담당자가 아니라 조직 전체를 연결하고 조율하는 핵심 축”이라며 “행정의 책임은 곧 조직의 신뢰와 직결된다”고 말했다.

이어 총본부장, 서기, 강사단 등 각 직책의 기능을 설명하며 “모든 조직은 역할과 책임이 명확할 때 비로소 안정적으로 운영된다”고 덧붙였다.

이 목사는 실제 사례를 언급하며 행정의 중요성을 더욱 강조했다. 그는 “사소한 행정의 오류 하나가 공동체 전체의 신뢰를 흔들 수 있다”며 철저한 점검과 책임 의식을 주문했다. 특히 “부흥사는 설교만 잘하는 사람이 아니라, 조직을 이해하고 책임 있게 운영할 수 있는 사람이어야 한다”고 강조했다.

또한 “행정은 사역을 제한하는 요소가 아니라, 오히려 사역을 지키는 기반”이라며 “영성과 시스템이 함께 갈 때 진정한 부흥이 가능하다”고 말했다.

끝으로 그는 “조직은 대충 운영해서는 결코 지속될 수 없다”며 “다음 세대가 이어받을 수 있는 건강한 구조를 만드는 것이 지금 사역자들의 책임”이라고 강조하며 강의를 마무리했다.

이번 강의는 부흥사를 ‘말씀 사역자’에서 ‘공동체를 책임지는 리더’로 재정의했다는 점에서 의미를 더했다. 영풍회 부흥사연수원은 향후 강의를 통해 한국 교회의 부흥을 이끌 사역자 양성에 나설 계획이다.