재정 지원을 넘어 출산·양육을 축복하는 공동체 문화 조성… 저출생 극복 교회 모델 제시

대한민국 합계출산율이 2026년 1분기 0.95명(국가데이터처)을 기록하며 반등세를 이어가고 있지만, 여전히 OECD 최하위권을 벗어나지 못하고 있다. 여의도순복음교회(담임목사 이영훈)는 7월 11일 세계 인구의 날을 맞아 7월 12일(주일) 2부예배 중 자녀 5명 이상 다자녀 가정 42가정에 감사패를 수여하고 격려금 총 3,330만원을 전달했다. 

세계 인구의 날 기념… 다자녀 가정을 교회 공동체가 공개 격려

이번 행사는 7월 11일 세계 인구의 날을 기념해 기획됐다. 저출생 시대 속에서 생명 존중의 가치를 몸소 실천하며 자녀를 키워온 다자녀 가정을 교회 공동체 차원에서 공개적으로 인정하고 격려하기 위한 자리다.

 여의도순복음교회는 출산장려지원금 지급, 저출생 극복 슬로건 공모전 개최, 출산·양육 인식조사 실시 등 저출생 문제에 대한 다각적 사역을 지속해 왔다. 이번 다자녀 가정 감사패·격려금 전달식은 그 연장선에서 마련된 행사로, 재정 지원을 넘어 출산과 양육을 축복하는 공동체 문화를 교회 안에 확산하려는 취지를 담고 있다.

자녀 5명 이상 42가정, 총 3,330만원 격려금 전달

이번 행사는 7월 12일(주일) 2부예배 중 진행됐다. 대상은 자녀 5명 가정 29가정과 자녀 6명 이상 가정 13가정 등 총 42가정이다. 1차 대교구 취합 22가정에서 출발해 권사회 소속 다자녀 가정 20가정이 추가되면서 지원 규모가 확대됐다.

 격려금은 자녀 5명 가정에 가정당 70만원, 자녀 6명 이상 가정에는 100만원이 각각 지급됐으며 총 지원 규모는 3,330만원이다. 이영훈 담임목사가 직접 단상에서 감사패와 격려금을 전달했다. 성도들은 단상에 오른 다자녀 가정들을 향해 큰 박수로 함께 축하했다. 이날 대표로 단상에 올라 감사패와 격려금을 전달받은 가정은 김은정·양영창 집사 가정(동작6교구)이다.

감사패에 담긴 메시지… "가정과 교회, 사회에 귀감이 되었습니다“

이날 수여된 감사패에는 "저출생 시대에 생명의 소중함을 몸소 실천하며 믿음과 사랑으로 자녀들을 훌륭하게 양육하여 가정과 교회, 그리고 우리 사회에 귀감이 되었습니다. 이에 깊은 감사와 존경의 마음을 담아 이 감사패를 드립니다. 2026년 7월 12일 여의도순복음교회 당회장 목사 이영훈"이라는 문구가 새겨졌다.

다자녀 가정을 단순한 복지 지원의 대상이 아닌 교회와 사회의 귀감으로 공식 인정하는 내용을 담아, 저출생 극복에 헌신해 온 가정들에 대한 교회 공동체의 감사와 존경을 표했다.

내년엔 자녀 4명 이상으로 확대… 지원 범위 매년 넓혀간다

이영훈 담임목사는 시상식을 마친 후 "올해는 자녀 다섯 명 이상만 시상했지만, 내년에는 네 명 이상으로 확대할 것"이라고 밝히며 지원 범위를 매년 넓혀가겠다는 뜻을 공개적으로 밝혔다. 이번 시상을 계기로 다자녀 가정에 대한 교회의 관심과 지원이 더욱 확대될 것임을 예고한 것으로, 성도들은 큰 박수로 화답했다.

교회가 다자녀 출산을 지속적으로 지지하고 시상 범위를 매년 확대해 나가겠다는 구체적인 계획을 공개적으로 밝힌 것으로, 2027년에는 더 많은 다자녀 가정이 교회 공동체의 공식 격려를 받게 될 전망이다.

교회 차원의 저출생 대응… 지속적 확대 방침

여의도순복음교회는 이번 행사를 저출생 극복을 위한 지속적 사역의 일환으로 운영하고 있다. 자체 실시한 출산·양육 인식조사에서 출산장려금 수혜 가정의 2자녀 이상 비율이 81.3%로 비수혜 가정(23.3%)보다 58.0%p 높게 나타나, 교회의 재정 지원과 공동체적 격려가 실제 출산 환경에 긍정적으로 작용할 가능성을 확인한 바 있다. 다만 본 조사는 연관성을 분석한 것으로, 출산장려금이 출산 증가의 직접 원인임을 입증하는 것은 아니다.

교회는 앞으로도 출산장려지원금 지원 지속, 다자녀 가정 감사패 전달 범위 확대, 영유아 돌봄·부모교육 프로그램 강화 등을 이어가며 출산 친화적 공동체 환경 조성에 힘써 나갈 방침이다.

한국사회의 정치·이념·세대 갈등을 기독교의 사랑과 용서, 화해와 섬김의 정신으로 극복하기 위한 초교파 연합기구가 출범한다.

갈등극복기독교연합은 오는 20일 오전 11시 서울 종로구 한국기독교100주년기념관 1층 그레이스홀에서 창립행사를 열고 본격적인 활동에 들어간다고 밝혔다.

창립준비위원회는 정치적 양극화와 세대·노동·지역·계층 간 갈등이 중첩되면서 사회적 불신과 갈등비용이 커지고 있는 현실을 연합 창립의 배경으로 제시했다. 준비위가 인용한 관련 조사에 따르면 국민 다수가 세대갈등과 보수·진보 간 정치적 대립을 심각하게 인식하고 있으며, 사회갈등에 따른 경제적·사회적 비용도 막대한 수준인 것으로 나타났다.

준비위는 한국교회의 낮은 사회적 신뢰도 역시 해결해야 할 과제로 꼽았다. 교회가 정치적 진영논리에 편승하거나 사회적 갈등을 조정하기보다 오히려 갈등의 한 축으로 인식되는 현실을 성찰하고, 사랑과 용서, 정의와 평화라는 기독교의 보편적 가치를 회복해야 한다는 것이다.

갈등극복기독교연합은 창립 이후 한국교회의 사회적 신뢰 회복을 위한 여론 조성과 교계 네트워크 구축에 나설 계획이다. 교단과 교파, 보수와 진보의 경계를 넘어 교회 내부에 개혁과 화해의 분위기를 조성하고, 사회통합을 위한 공적 담론을 제시한다는 방침이다.

정치 이념 갈등과 세대 간 인식 차이, 사회경제적 불평등 문제 등을 다루는 정기 세미나와 포럼도 개최한다. 특히 서로 다른 정치·신학적 성향을 가진 기독교 지도자들이 함께 참여해 교회 안의 정치적 양극화를 완화하고, 갈등 당사자들이 대화할 수 있는 공론장을 마련할 예정이다.

이와 함께 ‘사랑으로 하나 되는 사회’를 알리는 차량용 스티커 제작·배포와 사회갈등 해소 캠페인 등 시민 참여 활동도 추진한다.

주요 임원으로는 오정호 목사(새로남교회), 손달익 목사(전 예장통합 총회장), 전용제 감독(전 기독교대한감리회 감독회장), 양병희 목사(영안장로교회), 한기채 목사(중앙성결교회), 윤종관 목사(전 예수교대한성결교회 총회장), 강대석 목사(전 예장대신 총회장), 임영문 목사(평화교회) 등이 참여한다.

창립준비위원장 김춘규 장로는 “한국교회가 갈등을 확대하는 집단이 아니라 갈등을 치유하고 화해를 이끄는 공동체로 다시 서야 한다”며 “교단과 이념을 넘어 사랑과 섬김으로 하나 되는 사회를 만드는 데 힘을 모으겠다”고 밝혔다.

한국기독언론협회는 지난 6월 23일 최혁진 의원에게 「민법 일부개정법률안」(의안번호 제2215932호)과 관련한 공개질의서를 발송하고, 7월 7일까지 서면 회신을 요청한 바 있다. 해당 질의서는 최 의원이 대표발의한 법안 가운데 종교법인을 포함한 비영리법인의 설립허가 취소, 행정조사 권한, 잔여재산 국고귀속 등에 관한 조항이 헌법상 종교의 자유, 결사의 자유, 표현의 자유, 재산권 등에 미칠 수 있는 영향을 묻는 내용으로 구성됐다.

협회는 공개질의서에서 본 질의가 보도 및 공론화를 목적으로 하는 서면 취재의 성격을 가지며, 법안의 정책적 당부를 다투는 정치적 행위가 아니라고 밝혔다. 또한 종교의 이름으로 행해지는 위법행위에 법적 책임이 따라야 한다는 원칙에는 동의하며, 법안의 입법 취지 자체를 부정하는 것은 아니라고 전제했다.

다만 협회는 법안의 일부 조항이 종교법인을 포함한 비영리법인의 설립허가 취소, 행정조사 권한, 잔여재산 국고귀속 등에 관한 중대한 내용을 담고 있어 충분한 사전 검토가 필요하다는 입장을 밝혔다. 특히 질의서에는 안 제37조 제2항부터 제4항, 안 제38조 제1항 제4호부터 제6호, 안 제38조의2, 안 제80조 제4항 및 제5항이 문제 조항으로 적시됐다.

공개질의서의 주요 내용은 △법안 발의 전 헌법적 사전검토 여부 △기본권 영향평가 또는 이에 준하는 사전 영향분석 여부 △이해당사자 의견수렴 절차 진행 여부 △교단 총회, 선교단체, 종교계 학교·복지법인, 기독교 언론·시민단체 등 적용 대상 범위 △정교분리 원칙 위반의 판단 기준 △기존 형법·공직선거법·정치자금법 등으로 처벌 가능한 행위에 대해 민법상 설립허가 취소와 잔여재산 국고귀속까지 도입해야 하는 이유 등이다.

특히 협회는 정교분리 원칙이 종교법인의 설립허가 취소 사유로 사용될 경우, 종교단체의 공적 발언과 사회참여가 정치활동으로 오인될 가능성이 있는지 질의했다. 구체적으로 종교단체의 정책질의서 발송, 교단 총회의 차별금지법·생명윤리·교육정책 관련 성명, 목회자의 설교 중 사회·정치 현안 언급, 교계 연합기관의 공청회·기자회견·법안 반대 집회 등이 정치활동 개입에 해당할 수 있는지 설명을 요청했다.

또 협회는 행정기관 조사권과 관련해 종교법인의 회의록, 내부 의사결정 자료, 후원자 명단, 신자 관련 정보, 선교 및 구제 사역 자료가 조사 대상에 포함될 수 있는지 물었다. 이와 함께 행정기관이 정치적 판단에 따라 특정 종교법인이나 시민단체를 집중 조사할 가능성을 어떻게 방지할 수 있는지도 질의했다.

잔여재산 국고귀속 조항과 관련해서는 종교법인의 재산이 신자들의 헌금, 기부, 유증, 장기간의 공동체 형성을 통해 마련되는 경우가 많다는 점을 들어, 위법행위에 관여하지 않은 일반 신자와 후원자의 의사에 반해 종교재산이 국고로 귀속되는 것이 정당한지 설명을 요구했다.

한국기독언론협회는 “이번 질의는 특정 종교·종파의 이해를 대변하기 위한 것이 아니라, 국민의 기본권과 국회의 입법책임성에 관한 공적 사안에 대한 언론의 정당한 취재 행위”라고 밝혔다. 협회는 당초 회신 내용이 협회 소속 회원사를 통해 보도될 수 있으며, 무회신 시 그 사실 또한 함께 보도될 수 있음을 공개질의서에 명시했다.

협회는 회신 기한까지 답변이 확인되지 않은 만큼, 최 의원에게 재질의서를 발송할 예정이다. 재질의서에는 기존 질의에 대한 답변 요청과 함께, 회신이 이루어지지 않은 사유, 법안 발의 이후 종교계와의 소통 경위, 기본권 영향 검토 자료 공개 여부, 해당 조항의 수정·삭제 또는 법안 재검토 의향 등이 포함될 것으로 보인다.

한국기독언론협회 관계자는 “법안 발의는 단순한 정치적 구호가 아니라 국민의 자유와 권리에 영향을 줄 수 있는 공적 권한 행사”라며 “기본권 제한 가능성이 제기된 법안이라면 대표발의자는 그 취지와 적용 범위, 악용 가능성, 이해당사자 의견수렴 여부에 대해 책임 있게 설명할 필요가 있다”고 밝혔다.

협회는 앞으로도 해당 법안과 관련한 국회 논의 과정, 종교계와 비영리법인 영역의 우려, 의원입법 사전검증 제도화 필요성 등을 지속적으로 취재·보도할 계획이다.

대한민국이 초고령사회에 진입하면서 한국교회의 시니어사역에도 새로운 패러다임이 요구되고 있다. 이제 시니어는 단순한 돌봄의 대상이 아니라, 교회의 미래를 함께 세워갈 사역의 주체로 인식해야 한다는 목소리가 커지고 있다.

이러한 시대적 변화에 발맞춰 한국기독교시니어사역연합(CSMA)과 조이풀시니어는 오는 7월 14일 오전 10시, 서울 서초구 사랑의교회에서 ‘시니어사역의 미래적 방향에 대한 간담회’를 개최한다. 이번 행사는 플랫폼 woori가 기획·운영을 맡아 전국 주요 교회의 시니어사역 담당 목회자와 장로, 사역 관계자들을 초청해 한국교회 시니어사역의 지속가능한 미래를 함께 논의한다.

이번 간담회는 단순한 사례 발표나 정보 교류를 넘어, 초고령사회 속에서 한국교회가 어떤 준비를 해야 하는지, 그리고 교회와 전문기관이 어떤 방식으로 협력해야 하는지를 모색하는 정책 제안의 성격을 갖는다.

현재 한국기독교시니어사역연합(CSMA)은 27개 전문기관과 100여 개 교회가 참여하는 전국 단위 네트워크를 운영하고 있다. 각 교회의 다양한 시니어사역 경험을 공유하고 전문기관과 연결함으로써 한국교회에 적합한 시니어사역의 표준과 협력 생태계를 구축하는 데 힘쓰고 있다.

교회 맞춤형 시니어사역 플랫폼 공개

이번 간담회의 핵심은 ‘교회의 시니어사역을 위한 지속가능한 전문기관 및 단체의 맞춤형 서비스’ 소개이다. 특히 플랫폼 woori 네트워크 및 Biz를 통해 교회 규모와 상황에 맞게 선택할 수 있는 다양한 협력 모델이 공개된다.

주요 프로그램은 다음과 같다. △UN 체육회 평신도 체육 Body Liner 무료 양성 과정을 통한 건강·전도·생애주기 통합사역 △하프타임(Halftime) 은퇴사역 교회별 지회 설립 및 시니어 공동체 활성화 △최종인 목사의 호스피스 전도전략을 활용한 생애말기 전도와 지역사회 연계 △헤드에타(Head Eta) 시니어 찬양팀 및 밴드 지원을 통한 예배와 부흥집회 활성화 △조이풀시니어팀을 활용한 여름성경학교와 아웃리치 프로그램 운영 △레거시 아카데미 및 PULI(Prestige University Lifelong Institute) 기반 평생교육 프로그램 △온세대를 연결하는 오감성경 교육 콘텐츠 △시니어 파크골프 전도 프로그램 △시니어 영화제 및 유튜브 영상사역 △교회 공동체 역사기록과 자서전 제작 프로젝트 등이다.

이들 프로그램은 개별 교회가 모든 사역을 직접 개발하는 방식이 아니라, 검증된 전문기관과 협력해 교회 현실에 맞는 사역을 선택하고 적용할 수 있도록 지원하는 것이 특징이다.

“각 교회의 고민을 줄이고 지속가능한 사역을 만든다”

간담회에서는 향후 한국교회 시니어사역의 발전을 위한 구체적인 협력 방안도 제안된다.

참석자들은 교회의 시니어사역 이력과 보유 자원을 체계적으로 등록·관리하는 데이터베이스 구축을 비롯해, 한국기독교시니어사역연합(CSMA), 조이풀시니어, 플랫폼 woori가 함께하는 후원교회 협력체계 구축 방안을 논의할 예정이다.

또한 교회별 특성과 규모에 맞는 지속가능한 사역 모델을 선정해 **‘샘플교회’**를 운영하고, 이를 통해 최소한의 비용으로 검증된 사역 모델을 확산시키는 방안도 소개된다. 이는 개별 교회가 매년 새로운 프로그램을 고민해야 하는 부담을 줄이고, 검증된 사례를 공유함으로써 사역의 연속성과 효율성을 높이기 위한 전략이다.

아울러 한국교회의 시니어사역 발전을 위한 정기 연구모임과 정책 제안 협의체를 구성해 지속적인 연구와 정보 교류를 이어간다는 계획이다.

“시니어는 한국교회의 가장 큰 선교 자원”

한국기독교시니어사역연합(CSMA) 관계자는 “한국교회는 이미 초고령사회를 맞이했지만, 시니어사역은 여전히 개별 교회의 노력에 의존하는 경우가 많다. 이제는 교회와 전문기관이 함께 협력하는 플랫폼 중심의 생태계가 필요하다”고 말했다.

이어 “시니어는 돌봄의 대상이 아니라 풍부한 신앙과 삶의 경험을 가진 선교 자원이다. 이번 간담회가 한국교회 시니어사역의 새로운 협력 모델을 제시하고, 다음 세대를 준비하는 출발점이 되기를 기대한다”라고 밝혔다.

저는 이 글을 읽고 이런 생각을 하였습니다. “우리 조상들의 지혜와 정성이 대단했구나. 한지야말로 살아있는 재료의 미학이구나. 나도 여름수련회의 말씀을 그렇게 준비해야지...” 그러면서 사도신경을 내러티브 설교로 하려고 생각을 했는데 너무 막연한 것입니다. 몇 권의 책을 사서 봤지만 옛날 목사님들이 쓴 책이고 현대적 감각과는 너무 동떨어진 것 같았습니다. 그래서 그다음부터는 사도신경을 외울 뿐만 아니라 단락별로 나누고 구조 분석을 하였습니다. 그리고 거기에 맞는 성경 구절을 찾으면 사도신경 자체만을 설명하는 것이 아니라 성경적으로 끌어내기 시작했습니다. 그리고 그것을 내러티브로 구성하게 됐습니다. 원래는 10번이나 11번으로 준비하려고 했는데 저도 지치고 성도들도 지칠까봐서 주일 낮, 주일 밤 그리고 월요일에서 금요일까지 저녁으로만 총 7번의 집회를 하기로 했습니다.

그러면서 여름수련회 총 주제 혹은 슬로건을 ‘가두고 여름수련회’로 정했습니다. 다시 말하면 ‘가슴 두근거리는 고백의 여름수련회’라는 것입니다. 디지털의 속도가 모든 것을 지배하는 오늘, 저는 아직도 설교를 불러주기 위해서 제가 볼펜으로 직접 몇 장의 써머리를 합니다. 그리고 선광현 목사님과 홍주현 목사님께 나누어서 불러줍니다. 왜 저라고 AI를 사용하지 않겠습니까? 그런데 챗GPT나 제미나이(Gemini)에게 물어보면 중학생 수준도 안 되고 내용 자체가 생명력이 없습니다. 그래서 저는 제가 직접 받은 성령의 감동으로 기다림과 정성이라고 하는 과정을 통해서 차분하게 한 편, 두 편, 세 편, 그리고 일곱 편까지 설교를 다 준비했습니다.

제가 메모한 종이는 한지는 아니었지만 제가 글을 써 내려가는 순간은 마치 숨 쉬는 종이 혹은 생명에 기록된 파피루스와 같이 느껴졌습니다. 그리고 마침내 제가 불러준 것이 컴퓨터로 워딩 작업이 되어 저에게 왔는데 이 설교 역시 성경 말씀에 근거해서 성령의 인도를 따라 생명을 담아내고 기록한 파피루스처럼 느껴졌습니다. 물론 이제부터 다시 설교문 보완과 수정 작업을 시작해야 하겠지만, 이제는 기본이 완성되었습니다. 그래서 느긋한 마음을 갖고 있습니다. 그럼에도 불구하고 원고 수정 작업과 보완 작업을 하는데도 기대와 정성으로 다시 빚어내고 살아있는 설교의 미학으로 완성해 나갈 것입니다. 여러분 모두 여름수련회를 위해서 관심을 가지고 기도해 주시고 일정을 조정하셔서 정말 이번 기회에 하나님의 은혜를 듬뿍 받으시기 바라겠습니다.

“선교지는 희생과 사랑을 실천하는 삶의 현장이다”

“성령의 능력으로 다시 일어서는 사명자들”

선교는 성공을 이루기 위한 사역이 아니라 예수 그리스도의 사랑을 실천하는 섬김이다. 초대 한국교회가 복음의 열정으로 성장했던 모습을 돌아보며, 오늘날 쇠퇴하는 한국교회가 다시 회복해야 할 것은 섬김과 희생의 영성임을 생각하게 된다.

최근 백석대학교에서 열린 선교컨퍼런스에는 국내외에서 사역하는 선교사와 목회자들이 한자리에 모였다. 예수를 마음에 품고 말씀과 성령의 능력으로 사명을 감당해 온 사역자들과의 만남은 큰 은혜와 감동이었다. 삶의 현장이 결코 쉽지 않음에도 기도의 자리를 지키며 복음을 전하는 이들의 헌신은 한국교회에 귀한 도전이 되었다.

사명자는 자신의 유익보다 하나님의 뜻을 먼저 구한다. 때로는 생명을 걸어야 하는 희생이 따르지만, 하나님께서 주시는 능력과 소망으로 모든 시련을 이겨 낸다. 그래서 선교는 성공을 위한 경쟁이 아니라 섬김을 통한 순종과 승리라고 말할 수 있다.

필자는 40년 동안 다양한 사역을 감당하며 여러 선교지를 방문했다. 복음을 전하는 것뿐 아니라 현지에서 필요한 쌀과 학용품, 신발 등 생필품을 지원하며 선교사들과 함께 사역하는 시간을 가졌다. 복음은 말뿐 아니라 사랑의 실천을 통해 더욱 힘 있게 전해진다는 사실을 현장에서 경험했다.

지난주에는 필리핀 라구나 지역에서 선교를 마치고 돌아왔다. 그곳의 현실은 예상보다 훨씬 열악했다. 선교지는 낭만의 공간이 아니라 섬김과 희생이 요구되는 삶의 현장이다. 무엇보다 현지인들과 신뢰를 쌓고 동역하는 자세가 중요하다. 선교사가 자신의 기준을 앞세우거나 우월감을 갖게 되면 오히려 복음의 문이 닫힐 수 있다. 결국 현지 교회의 성장과 복음의 확장은 현지 성도들과 함께 이루어 갈 때 지속될 수 있는 것이다.

선교지에는 악취가 나는 하수구 옆이나 빈민촌 판잣집에서 살아가는 사람들도 있다. 계속되는 재정 부족으로 꼭 필요한 돌봄조차 이루어지지 못하는 경우도 적지 않다. 또한 선한 열정만으로는 부족하며, 현지 문화와 행정 절차를 이해하고 협력하는 지혜도 반드시 필요하다.

현재 백석총회는 전 세계 69개국에서 약 900여명의 선교사를 파송하고 있으며, 이번 영성대회에는 24개 지부에서 240명의 선교사가 참석했다. 40년 가까이 사역을 이어 온 선교사들도 있었고, 암과 각종 질병 가운데서도 사명을 감당하는 선교사들의 모습은 많은 이들에게 깊은 감동을 주었다. 60여 명의 스태프와 대학교 관계자들의 헌신으로 이번 대회는 회복과 은혜의 시간이 되었다.

20여 명의 강사진이 함께한 이번 선교컨퍼런스는 한국교회의 현실을 돌아보고 새로운 선교의 방향을 모색하는 뜻깊은 자리였다. 참석한 사역자들은 성령께서 주시는 위로와 소망을 품고 다시 사명의 길로 나아갔다. 하나님의 손길이 모든 사역자들에게 임하여 지친 몸과 마음을 회복시키시고, 성령의 능력으로 새 힘을 더하셔서 맡겨진 선교의 사명을 끝까지 감당하게 하실 것을 믿는다.

많은 사람들은 성공을 목표로 살아간다. 그러나 하나님께서 우리에게 요구하시는 것은 성공보다 섬김이다. 소유와 성취보다 더 중요한 것은 사랑으로 이웃을 섬기는 삶이다. 시련 속에서 잠시 주저앉을 수는 있지만, 다시 일어나 섬김의 자리에서 복음을 실천할 때 하나님께서는 우리의 삶과 선교를 통해 영광을 받으실 것이다.

사람들은 무엇을 소유하고 얼마나 많은 것을 이루었는가를 삶의 기준으로 삼기도 한다. 그러나 하나님께서 우리에게 가르쳐 주시는 삶의 기준은 성공보다 섬김이다. 예수 그리스도께서는 이 땅에 섬김을 받으러 오신 것이 아니라 섬기러 오셨으며, 십자가의 사랑으로 그 섬김을 완성하셨다. 그러므로 선교의 본질도 성과를 자랑하는 데 있는 것이 아니라, 한 영혼을 사랑하고 생명을 살리는 데 있다.

선교지에는 여전히 복음을 기다리는 사람들이 많다. 물질의 도움이 필요한 곳도 있고, 따뜻한 위로와 관심을 기다리는 사람들도 있다. 때로는 화려한 사역보다 한 사람의 손을 잡아 주는 사랑의 실천이 큰 힘이 된다. 하나님께서는 우리의 작은 헌신과 순종을 통해 놀라운 역사를 이루어 가신다.

오늘도 이름 없이 헌신하는 선교사들과 목회자들은 눈물로 씨를 뿌리고 있다. 그들의 기도와 희생, 그리고 묵묵한 섬김은 하나님 나라를 세워 가는 귀한 밑거름이 되고 있다. 한국교회 역시 초대교회가 보여 주었던 겸손과 사랑, 희생과 섬김의 정신을 회복할 때 세상의 소망이 될 수 있을 것이다.

누군가는 시련 앞에서 주저앉아 있고, 누군가는 사명의 무게에 지쳐 있다. 그러나 하나님께서는 낙심한 사역자들에게 새 힘을 주시고, 성령의 능력으로 다시 일어설 용기를 허락하신다. 우리의 걸음이 비록 더디고 연약할지라도 하나님은 결코 헛되게 하지 않으신다.

이제 우리는 성공을 향해 달려가기보다 예수님의 마음을 품고 섬김의 길을 걸어야 한다. 그 길 끝에는 사람의 칭찬이 아니라 하나님의 기쁨이 있으며, 세상의 영광이 아니라 영원한 생명의 열매가 기다리고 있다. 선교는 경쟁이 아니라 동역이며, 업적이 아니라 순종이고, 성공이 아니라 사랑의 섬김이다. 오늘도 하나님께서 맡기신 자리에서 묵묵히 사랑을 실천하는 모든 사명자들에게 주님의 평강과 은혜가 함께하기를 소망한다.

최선(崔宣)박사

방송·신문 칼럼니스트

SBCM KOREA 대표

OCU대학교 겸임교수

출산과 양육을 교회 공동체가 함께 책임지겠다는 의지 표명

자체 출산·양육 인식조사 결과 교회형합계출산율(C-TFR) 1.86명 산출(15세 ~ 49세 여성 대상)

희망 자녀 수 2.32명·수혜 가정 다자녀 비율 두드러져

저출생 극복 슬로건 공모전·출산장려금 지원 등 신앙 가치·공동체 돌봄·정책 지원 3박자로 저출생 문제 대응

대한민국의 합계출산율이 2026년 1분기 0.95명(국가데이터처)을 기록하며 반등세를 이어가고 있지만, 여전히 OECD 최하위 수준에 머물고 있는 가운데, 7월 11일 세계 인구의 날을 맞아 저출생 문제에 대한 종교 공동체의 역할이 다시금 주목받고 있다.

여의도순복음교회(담임목사 이영훈)는 저출생 문제를 단순한 사회적 과제가 아닌 교회가 신앙의 이름으로 감당해야 할 사명으로 받아들이고, 출산·양육 인식조사 실시, 저출생 극복 슬로건 공모전 개최, 출산장려금 지원 정책 운영, 그리고 다자녀 가정 감사패 및 격려금 전달에 이르기까지 다각적이고 지속적인 사역을 펼쳐 왔다.

이영훈 담임목사는 평소 “생명을 귀하게 여기고 다음세대를 세워가는 일은 하나님 나라를 위한 가장 중요한 사명”이라고 강조하며, “세 명은 기본, 다섯 명은 권장”이라는 방향을 교회 공동체 안에 일관되게 제시해 왔다. 또한 자녀 양육 과정에서 겪는 현실적 어려움을 공동체가 함께 인식하고 돕는 ‘양육 인지 감수성’의 확산을 역설하며, 재정 지원에 그치지 않고 출산과 양육을 축복하는 문화를 교회 안에 뿌리내리는 데 주력해 왔다. 

■ 세계 인구의 날 기념, 다자녀 가정 42가정에 감사패·격려금 전달

교회는 7월 12일(주일) 2부 예배 중 자녀 5명 이상 다자녀 가정을 대상으로 감사패 수여 및 격려금 전달식을 진행한다. 저출생 극복과 생명 존중의 가치 확산에 동참하고, 다자녀 가정을 공동체 차원에서 격려함으로써 출산과 양육을 축복하는 건강한 가정문화를 조성하겠다는 취지다.

이번 행사 대상은 자녀 5명 가정 29가정과 자녀 6명 이상 가정 13가정 등 총 42가정이다. 자녀 5명 가정에는 가정당 70만원, 자녀 6명 이상 가정에는 100만원이 각각 지급되며, 총 지원 규모는 3,330만원에 이른다. 1차 대교구 취합 22가정에서 출발해 권사회 소속 다자녀 가정 20가정이 추가되면서 규모가 더욱 확대됐다.

이날 수여되는 감사패에는 "저출생 시대에 생명의 소중함을 몸소 실천하며 믿음과 사랑으로 자녀들을 훌륭하게 양육하여 가정과 교회, 그리고 우리 사회에 귀감이 되었습니다. 이에 깊은 감사와 존경의 마음을 담아 이 감사패를 드립니다"라는 문구가 새겨진다. 수십 년에 걸쳐 생명을 낳고 키워온 가정을 향한 교회 공동체의 진심이 담긴 표현이다.

교회는 이번 행사를 단발성 이벤트가 아닌 지속적 사역의 일환으로 바라보고 있다. 2027년도 7월에는 자녀 4명 가정으로 감사패 전달 범위를 확대할 예정으로, 다자녀 가정에 대한 공동체적 인정과 격려의 문화를 해마다 넓혀가겠다는 계획이다. 

■ 교회형합계출산율(C-TFR) 1.86명… 출산·양육 인식조사로 공동체 내부 현황 첫 진단

교회는 이번에 「건강한 가정과 다음세대를 위한 출산·양육 인식조사」를 실시하고 그 결과를 발표했다. 성도들의 출산·양육 인식을 체계적으로 분석하고, 교회 공동체의 실제 출산 수준을 객관적으로 파악하기 위해 기획된 이번 조사는 만 15~49세 여성 성도를 대상으로 교적자료와 설문조사 자료를 연계한 방식으로 진행됐다.

이번 조사의 핵심 산출물은 교회형합계출산율(C-TFR, Church Total Fertility Rate)이다.

국가 공식 합계출산율이 전 국민을 대상으로 한 행정 데이터를 기반으로 산출되는 것과 달리, 교회형합계출산율(C-TFR)은 교적자료와 설문조사를 연계해 교회 공동체 내부의 실제 출산 수준을 측정하는 자체 관리지표다. 이 지표가 의미 있는 이유는 단순한 수치 확인에 그치지 않고, 신앙 공동체 안에서 형성되는 가정 가치관과 출산 문화가 실제 출산 행동에 어떤 영향을 미치는지를 매년 지속적으로 추적할 수 있기 때문이다. 국가 통계와 직접 비교하기 위한 지표라기보다, 교회 스스로가 공동체의 출산 친화적 환경을 점검하고 정책 효과를 검증하기 위한 도구로 이해하는 것이 적절하다.

분석 결과 교회형합계출산율(C-TFR)은 1.86명으로 나타났다. 출산을 대부분 완료한 40~49세 여성의 평균 자녀 수를 의미하는 교회형 완성출산력(C-CFR)은 2.37명이었으며, 평균 희망 자녀 수는 2.32명으로 조사됐다.

특히 평균 희망 자녀 수(2.32명)가 실제 출산 수준(1.86명)보다 높게 나타난 점은 눈여겨볼 대목이다. 성도들이 출산 자체를 부정적으로 바라보는 것이 아니라, 경제적 부담과 양육 환경 등 현실적 제약으로 인해 희망하는 출산이 충분히 실현되지 못하고 있음을 보여주는 결과다. 이는 교회의 공동체적 지원과 정책이 그 간극을 좁히는 데 역할을 할 수 있음을 시사한다.

■ 출산장려금 수혜 가정, 다자녀 비율 뚜렷이 높아… 공동체 지지의 실질적 효과

이번 조사에서는 출산장려금 정책의 효과도 함께 분석됐다. 출산장려금 정책에 대한 수용도는 73.7%로 나타났으며, 경제적·양육 부담 완화에 도움이 됐다는 응답은 71.8%, 출산 또는 추가 출산 결정에 긍정적인 영향을 주었다는 응답도 54.1%에 달했다.

특히 출산장려금 수혜자 그룹의 2자녀 이상 비율은 81.3%로 비수혜자(23.3%)보다 58.0%p 높았으며, 3자녀 이상 비율도 37.4%로 비수혜자(7.3%)보다 30.1%p 높게 조사됐다. 이는 출산장려금이 단순한 재정 지원을 넘어, 교회가 출산과 양육을 공동체적으로 축복하고 지지한다는 상징적 메시지로 작용했을 가능성을 보여주는 결과다. 자녀를 낳고 기르는 일이 '혼자 감당해야 할 부담'이 아니라 '교회가 함께하는 기쁨'이라는 인식이 실제 출산 행동과 연결될 수 있다는 점에서 의미 있는 흐름이다.

다만 본 조사는 수혜 경험과 다자녀 형성 사이의 연관성을 분석한 것으로, 출산장려금이 출산 증가의 직접적인 원인임을 입증하는 것은 아니다. 교회는 이번 결과를 바탕으로 향후 지원 방향과 정책 효과를 지속적으로 검토해 나갈 계획이다.

■ 저출생 극복 슬로건 공모전… 교인 스스로가 만든 메시지로 캠페인 확산

교회 홍보국은 올해 전 교인을 대상으로 저출생 극복 슬로건 공모전을 개최했다. 저출생 문제에 대한 공감과 참여를 교인 스스로의 언어로 이끌어내고, 다자녀 출산과 공동육아에 대한 긍정적 분위기를 확산하기 위해 기획됐다. 개인은 물론 가정·셀·부서 단위로도 참여할 수 있도록 열린 방식으로 진행해 교인들의 폭넓은 공감을 이끌어냈다.

지난 5월 주일에 진행된 시상식에서는 총 600만원의 상금이 수여됐다. 대상은 '하나보다 여럿, 다(多)자녀는 다(多)복해요 / 아이 좋아 다(多)좋아 함께 해요 공동육아'를 출품한 서예은 성도(대학청년국)가 수상했다. 최우수상은 '생명은 하나님의 선물, 함께 키우는 우리의 미래'를 출품한 이경태 집사(장년국), 우수상은 '탄생의 기쁨 행복한 가정 희망찬 대한민국'을 출품한 이건석 원로1장로가 각각 차지했다.

대상을 받은 서예은 성도는 "아이들은 사회를 지탱하는 힘이다. 아이들을 많이 낳아 다음세대를 이끌 든든한 초석이 됐으면 좋겠다는 마음으로 슬로건을 만들었다"고 소감을 전했다.

특히 대상 수상자인 서예은 성도와 최우수상 수상자인 이경태 집사는 올여름 각각 해외 선교지로 월드미션을 떠날 예정이어서, 상금을 선교 사역에 사용하게 됐다는 기쁨도 함께 전했다.

대상 수상 슬로건은 교회 공식 저출생 극복 캠페인 슬로건으로 채택돼 순복음가족신문, 캠페인 영상, SNS 등을 통해 폭넓게 활용될 예정이다.

■ 신앙 가치·공동체 돌봄·정책 지원 3박자… 저출생 극복의 교회 모델 제시

이영훈 담임목사는 이번 일련의 사역에 대해 "생명을 귀하게 여기고 다음세대를 세워가는 일은 하나님 나라를 위한 가장 중요한 사명"이라며 "출산과 양육이 축복이 되는 문화가 교회 안에 더욱 확산되길 바란다"고 밝혔다. 저출생 문제를 사회의 과제로만 바라보지 않고, 교회 공동체가 그 해법의 일부가 될 수 있다는 확신이 이번 사역 전반에 깔려 있다.

이번 조사 결과는 저출생 문제에 대한 접근이 단순한 금전적 지원을 넘어서야 한다는 점을 시사한다. 자녀를 하나님의 축복으로 바라보는 신앙적 가치관, 다자녀 가정을 격려하고 함께 양육하는 공동체 문화, 그리고 출산장려금과 같은 실질적 정책 지원이 함께 작동할 때 비로소 출산 친화적 환경이 만들어질 수 있다. 여의도순복음교회가 걸어온 길이 그 가능성을 보여주는 하나의 사례가 되고 있다.

교회는 앞으로도 출산장려금 지원의 지속 및 확대, 영유아 돌봄·부모교육·다자녀 가정 특별 지원 프로그램 강화, 공동육아 네트워크 구축, 청년·신혼부부 대상 가정 사역 확대 등을 단계적으로 추진해 나갈 방침이다. 저출생 시대에 교회가 다음세대를 세워가는 '교회형 출산 생태계'의 모델을 사회에 제시하겠다는 것이 교회의 목표다.

황우성 목사의 질문은 처음부터 한국교회를 향하지 않았다. 그 질문은 먼저 자기 집 안에서 시작됐다. 그는 교회 안에서는 열심 있는 신앙인이었다. 예배를 드렸고, 봉사했고, 사람들과도 좋은 관계를 맺었다. “참 좋은 성도”라는 말을 듣기도 했다.

그러나 집으로 돌아오면 다른 사람이 되어 있었다. 아내의 말에는 쉽게 예민해졌고, 아이들의 작은 행동에도 짜증이 앞섰다. 밖에서는 사랑을 말했지만, 정작 가장 가까운 가족에게는 그 사랑이 오래 머물지 못했다. 예배당에서 고백한 믿음과 집 안에서 드러나는 자신의 모습 사이에는 설명하기 어려운 간격이 있었다.

그 간격 앞에서 그는 한 질문을 피하지 못했다.

“왜 나는 예수님을 믿는데도 가장 가까운 사람을 제대로 사랑하지 못할까.”

그 질문은 단순한 자기반성이 아니었다. 시간이 지나며 더 넓은 질문으로 번졌다. 왜 성도들은 오랫동안 신앙생활을 해도 삶이 쉽게 변하지 않을까. 왜 말씀을 듣고, 제자훈련을 받고, 봉사도 하지만 두려움과 인정 욕구와 관계의 상처는 반복되는가. 황 목사의 사역은 그 질문을 덮지 않고 오래 바라보는 데서 시작됐다.

교회 안의 열심, 삶 속의 무너짐

황 목사의 신앙 여정은 순탄한 배경에서 출발하지 않았다. 세 살 때 부모의 이혼을 경험했고, 할머니 손에서 자랐다. 어린 시절에는 할머니의 영향으로 불교적 환경 속에서 성장했다. 청년 시절에는 열등감과 비교의식, 인정받고 싶은 마음, 공황과 같은 심리적 어려움도 겪었다.

그러던 중 청년부에서 예수님을 만났다. 그는 이후 누구보다 열심히 신앙생활을 했다. 교회에서 14가지가 넘는 사역을 맡을 만큼 헌신했고, 그 열심을 신앙의 증거로 여겼다. 그러나 시간이 지나도 내면 깊은 곳의 열등감과 인정 욕구는 쉽게 사라지지 않았다. 사업 실패라는 시련을 겪으며 하나님을 향한 의문과 원망도 품게 됐다.

그때 그는 자신의 신앙을 근본부터 다시 묻게 됐다.

“나는 정말 예수님을 따르고 있는가. 아니면 내 목적을 이루기 위해 예수님을 이용하고 있는가.”

그 질문은 불편했다. 그러나 그 불편함이 그의 신앙을 다시 들여다보게 했다. 겉으로는 예수님을 믿고 있었지만, 삶의 중요한 결정과 감정과 기대의 중심에는 여전히 ‘나’가 있었다. 하나님을 사랑한다고 했지만, 실제로는 하나님을 통해 인정받고, 성공하고, 안정되고 싶은 자기 욕망이 더 크게 움직이고 있었다.

목회를 시작한 뒤에도 질문은 사라지지 않았다. 처음에는 좋은 설교를 준비하고, 성경을 정확하게 가르치고, 좋은 교육 프로그램을 운영하면 성도들의 삶도 자연스럽게 변화될 것이라고 생각했다. 그래서 말씀을 연구했고, 제자훈련을 했고, 다양한 교육 과정을 운영했다.

그러나 목회 현장에서 마주한 현실은 단순하지 않았다. 성도들은 말씀을 몰라서만 변하지 않는 것이 아니었다. 말씀도 알고, 예배도 드리고, 봉사도 하고, 헌신도 했다. 그런데도 삶에서는 같은 두려움이 반복됐고, 인정받고 싶은 마음에 흔들렸으며, 가장 가까운 가족과의 관계에서는 쉽게 무너졌다.

그 모습을 보며 황 목사는 질문을 바꾸기 시작했다.

“문제는 말씀의 양이 아니라, 말씀을 받아들이는 존재의 구조에 있는 것은 아닐까.”

그에게 목회는 점차 ‘무엇을 더 가르칠 것인가’에서 ‘사람이 어떻게 실제로 변화되는가’의 문제로 옮겨갔다. 설교의 중요성을 내려놓은 것은 아니었다. 다만 설교만으로 충분하지 않다는 사실을 보게 됐다. 말씀이 삶으로 연결되고, 관계 속에서 훈련되고, 공동체 안에서 반복적으로 적용될 때 변화가 시작된다고 그는 생각하게 됐다.

복음서의 제자들과 사도행전의 제자들

황 목사는 그 질문을 붙들고 다시 성경으로 돌아갔다. 특히 복음서의 제자들과 사도행전의 제자들이 그의 눈에 들어왔다. 복음서의 제자들은 예수님과 3년 넘게 함께했다. 말씀을 들었고, 기적을 보았고, 모든 것을 버리고 따르겠다고 고백했다. 그러나 십자가 앞에서는 두려워했고, 인정받기를 원했으며, 자기중심적인 모습을 반복했다.

그 모습은 낯설지 않았다. 황 목사는 그 제자들 안에서 자신의 모습을 보았다. 예수님을 믿고 따르지만, 여전히 자기 기대와 자기 계획과 자기 인정 욕구를 내려놓지 못하는 사람. 신앙의 언어는 있지만 삶의 중심은 여전히 자신에게 머물러 있는 사람. 그는 제자들의 실패를 보며 성도들의 모습만이 아니라 자기 자신의 얼굴을 보았다.

그런데 사도행전에 들어가면 제자들은 전혀 다른 사람으로 등장한다. 두려움에 숨어 있던 사람들이 증언하는 사람으로 바뀐다. 자기 기대에 묶여 있던 사람들이 부활하신 그리스도를 중심으로 삶의 방향을 다시 세운다. 무엇이 그들을 그렇게 바꾸었는가.

황 목사는 그 차이를 묻다가 부활하신 예수님의 40일과 사도들의 증언에 주목하게 됐다. 제자들은 단순히 더 많은 지식을 배운 것이 아니었다. 삶의 중심이 자신에게서 부활하신 예수 그리스도로 옮겨졌다. 주인이 바뀌자 하나님을 보는 관점이 바뀌고, 자신을 보는 관점이 바뀌고, 사람을 대하는 태도와 삶의 방향도 달라졌다.

그의 연구와 목회 언어는 결국 한 문장으로 모였다.

“신앙은 교회를 오래 다니는 것에서 시작되는 것이 아니라, 삶의 주인이 ‘나’에서 예수 그리스도로 바뀌는 것에서 시작된다.”

그가 말하는 ‘오너 체인지’는 처음부터 이름 붙여진 프로그램이 아니었다. 자기 삶의 모순, 가정 안에서의 무너짐, 목회 현장에서 만난 반복되는 아픔, 그리고 성경을 다시 읽으며 붙든 신앙의 질문이 한 문장으로 정리된 결과였다.

먼저 회복되어야 했던 자리

황 목사가 가장 오래 기억하는 변화의 현장은 다른 누구의 삶보다 자신의 가정이었다. 그는 목회자의 가정이 먼저 회복되어야 그 은혜가 교회와 성도들에게도 흘러갈 수 있다고 믿는다.

이전의 그는 사랑한다고 생각했지만, 사실은 자기 기준과 자기 방식으로 사랑하려 했다. 상대를 이해하기보다 자기 생각을 이해시키려 했고, 사랑받기를 기대하면서도 정작 상대의 마음을 충분히 공감하지 못했다. 사랑은 있었지만, 그 사랑은 자주 자기중심적이었다.

삶의 주인이 ‘나’에서 예수 그리스도로 바뀌어야 한다는 질문 앞에 서면서 가장 먼저 달라진 것은 사랑하는 방식이었다. 그는 공감하고 존중하는 법을 배우기 시작했다. 사람이 공감받고 존중받는다고 느낄 때 마음을 열고, 마음이 열릴 때 관계가 회복되며, 관계가 회복될 때 변화도 시작된다는 사실을 배웠다.

그 변화는 아내와의 관계에서 먼저 나타났고, 자녀들과의 관계로 이어졌다. 이전에는 갈등과 오해가 많았던 관계가 서로를 이해하고 존중하는 관계로 조금씩 바뀌었다. 그는 그 시간을 통해 한 가지를 더 분명히 붙들게 됐다.

“가정에서 살아내지 못한 복음은 교회에서도 오래 지속되기 어렵다.”

이 문장은 황 목사의 목회와 신앙교육을 이해하는 중요한 단서다. 그에게 신앙의 변화는 교회 안에서의 활동량으로만 확인되지 않는다. 가장 가까운 사람을 대하는 방식, 갈등 앞에서 보이는 태도, 가족과의 관계 속에서 복음이 어떻게 흘러가는지에서 드러난다.

그 시선은 목회자 가정과 사모들의 회복으로도 이어졌다. 목회를 하며 그는 사모들의 아픔이 생각보다 깊다는 것을 보았다. 사모들은 누구보다 헌신하지만, 정작 자신의 아픔을 마음 놓고 이야기할 곳은 많지 않았다. 외로움과 상처, 관계의 어려움을 홀로 감당하는 경우도 적지 않았다.

그는 사모의 회복을 한 개인의 문제로만 보지 않는다. 목회자 가정이 회복될 때 교회도 함께 건강해질 수 있다고 본다. 그것은 사역의 효율을 높이기 위한 접근이 아니라, 한 사람을 먼저 예수 그리스도께 연결하려는 목회적 마음에 가깝다.

황 목사는 사람을 쉽게 바꿀 수 있다고 말하지 않는다. 오히려 사람은 쉽게 변하지 않는다는 사실을 오래 보아 왔다. 그래서 그는 더 조심스럽게 말한다. 사람을 정죄하기보다 공감하고, 지식을 전달하기보다 삶을 함께 걸으며, 한 사람 안에 그리스도의 형상이 이루어질 때까지 기다리는 일이 목회자의 길이라고.

그의 이야기는 아직 완결된 성공담이 아니다. 오히려 계속되는 질문의 기록에 가깝다. 말씀을 아는데 왜 삶은 반복되는가. 믿는데 왜 가장 가까운 사람을 사랑하지 못하는가. 오래 신앙생활을 했는데 왜 두려움과 인정 욕구는 쉽게 사라지지 않는가.

황우성 목사의 인물사는 그 질문을 피하지 않고 통과해 온 기록이다. 그 질문은 한 사람의 가정에서 시작됐고, 목회 현장에서 다시 확인됐으며, 성경을 다시 읽게 했고, 사람을 바라보는 목회의 방향을 바꾸었다.

그가 지금도 사람들에게 먼저 던지는 질문은 복잡하지 않다.

“지금 내 삶의 진짜 주인은 누구입니까?”

대한예수교장로회총회 백석 2026 선교사&목회자 영성대회 둘째 날(7일) 오전, 세계로부천교회 최선 목사가 ‘한국교회를 품은 선교사들’을 주제로 특강을 전했다. 최 목사는 초기 한국교회 선교 역사를 조명하며 “선교는 성공을 향한 경쟁이 아니라 예수 그리스도를 증언하는 승리의 삶”이라고 강조했다.

이번 강의는 사도행전 1장 8절 “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고… 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라”는 말씀을 중심으로 진행됐다. 강의안에서 최 목사는 이번 시간이 선교지 현장에서 수고하는 선교사와 목회자들에게 “위로와 격려”, “새로운 소망과 용기”가 되기를 바란다고 밝혔다.

강의 초반 최 목사는 순교와 증언의 의미를 연결하며 선교의 본질을 설명했다. 그는 “나도 예수님처럼 닮아가야지, 나도 순교자들처럼 예수님의 증인이 돼야지 하는 깨달음이 우리 백석 교단 선교사와 목회자에게 반드시 있어야 한다”고 말했다.

최 목사는 한국교회의 출발을 단순한 역사적 우연이 아니라 하나님의 섭리로 해석했다. 그는 1882년 조미수호통상조약, 1883년 보빙사 파견, 존 가우처 목사와 보빙사의 만남, 맥클레이 선교사의 조선 방문, 언더우드와 아펜젤러의 입국을 하나의 흐름으로 설명했다. 강의안에서도 그는 조미수호통상조약이 미국과의 수교뿐 아니라 선교 관계를 수립하는 계기가 됐고, 감리교와 장로교 선교 준비가 이어졌다고 정리했다.

현장에서 최 목사는 보빙사와 가우처 목사의 만남을 언급하며 “약속한 것도 아니고 말한 것도 아닌데 역에서 만나게 된 것은 하나님의 놀라운 역사”라고 설명했다. 이어 “이것이 절대 우연이 아니라 하나님의 섭리”라며, 선교의 역사 안에는 하나님의 때와 사람을 연결하시는 손길이 있다고 강조했다.

최 목사는 첫 번째 증인으로 윌리엄 스크랜턴 선교사를 소개했다. 강의안에 따르면 스크랜턴은 미국 북감리교 선교사로, 의사의 길을 걷던 중 조선 선교의 부르심을 받고 1885년 조선에 들어왔다. 그는 정동에 독립 병원인 ‘시병원’을 마련하고, 1888년까지 약 6,867명을 진찰했으며, 동대문에 부인전문병원 ‘보구여관’을 세웠다. 또한 한글성서번역위원회 번역위원으로 활동하고 여러 교회 설립에도 기여했다.

최 목사는 현장 강의에서 스크랜턴이 장티푸스를 겪은 뒤 선교사의 부르심을 새롭게 붙들었다고 설명하며 “질병도 하나님의 은혜다. 고난도 하나님의 은혜다”라고 말했다. 안정적인 삶을 살 수 있었던 의사가 조선 선교사로 헌신하게 된 과정을 통해, 고난도 하나님의 사명으로 연결될 수 있음을 강조한 것이다.

동시에 최 목사는 스크랜턴의 사역을 일방적으로 미화하지 않았다. 그는 스크랜턴이 해리스 감독과의 갈등으로 선교사직과 목사직을 사임한 일을 언급하며, 선교 현장에서 겪는 문화와 조직의 충돌을 어떻게 다룰 것인가를 오늘의 선교사들에게 질문으로 던졌다. “각 나라마다 문화와 언어, 시스템이 다르기 때문에 조직적으로 충돌이 있을 수 있다”는 설명은 현장 선교사들의 현실적 고충을 반영한 대목이었다.

두 번째 증인으로는 존 헤론 선교사가 소개됐다. 강의안은 헤론을 양화진에 가장 먼저 안장된 선교사로 설명하며, 그가 의료선교 5년의 사역을 마치고 세상을 떠났다고 기록한다. 그는 광혜원 2대 원장과 고종황제의 시의로 섬겼고, 광혜원이 제중원으로 변화되는 과정에서 모든 백성이 의료혜택을 누릴 수 있도록 기여했다. 또한 조선성교서회 창설과 성경번역 사역에도 참여했다.

최 목사는 헤론의 삶을 소개하며 “초기 선교사들은 복음부터 전한 것이 아니라 병원을 세우고 학교를 세우고 고아를 돌보고 번역을 하면서 한국교회의 기초를 닦았다”고 평가했다. 헤론은 휴양 중에도 환자를 돌보기 위해 서울로 돌아왔다가 이질에 걸려 세상을 떠난 인물로 소개됐다. 최 목사는 그가 임종 전 “주님을 굳게 믿으십시오”, “우리 천국에서 다시 만납시다”라는 고백을 남겼다고 전했다.

세 번째 증인으로는 서서평 선교사가 조명됐다. 강의안에 따르면 서서평은 독일 출생의 엘리자베스 요한나 셰핑으로, 미국 남장로회 선교사로 조선에 와 간호와 선교 사역을 감당했다. 그는 3·1운동 당시 부상당한 조선인들을 치료했고, 이후 광주로 내려가 의료와 선교 사역을 이어갔다. 특히 여성 교육, 성경공부, 빈민구제, 간호교육, 사회복지 사역에 헌신했으며, 마지막에는 자신의 시신까지 의학 연구용으로 기증했다.

최 목사는 서서평의 삶을 설명한 뒤, 이날 강의의 핵심 메시지를 선명하게 제시했다. 그는 “성공이 아니라 승리입니다”라고 반복해 강조하며 “선교사회에서 성공하려고 하지 말라. 목회에서도 성공하려고 하지 말라”고 권면했다. 이어 “우리는 섬겨야 한다”며 “한 명이 돼도, 두 명이 돼도, 세 명이 돼도 그것도 성공”이라고 말했다. 숫자와 성과에 눌리지 말고, 영혼을 사랑하는 섬김의 본질을 붙들라는 메시지였다.

강의 말미 최 목사는 현대 선교의 환경이 변화하고 있음을 인정하면서도 복음의 본질은 변하지 않는다고 선포했다. 그는 “시대는 변해도 복음은 변하지 않는다. 선교의 방법은 달라질 수 있고 시대와 문화도 변할 수 있다”며 “그러나 변하지 않는 것은 영혼 구원, 하나님의 사랑, 예수 그리스도, 생명의 복음”이라고 강조했다.

이날 강의는 초기 선교사들의 생애를 오늘의 선교사와 목회자가 다시 붙들어야 할 영성의 자리로 연결했다. 이를 통해 최 목사는 한국교회가 선교사들의 헌신 위에 세워졌음을 기억하며, 이제 한국교회가 다시 세계를 품고 복음의 증인으로 서야 한다고 도전했다.

리얼 라이프 미니스트리즈는 지금까지 4개 교회로 배가되었으며, 코로나 이후에도 주일예배 출석률이 유지되고 있고, 여전히 출석 교인의 90%가 소그룹에 참여하는 등 그 핵심 철학이 강화되고 있다. 이는 교회가 성령님의 일하심을 신뢰하며, 수적 성장보다는 교회라는 ‘하나님 팀’의 본질에 집중했기 때문이다. 

리얼 라이프 미니스트리즈(Real Life Ministries)는 ‘실제 삶이 사역지’라는 뜻으로, 모든 성도는 자기 삶을 사역지로 하는 제자라는 의미이다. 그래서 성도를 예배의 관중으로 두지 않고, 성도가 세상이라는 경기장에서 그리스도의 제자로 살아내도록 목양하고 훈련하며 리더로 양육하는 데 주력한다. 

이 책은 새신자부터 직분자에 이르기까지 교회가 어떻게 한 팀이 되어 세상에서 승리하는지 그 과정을 현장감 있게 보여 준다. 새신자가 교회에 적용하도록 돕는 노하우, 소그룹 안에서 새신자를 제자로 양육하는 시스템, 팀을 섬길 리더를 발굴하는 방법 등을 전수한다. 혼자 수많은 일을 감당하는 사역자를 격려하면서, ‘제자들의 공동체’라는 교회 본연의 모습을 실현하도록 실용적인 모델을 제시한다. 교회가 위로부터의 진정한 변화를 이끌어내고 승리를 얻는 데 도움을 줄 것이다.

부부의 나눔은 여기에서 그치지 않았다. 무료 공부방을 열어 소외된 아이들을 돌보고 매달 통장 잔고가 남지 않을 때까지 이웃에게 전부 베푸는 헌신의 삶을 이어왔다. 힘든 이웃을 돕고 수많은 아이를 사랑으로 길러오느라 정작 부부만의 여행을 떠난 적이 없었던 이들은 이번 기회를 통해 행복한 두 번째 신혼여행을 만끽했다.

(재)사랑의장기기증운동본부(이사장 유재수, 이하 본부)는 GKL사회공헌재단(이사장 이재경)의 지원으로 지난 26일부터 27일까지 1박 2일간 전라남도 강진 일대에서 김상훈·윤정희 씨 부부와 같은 생존 시 신장기증인들을 위한 ‘2026 GKL과 함께하는 행복여행’을 진행했다고 밝혔다. 이번 여행은 지난해 두 차례에 걸쳐 진행된 뇌사 장기기증인 유가족 대상 여행에 이어, 일면식 없는 환자에게 순수한 마음으로 신장이나 간기증을 실천한 생존 시 장기기증인의 고귀한 나눔을 응원하고자 마련되었다.

GKL사회공헌재단이 지원한 이번 여행에는 본부를 통해 생명나눔을 실천하며 사회에 큰 귀감이 된 생존 시 신장기증인 18명과 그 가족들까지 총 28명이 참여했다. 부부 신장기증인을 비롯해 국내 최초 모자 신장기증인, 신장·간·조혈모세포까지 기증한 최다 생존 시 기증인 등 생명나눔에 자긍심을 안고 살아가는 참가자들은 1박 2일간 아름다운 자연을 만끽하며, 장기기증의 감동을 되새겼다.

만개한 수국길과 청자 체험… 전남 강진에서 하나 된 생명나눔 의인들의 힐링 여정

여행 첫째 날, 생존 시 기증인과 가족들은 수국이 만개한 ‘강진수국길축제’의 싱그러운 정취 속에 첫 걸음을 떼었다. 이어 전통문화의 숨결이 살아있는 ‘고려청자박물관’을 관람하고 청자 컵 제작에 참여하며 행복한 시간을 보냈다. 이후 ‘한국민화뮤지엄’으로 자리를 옮겨 전통 민화에 담긴 다채로운 콘텐츠를 살펴보고, 직접 민화를 그려보며 교류의 시간을 가졌다.

둘째 날 아침에는 강진의 수려한 해안선을 자랑하는 명소인 ‘가우도출렁다리’를 산책하고 모노레일에 탑승하여 시원하게 펼쳐진 남해의 풍광을 감상했다. 이어 강진군민들이 강진의 역사와 문화를 유쾌하게 풀어내는 문화 콘텐츠인 ‘조만간프로젝트’ 공연을 관람하고, ‘세계모란공원’의 향기로운 정원을 거닐며 생명나눔의 뜻을 되새기는 여정을 마무리했다.

이번 여행에 참여한 윤정희 씨는 “지난 30여 년간 아이들을 돌보느라 둘 만의 시간이 거의 없었는데, 오롯이 우리 부부만을 위한 여행을 선물 받은 것 같아 감회가 남다르다.”라며 “강진의 아름다운 풍경 속에서 생명나눔의 감동이 다시금 떠오르는 시간이었다.”라고 전했다.

지난 1998년, 병원에서 우연히 어린 만성신부전 환자를 보고 신장기증을 결심했던 김민자 씨(70세, 여) 역시 “오직 환자들의 건강회복을 바라며 같은 마음으로 생명을 나눈 동반자들과 함께해 참으로 행복했다.”라며 “생명나눔의 자긍심이 가득 채워지는 여정이었다.”라고 소감을 밝혔다.

이어 같은 해 생면부지 환자에게 신장을 기증했던 표정애 씨(74세, 여)도 “신장기증을 실천한 지 어느덧 28년이라는 시간이 흘렀다.”라며 “긴 세월동안 변함없는 응원을 보내준 분들께 감사하며 이번 여행을 통해 충전한 행복한 에너지로 더 열심히 장기기증의 가치를 알리겠다.”라고 감사의 인사를 더했다.

본부 김동엽 상임이사는 “신장기증이라는 숭고한 나눔 뒤에도 건강한 모습으로 오랜 세월 이웃의 아픔을 돌본 기증인들과 아름다운 여정에 함께할 수 있어 매우 뜻깊다.”라며 “유가족에 이어 생존 시 신장기증인들께도 아름다운 쉼과 회복의 시간을 선물해 준 GKL사회공헌재단에 깊은 감사를 전한다.”라고 말했다.

한편, GKL사회공헌재단과 본부가 협력하여 추진하는 ‘GKL과 함께하는 행복여행’은 재단의 대표적인 관광 사회공헌 프로그램이다. 지난해 67명의 뇌사 장기기증인 유가족을 지원한데 이어 올해 생존 시 장기기증인 지원으로 확대된 이번 프로그램을 통해 오는 10월에도 생면부지 타인의 생명을 살린 기증인들의 행복한 여정이 이어질 예정이다.

이번 사업은 한국국제협력단(KOICA)의 지원 아래 국제이주기구(IOM) 짐바브웨, 희망친구 기아대책이 협력해 추진했다. 보건소는 지난 2월 착공해 약 4개월간의 공사를 거쳐 완공됐다.

부헤라 지역은 남아프리카공화국에서 귀환한 짐바브웨 이주민들이 정착해 온 지역으로, 생계와 고용, 사회통합 등 다양한 과제를 안고 있었다. 특히 의료 인프라가 충분히 갖춰져 있지 않아 지역 주민들의 보건 접근성 개선에 대한 필요성이 꾸준히 제기돼 왔다. 이에 기아대책은 ‘귀환 이주민 및 지역사회 재통합 지원사업’의 일환으로, 지역 주민들의 의견을 반영해 보건소 건립을 추진했다.

이번 부헤라 보건소 건립 과정에는 귀환 이주민과 지역주민 등 총 115명이 참여했다. 주민들은 시멘트 제조와 벽돌 마감 등 건설 기술을 익혔으며, 기아대책은 건설 실무 교육과 농업기술 교육, VOC(Vision of Community) 교육 등을 병행하며 주민들의 자립 역량 강화에도 힘썼다. 실제로 주민들은 사업 과정에서 익힌 기술을 활용해 마을 공공화장실 건립을 자발적으로 추진하는 등 지역사회 주도의 변화도 만들어가고 있다.

보건소 건립 이후에는 참여 주민들에게 총 230마리의 염소와 태양광 천장조명·비상조명 각 120개를 지원해 생계 기반 마련과 생활환경 개선을 도왔다. 또한 농촌진흥청(KOPIA)과 협력해 가뭄 피해가 심각한 부헤라 지역에 적합한 수수 종자 600kg과 비료 2,400kg을 지원했다. 이를 통해 주민들의 식량 생산 역량 강화와 식량안보 증진에도 힘을 보탰다.

최창남 희망친구 기아대책 회장은 "이번 보건소 완공은 의료서비스 접근성을 높이는 것을 넘어 지역사회가 스스로 변화를 만들어갈 수 있다는 가능성을 보여준 사례”라며 "앞으로도 기아대책은 지역주민들이 스스로 문제를 해결하고 지속 가능한 변화를 이어갈 수 있도록 공동체 중심의 HDP-Nexus(인도적 지원·개발·평화 연계) 사업을 이어가겠다"고 말했다.

한편 기아대책은 2025년부터 ‘귀환 이주민 및 지역사회 재통합 지원사업’을 통해 고로몬지, 부헤라, 엡워스, 음베렝과 등지에서 지역 주민들이 필요로 하는 시설을 제안받고 이를 사업에 반영해 왔다. 고로몬지와 음베렝과에는 산전보호소, 엡워스에는 파출소가 각각 건립됐으며, 이번 부헤라 보건소 완공을 끝으로 모든 대상 지역에서 사업을 마무리했다.

이번에 공개된 ‘샬롬(Shalom)’ 뮤직비디오는 왕권을 잃을지 모른다는 불안과 두려움에 사로잡힌 ‘사울’ 왕을 위해 소년 ‘다윗’이 노래를 부르는 장면을 담았다. 마음의 평화를 잃은 ‘사울’ 왕 앞에 선 소년 ‘다윗’은 꾸밈없는 순수한 목소리로 노래를 부르고 그의 진심 어린 노랫말은 점차 ‘사울’의 굳게 닫힌 마음을 어루만진다. 히브리어로 평화를 뜻하는 노래 ‘샬롬(Shalom)’은 영화 속 ‘다윗’이 ‘사울’ 왕에게 전하는 기도의 노래인 동시에 오늘을 살아가는 관객들에게도 위로와 희망을 전하는 메시지로 다가오며 깊은 공감을 이끌어낸다. 

특히 “길을 잃고 두려울 때, 어둠이 햇빛을 가릴 때” , “어딜 가든 평화가 함께”, “이 노래가 널 집으로 인도해”로 이어지는 가사는 누구나 살아가며 마주하는 불안과 외로움을 다정하게 감싸 안는다. 또한 반복되는 후렴구는 마치 따뜻한 자장가처럼 마음을 어루만지며 일상 속 쉼과 용기를 전한다. 여기에 거대한 권력 앞에서도 흔들리지 않고 진심을 노래하는 소년 ‘다윗’의 모습은 이후 그가 걸어갈 운명과 성장의 여정을 더욱 기대하게 만든다. 

소년 ‘다윗’의 순수한 목소리로 깊은 울림을 전하는 노래 ‘샬롬(Shalom)’의 뮤직비디오를 공개하며 기대를 높이고 있는 웰메이드 애니메이션 <다윗>은 오는 7월 10일(금) 전국 극장에서 관객들을 만날 예정이다. 

어느 날 목사님께서 말씀하셨다. 너무 열심히 하는 사람은 위험할 수 있다고.

열심히 하라고 하시지 않았나요?

그러나 열심히 믿다 보면 자기 믿음에 대한 확신이 커지고 어느새 그것은 자기 자신에 대한 확신으로 자리잡히기 십상이다. 그리고 남의 믿음에 대한 의문이 생기기도 한다. 정의의 칼을 휘두르듯 지적하고 대적하고 비난하고 심지어 싸우기까지 하는 경우도 발생한다. 믿지 않는 사람을 대하는 태도도 과격할 수 있다. 거부감을 주게 하는 전도가 되기도 한다.

과유불급(過猶不及). 일본어는 한자 숙어를 그대로 읽지 않고 문장으로 풀어서 읽는 경우가 많다.

過ぎたるはなお（猶）及ばざるが如し(과한 것은 오히려 미치지 못함과 같다.)

내가 좋아하는 말 중의 하나다. 젊었을 때는 몰랐지만, 점점 공감이 간다.

그럼 슬렁슬렁 적당히 해야 할까?

성경 어느 구절에는 뜨겁지도 차지도 않은 상태를 역겨워하시는 하나님의 모습도 있던데… 끊임없이 주를 찾고 그리워하는 태도에는 온 마음을 다해야 작은 틈새로 파고드는 욕심과 게으름에서 벗어날 수 있다. 자기 자신의 믿음에 안주하고 자만하면 수많은 크고 작은 죄로부터 자유로울 수 없다. 늘 겸허하지 않으면 방향감각을 상실하게 하고, 게으름에 핑계를 더하다 보면 하나님 앞에 나아가지 않게 되니까.

큰 죄를 지었던 다윗이 나단을 통해 회개하게 되는데 그때 나단은 대적하거나 책망하는 말이 아니었다. 다윗에게 스스로의 죄를 깨우치게 하고 하나님 앞에 회개하게 하였다.

믿지 않는 사람에게 복음을 전하는 것만큼이나, 형제간의 믿음을 바르게 세우는 것은 힘든 일임을 알아간다. 또한 가장 힘을 기울여야 할 것은 나 자신이 늘 회개하는 삶을 살아가는 것이다.

이제는 습관처럼 되어진 아침 기도시간. 급한 마음에 회개와 감사를 잊고 뭔가를 구하기만 할 때가 종종 있다. 그럴 때면 스스로 느낀다. 오늘은 하나님께서 나의 기도를 듣지 않으셨다는 것을. 다시 하지 않고 그냥 눈을 뜨면 하루가 혼탁하다.

우리는 죄 때문에 망하는 것이 아니라 죄를 회개하지 않기 때문에 죄에서 벗어나지 못하는 것이다.

이 목사님 말씀이 얼마나 절절히 다가오는지…

일본은 참 전도하기 힘든 나라라고 한다. 여러 가지 원인이 있겠지만, 내가 생각하기에 일본인은 한국인에 비해서 온건하다. 적어도 지금의 일본인은… 격한 시대를 거쳐 온 결과일지 모르겠지만, 내가 경험하고 있는 한 그들은 한국인보다 훨씬 온건하다. 그래서 휘기만 하지 쉽게 꺾이지 않는다. 그래서 전도하기가 더 힘들 수도 있다. 가끔 나는 한국 드라마를 보면서 한국인이 무서워질 때가 있다. 그러나 일본 드라마를 보면 마음을 움직이는 무언가가 부족하다. 섞어서 반반으로 나누었으면 싶다.

내 자신은 온전한 한국인도 아니고 일본인은 더더군다나 아닌 느낌이 들 때도 많다. 그러나 난 그런 중간인의 정체성이 좋다. 이것 또한 하나님이 그동안 나를 다듬어주신 결과일 테니까.

일본 땅에 좀 더 널리 복음이 퍼지기를 기도한다. 내 제2의 조국을 사랑하기 때문이다.

한호림 작가는 홍익대학교미술대학, 홍익대학원 졸업, 인덕대학 시각디자인 교수를 역임했다.  

밀리언셀러 <꼬리에 꼬리를 무는 영어> <꼬꼬영> 저자이며, 현재 캐나다 토론토에서 그래픽디자인, 저술, 유튜브 작업에 열중 하고 있다.

인구구조 변화 공동 대응 및 돌봄 친화 사회 조성

한교총은 저고위와 ‘인구구조 변화 공동 대응을 위한 업무협약’을 체결했다. 양 기관은 저출생·고령화로 인한 인구구조 변화의 심각성에 인식을 같이 하고, 돌봄친화 사회와 세대통합 공동체 형성을 위해 협력하기로 했으며, 회원교단으로 확장시켜 시행하기로 했다.

구체적으로 결혼·출산·양육 친화적 사회환경 조성, 생명 존중과 가족 가치 회복 인식개선 활동, 청년·부부 대상 소통 교육, 지역사회 돌봄 안전망 강화 등에 힘을 모은다. 

특히 한교총은 교회 유휴시설을 활용한 ‘돌봄공간 조성사업’을 추진하며, 위원회는 이에 대한 정책적 연계를 지원한다.

對중국 기독교 교류에 관한 협력 및 대외교류 창구 지정

KCCF와는 대중국 기독교 교류를 위한 공식 협력체계를 구축했다. 이번 협약으로 한교총은 KCCF를 對중국 기독교 교류에 관한 협력 및 대외교류 창구로 지정했다. KCCF는 앞으로 중국기독교협회 및 중국삼자애국운동위원회와의 공식 교류, 중국 정부 종교 관련 부처와의 정책 교류, 중국 신학교·기독교 교육기관과의 학술·인적교류 등을 한교총과 긴밀히 협의해 수행하게 된다. 이 밖에도 양 기관은 공동 세미나와 포럼, 국제행사 개최 등 폭넓은 협력사업을 함께 추진하기로 했다. 이날 체결식에서 양측은 한중 기독교 교류가 궁극적으로 한반도의 평화와 통일을 향한 밑거름이 되어야 한다는 데도 뜻을 모았다.

한국교회 연합과 평신도 사역 활성화

마지막으로 평단협과는 한국교회의 연합과 일치, 거룩한 부흥을 위한 업무협약을 맺었다. 이번 협약은 한교총 소속 교단 총회장 및 목회자들과 평단협 소속 평신도 지도자들이 그리스도 안에서 동역자 됨을 확인하고, 상호 협력 체계를 구축하는 데 의미가 있다. 

양 기관은 교단 간, 세대 간, 목회자와 평신도 간 장벽을 허무는 연합체계 구축, 대내외 현안에 대한 정보 공유, 평신도 사역 활성화, 대사회적 섬김과 다음 세대 세우기를 위한 공동 사업 등에 협력하기로 했다. 

대표회장 김정석 감독은 “이번 세 기관과의 업무협약을 통해 한국교회가 인구소멸위기 대응이라는 사회적 과제와 대중국 선교라는 국제적 과제, 그리고 평신도와의 연합이라는 교회 내부 과제에 이르기까지 통합적으로 대응할 수 있는 기반을 마련하게 됐다”며 “앞으로 각 기관과의 협력을 통해 한국교회가 시대적 사명을 온전히 감당해 나가길 기대한다”고 밝혔다.

제가 골프를 시작한다고 많은 사람들이 골프를 한 번 치자고 요청하는 것입니다. 어떤 분은 남해에 유명한 골프장이 있는데 그 골프장은 바다가 보이는 골프장이래요. 그런데 남해까지 가려면 몇 시간을 소요하지 않겠습니까? 우리 용인으로 말하면 골프의 8학군입니다. 한성CC는 10분도 안 걸리고, 태광CC도 15분, 88CC도 15분입니다. 하여간 우리 교회가 있는 죽전 인근 25분 거리에 골프장이 몇 개나 있는지 모릅니다. 제가 가까운 데서 골프를 치지 몇 시간을 차를 타고 가면서 골프를 치려 한단 말입니까?

그런데 한 달 전쯤인가 CBS 이사회 수련회를 일본으로 간 적이 있습니다. 저는 형편상 1박 2일만 하고 왔는데요. 공항에 오니까 시간이 좀 남았습니다. 그래서 공항으로 다리가 연결되는 호텔이 있었는데 진짜 걸어서 딱 3, 4분이었습니다. 거기에 유명한 온천이 있다는 것입니다. 그래서 제가 온천을 가니까 정말 죽여주더라고요. 열탕은 43.5도, 냉탕은 14.5-15도 정도였습니다. 시간상 오랫동안 온천을 즐기지 못하고 왔는데요. 돌아가서 생각해 보니까 우리 정권사님을 그곳에 모시고 싶은 마음이 들었습니다. 그렇게 좋은 온천을 저만 즐기는 게 너무 송구했습니다. 그래서 정권사님을 모시고 가기로 했습니다.

그런데 제가 제미나이에게 “하네다 공항 인근에 좋은 골프장을 소개해 주세요.” 그랬더니 공항에서 막혀야 30분, 그렇지 않으면 20분 거리에 동경만이 보이는 골프장이 있다는 것입니다. 그래서 제미나이의 말을 듣고 몇 장로님들과 함께 일본에 갔습니다. 그런데 이게 웬일입니까? 제미나이가 뻥을 쳐도 한참 뻥을 쳤습니다. 20분, 30분이 뭡니까? 1시간이 넘게 걸리는 것입니다. 게다가 동경만이 보이기는 뭐가 보여요? 저는 가슴 가득 밀려오는 푸른 파도 소리를 듣고 들으며 골프를 치려했는데 푸른 바다는커녕 황토색 바닷가도 보이지 않은 것입니다. 생각 같아서는 다음 날 바로 와버리고 싶었지만, 저 혼자의 몸이 아닌 걸 어떡합니까? 골프 8학군에 사는 제가 일본까지 오다니... 그것도 동경만이 훤히 보이는 골프장이라고 해서 왔는데 동경만이 보이기는 뭐가 보입니까? 그래서 저는 동경만은 아니지만 가슴에 파도를 안고 골프를 했습니다. 누구를 만나든 푸른 바다를 보았고 내 마음속에 푸른 바다를 보여줄 수 있다고 생각했습니다.

교회에 돌아와서 문득 그런 이런 생각이 들었습니다. 우리 교회가 여름 바닷가에 서 있다고 말입니다. 우리 성도들 자신이 푸른 바다라고 생각을 했습니다. 글을 쓰는 이 순간에도 제가 여름 바닷가에 서 있고 사랑하는 우리 성도들이 가슴 가득 밀려오는 푸른 파도 소리처럼 느껴집니다. 지금 이 순간도 파도 소리가 밀려왔다 내려갔다 하며 그리움을 노래하는 듯합니다.

김 목사는 제6회 대한민국 강원특별자치도기도회에서 대표회장 취임 인사를 전하며 지그문트 바우만의 『액체 현대』를 언급했다. 그는 “지금은 멈춰 있는 시대가 아니라 흐르는 시대이며, 그것도 매우 빠른 속도로 흘러가는 시대”라고 진단했다. 이어 “개인의 자유도, 공동체의 자유도 극대화되고 있지만, 선택이 많아진 만큼 불안도 커지고 있다”고 말했다.

그는 자유와 불안이 동시에 커지는 시대에 교회가 어떤 답을 내놓아야 하는지를 물었다. 김 목사는 “극대화된 자유가 책임과 연결되지 않으면 방종이 되고, 무책임과 책임 회피로 흐를 수 있다”며 “불안이 그대로 방치되면 개인적 이기심과 집단적 이기주의로 나타날 수 있다”고 지적했다. 변화의 속도가 빠르고 기준이 흔들리는 시대일수록 교회가 복음의 본질 위에서 사람과 공동체를 다시 연결해야 한다는 것이다.

김 목사는 그 대답을 복음에서 찾았다. 그는 “하나님이 주시는 복음은 자유와 평화”라며 요한복음 8장 32절의 “진리가 너희를 자유롭게 하리라”는 말씀과 요한복음 14장 27절의 평화의 약속을 함께 제시했다. 그는 “복음만이 자유가 확대되고 불안이 가중되는 현실 속에서 사람들을 다시 연결하고 연합시키는 힘이 될 수 있다”고 강조했다.

이 같은 시대 인식은 강원교회의 역할론으로 이어졌다. 김 목사는 강원도를 “접경지역을 품은 특별한 지역 공동체”라고 표현했다. 강원도는 단순한 지방 행정 단위가 아니라 남북 분단의 현실을 가장 가까이 마주하고 있는 땅이며, 동시에 평화와 통일의 가능성을 품은 지역이라는 것이다. 그는 “강기총은 처음부터 남북 평화통일, 남북 자유통일의 비전을 품고 있었다”며 “남북 자유통일이라는 비전을 바라보면서도 일정 기간 남북 평화공존의 시간이 필요하다는 현실도 함께 생각해야 한다”고 말했다.

김 목사에게 강기총의 사명은 교회 내부의 연합에만 머물지 않는다. 그는 “강원도 교회가 이 비전을 실제적으로 품고, 기독교 공동체가 복음으로 강원도를 축복하고 민족을 축복하는 실질적인 허브가 되어야 한다”고 밝혔다. 접경지역 강원도의 특수성은 강원교회가 통일과 평화, 지역 섬김의 현장으로 나아가야 할 이유라는 설명이다.

그는 취임 인사에서 직전 대표회장 이수형 목사의 노고에도 감사를 표했다. 김 목사는 “이수형 대표회장께서 강기총 사역의 기반을 든든히 세우셨고, 강원도를 축복하며 나아가 대한민국을 축복하는 큰 기반을 놓으셨다”고 말했다. 이어 “지금까지 18개 시·군 기독교연합회가 협력해 주셨기 때문에 여기까지 올 수 있었다”며 “앞으로의 사역은 대표회장 혼자서는 불가능하고, 임원들만으로도 불가능하다”고 했다.

김 목사가 제시한 새 임기의 방향은 세 가지로 정리된다. 첫째는 교단과 교파를 초월한 연합과 일치다. 그는 강원교회가 지역과 교단의 차이를 넘어 복음 안에서 하나 되는 구조를 더욱 강화해야 한다고 보았다. 둘째는 소외된 이웃을 향한 섬김이다. 그는 “행정이 다 돌보지 못하는 이웃들, 특별히 소외되고 약한 사회적 약자들을 강원도와 교육계와 함께 섬기고 나누는 일에 힘쓰겠다”고 밝혔다. 셋째는 말씀과 기도, 복음의 본질에 충성하는 강기총이다. 연합기관의 외연 확장보다 먼저 붙들어야 할 것은 복음의 중심성이라는 뜻이다.

김 목사의 공식 회장 인사에서도 같은 방향을 드러났다. 그는 “강원특별자치도기도회는 강원도의 발전과 도민의 행복을 위해 교회가 한마음으로 기도하고, 지역사회와 협력하는 뜻깊은 자리”라고 밝혔다. 또한 “강원도 땅 위에 예수 그리스도의 교회가 더욱 든든히 세워지고 하나님 나라가 확장되도록 마음과 힘을 다해 헌신하겠다”고 다짐했다.

특히 민선 9기 강원특별자치도정과 교육행정의 새 출발을 축복하며, 교회가 지역사회 동반자로 서겠다는 의지도 밝혔다. 김 목사는 “우상호 도지사와 강삼영 교육감이 하나님께서 주시는 지혜와 능력으로 강원도와 다음세대를 잘 이끌어 가기를 기도한다”고 말했다. 이어 “지역 균형발전과 경제 활성화, 미래산업 육성, 교육혁신, 저출생과 인구감소 문제 해결 등 중요한 과제들이 지혜롭게 풀려가며 강원특별자치도가 대한민국의 미래를 선도하는 지방정부로 세워지기를 소망한다”고 전했다.

김 목사의 취임 메시지는 강원교회가 앞으로 어떤 방향으로 움직여야 하는지를 보여준다. 빠르게 유동화되는 사회 속에서 복음은 자유와 평화의 근거가 되어야 하고, 교회는 책임과 연합으로 불안한 시대를 섬겨야 한다는 것이다. 동시에 접경지역 강원도라는 특수한 현장에서 강원교회는 남북 평화공존과 자유통일의 비전을 품고, 지역사회와 다음세대를 섬기는 복음적 허브가 되어야 한다는 과제를 안고 있다.

김미열 대표회장은 “교회도 지역사회의 동반자로서 기도와 사랑의 실천을 통해 강원도의 발전에 힘을 보태겠다”고 밝혔다. 그의 새 임기는 강원교회가 기도회 안에 머무는 연합을 넘어, 지역과 민족을 섬기는 책임 있는 연합으로 나아갈 수 있을지를 가늠하는 시간이 될 전망이다.

우상호 도지사, 강삼영 교육감에게 축하패 전달

민선 9기 강원특별자치도정 출범과 강원특별자치도기독교총연합회 대표회장 이·취임을 맞아 강원 교계가 새 도정과 교육행정, 지역사회의 미래를 위해 한마음으로 기도했다.

강원특별자치도기독교총연합회는 7월 3일, 춘천 세종호텔에서 ‘제6회 대한민국 강원특별자치도기도회’를 개최했다. 이날 기도회는 ‘새로운 강원! 강원특별자치도 대발전 원년!’이라는 취지 아래 민선 9기 강원도정 출범을 축하하고, 강기총 대표회장 이·취임을 함께 진행하는 자리로 마련됐다.

“하나님 편에 서는 결단이 축복의 역사를 연다”

1부 기도회는 김미열 목사(강기총 대표회장)의 사회로 진행됐다. 참석자들은 나라와 민족, 강원특별자치도의 번영과 지도자, 강원교회의 연합과 사회공헌을 위해 특별기도를 드렸다.

설교를 맡은 윤호균 목사(전국17광역시도기독교총연합회 대표총회장)는 출애굽기 32장 26절을 본문으로 ‘천년 명문 가문이 되라’는 제목의 말씀을 전했다.

윤 목사는 레위 지파의 역사를 설명하며 “레위는 야곱으로부터 저주를 받았던 가문이었지만, 금송아지 사건 당시 ‘여호와의 편에 있는 자는 내게로 나오라’는 모세의 외침에 응답함으로써 제사장 가문으로 세워졌다”고 말했다.

그는 “하나님은 사람의 과거보다 현재의 선택을 보신다”며 “저주의 역사도 하나님 편에 서는 결단을 통해 축복의 역사로 바뀔 수 있다”고 강조했다. 이어 “레위 지파가 성막을 맡고 백성을 축복하며 공동체의 중심을 지켰던 것처럼, 오늘의 교회도 시대를 지키는 영적 중심이 되어야 한다”고 전했다.

윤 목사는 또한 갈라디아서 3장 13절을 언급하며 “예수 그리스도 안에 있는 사람은 더 이상 저주 아래 있는 존재가 아니라 축복의 사람”이라며 “강원도와 한국교회가 하나님 편에 서는 공동체가 될 때 새로운 축복의 역사가 이어질 것”이라고 권면했다.

김미열 대표회장 “기도와 사랑의 실천으로 강원 발전에 힘 보탤 것”

이날 행사에서는 강기총 대표회장 이·취임식도 함께 진행됐다. 직전 대표회장 이수형 목사에 이어 제27대 대표회장으로 취임한 김미열 목사는 회장 인사를 통해 강원교회의 연합과 공적 책임을 강조했다.

김 목사는 “강원특별자치도기도회는 강원도의 발전과 도민의 행복을 위해 교회가 한마음으로 기도하고, 지역사회와 협력하는 현장”이라며 “지난 시간 동안 기도회는 지역을 넘어 전국 교회와 함께하는 연합의 장으로 성장해 왔다”고 밝혔다.

이어 “다시금 강원기독교총연합회 대표회장으로 섬기게 된 것은 전적으로 하나님의 인도하심이며, 강원도 18개 시·군 교회와 목회자들이 보내주신 사랑과 신뢰의 결과”라고 말했다.

김 목사는 “오직 복음을 위해, 강원도 땅 위에 예수 그리스도의 교회가 더욱 든든히 세워지고 하나님 나라가 확장되도록 온 마음과 힘을 다해 헌신하겠다”고 다짐했다.

특별히 그는 민선 9기 도정 출범과 교육행정의 새 출발을 함께 축복했다. 김 목사는 “우상호 도지사와 강삼영 교육감이 하나님께서 주시는 지혜로 도정과 교육을 이끌어가길 기도한다”며 “강원특별자치도가 대한민국의 미래를 선도하는 모범적인 지방정부로 발전하기를 바란다”고 전했다.

또한 “지역 균형발전과 경제 활성화, 미래산업 육성, 교육혁신, 저출생과 인구감소 문제 해결 등 강원도가 직면한 과제들이 지혜롭게 해결되길 소망한다”며 “교회 역시 지역사회의 동반자로서 기도와 사랑의 실천을 통해 강원도의 발전에 힘을 보태겠다”고 밝혔다.

우상호 도지사 “성장의 열매, 18개 시·군에 골고루 나누겠다”

우상호 강원특별자치도지사는 인사말에서 “취임 후 처음 받은 축하패라 더 의미가 있다”며 강원 교계의 축하에 감사의 뜻을 전했다. 그는 직전 대표회장 이수형 목사의 노고와 신임 대표회장 김미열 목사의 취임을 축하하며 “이 자리는 모두 봉사하고 헌신하는 자리”라고 말했다.

우 지사는 자신의 신앙 여정도 소개했다. 그는 “1990년 아내와 장모의 인도로 교회에 나가게 됐고, 현재는 춘천 동부교회에 등록해 신앙생활을 하고 있다”고 밝혔다.

이어 “취임한 지 며칠 되지 않았지만 어깨가 무겁다”며 “강원도의 현실은 녹록지 않고 재정도 어렵다. 18개 시·군마다 여러 현안이 있다”고 말했다. 그는 “이번 당선은 하나님께서 이 역할을 맡기신 것으로 받아들이고, 힘들고 어려운 사람들에게 더 큰 도움이 되는 도정을 펼치겠다”고 강조했다.

우 지사는 강원도 발전 방향으로 기업 유치와 균형발전을 제시했다. 동해 지역 데이터센터 투자 등을 언급하며 “대기업 유치를 통해 세수와 일자리를 늘리고, 청년들이 떠나지 않고 돌아올 수 있는 강원도를 만들겠다”고 말했다.

그는 “강원도를 특별하게 만든다는 것은 단순히 경제적으로 성장시키겠다는 뜻이 아니라, 성장의 열매가 18개 시·군에 골고루 나누어지도록 하는 것”이라며 “어떤 결정을 할 때마다 하나님의 말씀과 뜻을 성찰하는 도지사가 되겠다”고 밝혔다.

강삼영 교육감 “하나님 앞에서 청렴하게 아이들 섬길 것”

강삼영 강원특별자치도교육감은 강원 교계가 다음세대를 위해 기도해준 것에 감사를 전했다. 그는 교사 시절 학생들에게 들려주던 이야기를 소개하며 교육감으로서의 다짐을 밝혔다.

강 교육감은 한 스승이 제자들에게 새 한 마리씩을 나눠주며 “아무도 없는 곳에 가서 이 새를 죽여 오라”고 했던 일화를 전했다. 대부분의 제자는 곧 새를 죽여 돌아왔지만, 한 아이는 해가 질 때까지 돌아오지 못했다. 이유를 묻자 그 아이는 “제 곁에는 늘 하나님이 계셨습니다. 그래서 새를 죽이지 못했습니다”라고 답했다.

강 교육감은 “앞으로 4년 동안 교육감으로 일하면서 늘 내 곁에 하나님이 계신다는 마음으로 성실하고 청렴하게 아이들을 섬기겠다”고 말했다. 이어 “강원 18개 시·군 교회들이 아이들을 예배로 품고, 밥을 먹이고, 공부를 돕고 있다는 것을 알고 있다”며 “강원의 아이들을 계속 잘 살펴 달라”고 요청했다.

이날 참석자들은 축복송과 대표 축복기도, 캘리그라피 퍼포먼스 등을 통해 새 도정과 교육행정, 강원교회의 새 리더십을 축복했다. 행사는 “강원특별자치도가 특별해지는 순간”이라는 메시지 아래, 교회와 지역사회가 함께 희망의 강원을 만들어가자는 다짐으로 마무리됐다.

첫날인 23일 오후 5시, 개회예배로 공식 행사의 막을 올렸다. 이날 예배는 신광수 목사(세기총 사무총장)의 사회로, 준비위원장 이시윤 선교사(세기총 유럽 회장)의 환영사, 대표회장 전기현 장로의 대회사, 헝가리 지회장 신은규 선교사(헝가리 꼬마롬 유럽영적대각성센터장)의 인사가 있었다. 

대회사를 전한 전기현 대표회장은 “이번 대회를 통해 여러분 각자가 하나님께서 주신 비전을 다시 한 번 확인하고, 선교의 중요성을 깊이 이해하는 시간이 되기를 바란다”면서 “우리가 함께 기도하고, 서로를 격려하며, 하나님의 뜻을 이루어 나가기를 소망한다"고 전했다. 

이어 이희영 선교사(세기총 영국 지회장)의 대표 기도가 있은 후, 최영모 선교사(세기총 러시아 상트페테르부르크 지회장)가 요한복음 17장 9~12절을 성경 봉독했다. 황진호 집사(세기총 문화예술단장)의 특별 찬양이 이어졌고, 김요셉 목사(세기총 법인이사장)는 ‘제자들을 위한 주님의 기도’라는 제목으로 설교하며, 제자들을 위한 하나님의 사랑과 기도를 강조했다. 김요셉 목사는 “우리의 사역은 하나님께서 주신 소명이며, 기쁨으로 감당해야 한다”면서 “우리는 하나님의 것이며, 그분의 사랑과 은혜로 이 자리에 서 있기 때문에 선교사역이 어렵지 않을 수 있다”고 피력했다.

헌금 기도는 배임순 목사(세기총 다문화위원회 부위원장)가 맡았으며, 김상칠 선교사(세기총 폴란드 지회장)의 축도로 1부 예배를 마무리했다. 

이날 저녁 7시부터는 대표회장 전기현 장로의 주제 강연이 ‘하나님의 영광을 위하여’라는 주제로 진행됐다. 전기현 대표회장은 강연을 통해 선교사들에게 신앙의 원칙과 하나님 나라 확장의 중요성을 강조했다. 

이어 오후 8시부터 오후 10시까지 각 지역 선교사들의 선교 보고 및 기도회가 진행됐다. 이시윤 선교사(세기총 튀르키예 지회장)의 튀르키예 선교 현황 보고, 최영모 선교사(세기총 러시아 상트페테르부르크 지회장)의 러시아 선교 현황 보고, 이희영 선교사(세기총 영국 지회장)의 영국 선교 현황 보고, 폴란드 지회장 김상칠 선교사의 폴란드 선교 현황 보고가 차례로 이루어졌다.

24일은 두 번의 특강이 마련됐다. 김요셉 목사가 ‘선교의 원리’, 정승식 장로(독일 프랑크푸르트 사랑의교회)의 ‘내가 너를 굳세게 하리라’라는 주제의 강의가 진행되어 신학적 깊이를 더했다. 

또 둘째날 오후에는 제62차 한반도 자유·평화통일 헝가리 꼬마롬 기도회로 특별히 마련됐다. 오후 2시에 시작된 기도회는 사무총장 신광수 목사의 사회로 진행됐다. 

예배는 폴란드 지회장 김상칠 선교사의 대표 기도 후 에스겔 37장 15~17절을 인도네시아 지회장 안태룡 선교사가 성경 봉독했다. 황진호 집사(세기총 문화예술단장)의 특별 찬양이 있었고, 정득수 선교사(세기총 멕시코 지회장)는 유럽 지회장 선교대회에서 ‘하나님의 때에...’라는 제목으로 설교하며, 한민족의 자유와 평화를 위한 기도의 중요성을 강조했다. 정 선교사는 “하나님께서는 우리를 이 자리에 모으셨고, 우리의 기도가 통일을 앞당길 것”이라고 확신하면서 “여러분의 시간과 물질의 희생은 결코 헛되지 않으며, 기도는 하나님의 뜻을 이뤄가는 강력한 통로”라고 전했다.

배임순 목사(세기총 다문화위원회 부위원장)의 헌금 기도 후 꼬마롬 한인교회의 바이올린 연주자 아담 엔드레(Adam Endre)의 바이올린 연주가 이어졌다. 

특별 기도는 최영모 선교사의 인도로 진행됐으며, 한경희 선교사(튀르키예)가 한반도 자유·평화통일과 세계 평화를 위한 기도, 서정희 선교사(폴란드)가 헝가리의 복음화와 한인 교회를 위한 기도, 이계숙 선교사(영국)가 3만 한인 선교사와 700만 재외 동포들을 위한 기도를 했다. 이희영 선교사(세기총 영국 지회장)의 축도로 예배 1부를 마쳤다.

2부에서는 한반도 자유·평화통일 기도회 영상이 상영됐고, 준비위원장 신은규 선교사(세기총 헝가리 지회장)의 환영사로 행사의 문을 열었다. 신은규 선교사는 헝가리에서의 선교 사역의 중요성을 언급하고, “이번 기도회가 남북 통일의 마중물이 될 것임을 믿는다”고 말했다. 

전기현 대표회장은 대회사를 통해 “오늘 우리는 ‘헝가리 꼬마롬’이라는 영적 전통이 깊은 이 땅에서 함께 모여 한반도의 자유와 평화통일을 위해 간절히 기도하는 귀한 시간을 갖게 되었다”면서 “분단의 벽을 넘어 자유와 평화가 넘치는 그날까지, 하나님께서 우리를 붙들어 주시고 이끄실 것임을 믿는다”고 강조했다.

이후 법인이사장 김요셉 목사와 이시윤 선교사(세기총 유럽 회장)의 격려사와 정채화 선교사(헝가리 한인 선교사회 회장)의 축사가 있었다. 

김요셉 목사는 “하나님은 우리를 하나 되게 하시기 위해 독생자를 희생하셨으며, 우리도 통일을 위한 기도와 희생에 힘써야 한다”고 강조했으며, 이시윤 선교사 역시 “높아져가는 38선의 담벼락에도 불구하고, 하나님을 향한 진실한 기도가 우리를 하나로 묶어 북한의 고통을 함께 느끼게 할 것”이라고 격려사를 전했다. 

또 축사를 전한 정채화 선교사는 “이번 유럽 지회장 선교대회가 한반도의 자유와 평화 통일을 위한 기도의 불씨가 되어, 영적 대각성이 필요한 시대에 하나님의 역사하심을 경험하는 기회가 되기를 소망한다”고 말했다.

대표회장 전기현 장로에서 신은규 선교사(세기총 헝가리 지회장)로의 감사장 전달식이 있었으며, 사회자의 광고와 통일의 노래 ‘우리의 소원은 통일’이 불려졌다. 기도회는 신은규 선교사의 마침 기도로 마무리됐다.

기도회 이후 열린 체육대회에서는 참가자들이 탁구 단식과 농구 자유투 경기로 열띤 경쟁을 펼쳤다. 탁구 단식 부문에서는 김상칠 선교사(폴란드 지회장)가 우승, 신광수 사무총장이 준우승을 차지했다. 농구 자유투에서는 남성 부문에서 이희영 선교사(영국 지회장)가 우승, 김상칠 선교사가 준우승을 기록했고, 여성 부문에서는 지은정 부장이 우승, 한경희 선교사가 준우승을 차지했다. 이번 대회는 참가자들에게 즐거운 추억을 남기며 선교사들 간의 친목을 도모하는 귀한 시간이 되었다.

24일(수) 저녁 시간에는 선교 보고가 진행됐다. 신은규 선교사(세기총 헝가리 지회장)의 헝가리 선교 현황 보고, 안태룡 선교사(세기총 인도네시아 지회장)의 인도네시아 선교 현황 보고, 정득수 선교사(세기총 멕시코 지회장)의 멕시코 선교 현황 보고가 이루어졌으며, 각 보고 후에는 해당 지역을 위한 기도회가 순차적으로 진행됐다.

이번 대회에서는 각 선교사의 보고 시마다 해당 지역의 선교 현황과 기도의 필요성이 구체적으로 제시됐다. 튀르키예, 러시아, 영국, 폴란드, 헝가리, 인도네시아, 멕시코 등 세계 곳곳에서 펼쳐지고 있는 선교 활동들이 소개되었으며, 참석자들은 각 지역의 어려움과 필요성을 함께 나누는 시간을 가졌다. 

25일(목)에는 선교지를 돌아보는 시간을 가졌으며, 26일(금) 오전에는 폐회 예배가 열렸다. 폐회 예배는 사무총장 신광수 목사의 사회로 이시윤 선교사(세기총 유럽 회장)의 기도 후 대표회장 전기현 장로가 인사말을 전했으며 법인이사장 김요셉 목사의 기도로 선교대회를 마무리했다.

사무총장 신광수 목사는 선교대회를 마무리하면서 “우리가 함께 기도하고 나눈 경험들은 각자의 사역에 큰 힘이 될 것이며, 앞으로도 계속해서 하나님께서 주신 사명을 다하면서, 한국인 디아스포라의 역할을 충실히 수행해 나가기를 바란다”고 전했다.

이번 대회는 유럽 지역의 한인 선교사들이 한자리에 모여 선교의 비전을 공유하고, 신앙적으로 재무장하는 의미 있는 행사로 평가되었다. 참석자들은 개인의 소명을 재확인하고, 서로를 격려하며, 하나님의 뜻을 이루어 나가겠다는 다짐을 새롭게 했다.

 협회는 23일 최 의원에게 보낸 공개질의서에서 “이번 질의는 보도 및 공론화를 목적으로 하는 서면 취재의 성격”이라며 “본 법안의 정책적 당부를 다투는 정치적 행위가 아니다”라고 밝혔다. 또 “종교의 이름으로 행해지는 위법행위에 법적 책임이 따라야 한다는 원칙에는 동의한다”며 법안의 입법 취지 자체를 부정하는 것은 아니라고 전제했다.

 다만 협회는 법안 가운데 안 제37조 제2항부터 제4항, 안 제38조 제1항 제4호부터 제6호, 안 제38조의2, 안 제80조 제4항 및 제5항이 종교법인을 포함한 비영리법인의 설립허가 취소, 행정조사 권한, 잔여재산 국고귀속 등에 관한 중대한 내용을 담고 있다며 헌법상 종교의 자유, 결사의 자유, 표현의 자유, 재산권, 과잉금지원칙 및 비례원칙과 관련한 충분한 사전 검토가 필요하다고 지적했다.

 협회는 특히 안 제38조 제1항 제5호가 헌법상 정교분리 원칙 또는 공직선거법 등 관계 법령 위반을 설립허가 취소 사유와 연결하고 있다는 점에 주목했다. 협회는 “정교분리 원칙은 본래 국가가 특정 종교를 국교화하거나 특정 종교를 지원·통제하지 못하도록 하는 헌법 원리”라며, 이 원칙이 종교법인의 설립허가 취소 사유로 사용될 경우 종교단체의 공적 발언과 사회참여가 정치활동으로 오인될 가능성은 없는지 물었다.

 공개질의서에는 종교단체의 정책질의서 발송, 교단 총회의 차별금지법·생명윤리·교육정책 관련 성명, 목회자의 설교 중 사회·정치 현안 언급, 교계 연합기관의 공청회·기자회견·법안 반대 집회 등이 정치활동 개입에 해당할 수 있는지에 대한 구체적 질문도 포함됐다. 또한 정교분리 원칙 위반 여부를 최종적으로 누가 판단하는지, 주무관청인지 법원인지 명확한 입장을 요구했다.

 협회는 법안 발의 전 헌법적 사전검토가 있었는지도 질의했다. 안 제37조 제2항부터 제4항, 안 제38조 제1항 제4호부터 제6호, 안 제38조의2, 안 제80조 제4항 및 제5항이 종교의 자유, 결사의 자유, 표현의 자유, 재산권을 침해할 가능성에 대해 어떤 검토가 있었는지 밝히고, 검토가 있었다면 자료와 자문 전문가 명단, 자문 의견의 요지를 공개할 의향이 있는지 물었다.

 또 본 법안이 종교법인, 교단, 선교단체, 학교법인, 복지법인, 언론단체, 시민단체 등 비영리법인 전반에 미칠 영향에 대한 사전 영향평가가 있었는지도 질의했다. 협회는 주요 교단과 교계 연합기관, 종교법 전문가, 헌법학자, 비영리법인 관계자, 기독교계 학교·복지법인 관계자, 시민사회 및 법조계 전문가들과의 의견수렴 절차가 있었는지 공개해 달라고 요청했다.

 조사권 문제도 주요 쟁점으로 제기됐다. 협회는 안 제37조 제2항부터 제4항 및 안 제38조의2에 따라 주무관청이 자료 제출을 요구하거나 소속 공무원이 사무소와 사업장에 출입해 장부·서류 등을 검사할 수 있는 구조가 종교법인의 회의록, 내부 의사결정 자료, 후원자 명단, 신자 관련 정보, 선교 및 구제 사역 자료에까지 영향을 미칠 수 있는지 질의했다.

 잔여재산 국고귀속 조항에 대해서도 재산권 침해 가능성을 물었다. 협회는 종교법인의 재산이 신자들의 헌금, 기부, 유증, 장기간의 공동체 형성을 통해 마련되는 경우가 많다며, 위법행위에 관여하지 않은 일반 신자와 후원자의 의사에 반해 종교재산이 국고로 귀속되는 것이 정당한지 설명을 요구했다.

 협회는 이번 질의가 특정 의원이나 특정 법안에 국한된 문제가 아니라 의원입법 전반의 사전검증 절차를 강화할 필요성을 환기하는 계기라고 밝혔다. 이에 기본권 제한 가능성이 있는 법안의 경우 비용추계서와 함께 ‘기본권 영향검토서’를 제출하도록 하고, 형사처벌 신설·강화 또는 법인 해산·허가취소·재산귀속을 포함하는 법안에는 덜 침익적인 대체수단 검토 내역을 첨부하도록 하는 제도 개선을 제안했다.

 또 특정 영역에 중대한 영향을 미치는 법안은 이해당사자 의견수렴 내역을 공개하고, 행정기관이나 수사기관에 의해 자의적으로 적용될 가능성이 있는 법안은 ‘악용 가능성 검토서’를 제출하도록 하는 방안도 함께 제시했다.

 협회는 최 의원에게 7월 7일까지 서면 회신을 요청했으며, 회신 내용은 협회 소속 회원사를 통해 보도될 수 있다고 밝혔다. 무회신 시 그 사실 역시 함께 보도될 수 있다고 덧붙였다. 

한국기독언론협회는 “본 질의는 특정 종교·종파의 이해를 대변하기 위한 것이 아니라, 국민의 기본권과 국회의 입법책임성에 관한 공적 사안에 대한 언론의 정당한 취재 행위”라고 강조했다.

한국장로교총연합회(대표회장:이선 목사)가 실시하는 2026년도 ‘제18회 한국장로교의 날’ 행사가 오는 7월 12일(주일) 오후 3시 인천의 청운교회에서 “내 앞에서 행하여 완전하라”(창 17:1)라는 주제로 거행된다. 

이번 한국장로교의 날 1부 예배 설교는 한장총 31대 회장을 역임한 수원명성교회 유만석 목사가 전하며, 2부 자랑스러운장로교인상 시상식에서는 목회, 선교, 신학, 복지, 문화부문에서 특별한 활동을 펼친 5명이 수상한다. 

이날 기념식에서는 제18회 한국장로교의 날 비전선언문이 발표돼 5대 솔라를 중심으로 참된 장로교회로서 책임을 다할 것을 선언하는 시간을 갖는다. 

1부 예배는 상임회장 강대석 목사의 사회로 공동회장들의 대표기도와 성경봉독에 이어 청운교회 연합찬양대의 찬양이 있으며, 수원명성교회 유만석 목사가 메시지를 전하고, 공동회장들이 한국교회의 연합과 회복, 나라와 민족의 평안과 부흥, 복음 전파와 다음세대 사명 회복을 위해 앞장서는 한장총을 위해 3가지 주제기도를 하게 된다. 

성찬식으로 1부가 마무리 되고, 2부 한국장로교의 날 기념식은 대표회장 이선 목사가 대회사를 전하고, 5개 부문(목회, 선교, 신학, 복지, 문화)의 자랑스러운 장로교인상 시상식을 거행하며, 5대 솔라를 중심으로 한 제18회 한국장로교의 날 비전선언문을 기장 이훈삼 총무와 백석 장형준 총무가 낭독하게 된다. 

제18회 한국장로교의 날을 축하하기 위해 한국교회총연합 대표회장 김정석 목사와 한장총 증경대표회장단 회장 전병금 목사, 한국장로회총연합회 대표회장 오병섭 장로, 기독교대한하나님의성회 대표총회장 이영훈 목사가 축사를 전할 예정이다. 

  대표회장 이선 목사는“제18회 한국장로교의 날을 맞아 장로교회가 하나됨을 확인하고 개혁신앙을 계승하며 민족과 세계를 향한 새로운 비전을 선포하는 시간이 되길 바란다”면서 “26개 교단이 함께하는 한장총은 구호에만 그칠 것이 아니라 장로교의 신앙 아래 ‘코람데오’정신으로 나라와 민족을 위해 뜨겁게 기도하고 한마음되어 시대적 사명을 감당하며 새롭게 도약하는 귀한 시간이 될 것을 확신한다”고 밝혔다. 

2026프레시컨퍼런스 둘째 날인 30일 저녁, 휴 헐터 강사는 세 번째 강의에서 하나님 나라 복음을 중심으로 선교적 삶을 풀어냈다. 그는 교회가 안전한 공간에 머무는 공동체가 아니라, 어둠과 억압, 깨어짐이 있는 자리로 나아가는 공동체라고 강조했다.

복음은 하늘이 땅에 임하는 소식

휴 헐터는 뉴욕의 한 식당에서 종업원과 나눴던 대화로 강의를 시작했다. 그는 학대하는 아버지 밑에서 자라는 한 가정에 하나님 나라의 작은 씨앗이 심기면, 그 아버지가 예수를 만나 변화되고 가정의 학대가 멈추며 한 가문의 역사가 달라질 수 있다고 설명했다. 그 이야기를 들은 종업원은 다음 날 또 다른 예를 요청했고, 결국 식당 안의 사람들에게까지 “이 사람이 하나님 나라에 대해 말하는 것을 들어야 한다”고 소개했다. 휴 헐터는 그날 새벽 5시까지 사람들과 하나님 나라에 대해 대화했다고 전했다.

그는 이 과정에서 “교회”, “기독교”, “기독교인”이라는 단어보다 “하늘의 나라가 이 땅에 내려오면 어떤 모습일까”라는 질문이 대화의 중심이었다고 말했다. 그는 “사람들은 하늘의 나라가 이 땅에 임하는 이야기에 이끌린다”며 “하나님 나라는 추상적인 종교 언어가 아니라 실제 삶을 바꾸는 복음”이라고 했다.

휴 헐터는 예수님의 십자가와 부활도 하나님 나라의 관점에서 설명했다. 그는 “예수님은 우리가 2천 년 전 예수님이 하신 일을 믿고 예배하다가 죽어서 천국 가기만을 기다리길 원하지 않으셨다”며 “십자가와 부활은 이 땅의 모든 게임의 규칙을 바꾼 사건”이라고 강조했다. 예수께서 가르치신 주기도문 역시 “뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다”라는 기도로, 하늘의 현실이 땅에 임하기를 구하는 기도라고 설명했다.

그는 커피숍을 시작하는 일, 무너진 담벼락을 다시 세우는 일, 재정적으로 어려운 사람을 돕는 일, 외로운 사람을 집으로 초대해 식사를 나누는 일도 하나님 나라의 한 조각을 보여주는 일이라고 했다. “하늘에는 가난과 외로움이 없다”며 “어려운 이웃을 돕고 외로운 이를 식탁으로 초대하는 것은 그 사람의 삶에 하늘의 한 조각이 내려오는 일”이라고 말했다.

지옥의 문 앞에 세워지는 교회

휴 헐터는 하나님 나라의 복음이 세 방향으로 드러난다고 정리했다. 첫째는 하나님과의 교제, 둘째는 사람들이 소속감과 포용을 경험하는 공동체, 셋째는 사람들의 실제 필요를 채우는 선교다. 그는 “하나님과의 수직적 관계만을 복음이라고 말하면 3분의 1만 말하는 것”이라며 “예배와 포용하는 공동체, 실제 필요를 채우는 선교가 함께 나타날 때 하나님 나라 복음이 온전히 드러난다”고 했다.

그는 또한 예수님을 “죄인들의 친구”로 설명했다. 교회 밖 사람들이 기독교인을 “우리를 판단하고 정죄하는 사람들”로 인식하는 현실을 지적하며, 죄 없으신 예수님은 오히려 죄인들과 먹고 마시며 친구가 되셨다고 말했다. “예수님이 명함을 갖고 다니셨다면 ‘죄인들의 친구’라고 썼을 것”이라며 “교회가 예수님처럼 사람들과 친구가 될 때, 세상이 교회를 보는 시선도 달라질 것”이라고 했다.

이어 마태복음 16장의 베드로 고백을 설명하며, 예수님을 메시아로 고백한다는 것은 단지 영혼의 구세주로 인정하는 것이 아니라 삶 전체의 왕과 리더로 인정하는 것이라고 말했다. 그는 “어떤 교회는 교리, 어떤 교회는 지도자, 어떤 교회는 돈, 어떤 교회는 평판이 사실상 메시아처럼 작동할 수 있다”며 “예수님이 누구신지는 교회가 무엇을 따르고 있는지를 드러낸다”고 지적했다.

휴 헐터는 “내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라”는 말씀도 당시 배경 속에서 해석했다. 그는 예수님이 이 말씀을 하신 장소가 이방신 숭배와 인신제사의 장소, 이른바 ‘지옥의 문’으로 불리던 곳이었다고 설명했다. 그는 “예수님은 안전한 곳이 아니라 바로 지옥의 문 앞에 교회를 세우겠다고 하신 것”이라며 “교회는 도움이 필요한 사람들, 묶여 있는 사람들, 깨어진 사람들에게 찾아가는 공동체”라고 강조했다.

산상수훈, 약자의 체념이 아닌 하나님 나라의 저항

강의 후반부에서 휴 헐터는 산상수훈을 로마 제국의 억압 상황 속에서 다시 읽었다. 그는 “오른뺨을 치거든 왼뺨도 돌려대라”는 말씀이 단순히 맞고 참으라는 뜻이 아니라고 설명했다. 당시 오른손으로 뺨을 치는 행위는 동등한 상대와 싸우는 방식이 아니라, 낮은 자에게 수치를 주는 권력 행위였다. 이때 왼뺨을 돌려대는 것은 폭력으로 되갚는 것이 아니라, 폭력자의 눈을 바라보며 “나를 인격 없는 대상으로 취급할 수 없다”고 드러내는 하나님 나라의 방식이라는 것이다.

그는 “속옷을 달라 하면 겉옷까지 주라”는 말씀도 부당한 요구에 굴복하라는 뜻이 아니라고 했다. 가난한 사람의 마지막 옷까지 빼앗으려는 법정 구조 속에서, 오히려 모든 것을 내어주는 행동은 약자를 벗기려는 탐욕의 민낯을 드러내는 행위라고 설명했다. 부당하게 빼앗는 자가 오히려 수치를 느끼게 만드는 하나님 나라의 지혜라는 것이다.

또 “오리를 가자 하면 십리를 가라”는 말씀은 로마 군인이 식민지 백성에게 짐을 지우고 일정 거리를 강제로 가게 할 수 있었던 상황과 연결됐다. 정해진 거리 이후에도 계속 가겠다고 할 때, 권력자는 오히려 당황하게 된다. 휴 헐터는 “초대교회 성도들은 예수님이 새로운 왕이자 메시아였기 때문에 로마 제국의 어둠의 권력을 다른 삶의 방식으로 무너뜨렸다”고 말했다.

그는 초대교회가 다른 인종의 장례를 돌보고, 안디옥에서 남자와 여자, 피부색이 다른 사람들이 한 공간에 앉는 포용 공동체를 이루었으며, 여성을 자매처럼 대하는 다른 삶을 살았다고 소개했다. 이런 작은 차이들이 쌓여 로마 제국의 가치 질서를 흔들었다는 설명이다.

휴 헐터는 마지막으로 최근 아버지를 떠나보낸 이야기를 전하며, 천국 소망은 현실 도피가 아니라 이 땅에서 하나님 나라의 삶을 담대히 살게 하는 힘이라고 말했다. 그는 “죽음 이후의 삶에 대해 두려움이 없다면, 이 땅에서 어떻게 살아갈지에 대해서도 두려워할 필요가 없다”며 “예수께서 전하신 복음은 천국 소망인 동시에 이 땅에서 하나님 나라의 삶을 살아가는 것”이라고 강조했다.

2026프레시컨퍼런스 둘째 날인 30일, 마이클 고힌 강사는 세 번째 강의에서 교회를 “새 창조를 미리 살아가는 새로운 인류”로 설명하며 선교적 교회의 정체성을 강조했다. 그는 선교가 말과 활동, 파송 이전에 “우리가 어떤 존재로 살아가는가”의 문제에서 출발한다고 말했다.

고힌은 강의 초반 존 레논의 노래가 꿈꾸었던 평화로운 세상을 언급했다. 그는 “우리 모두는 가난과 굶주림, 폭력과 고통이 없는 세상을 꿈꾸고 있다”며 “지금 이 세상이 원래 있어야 할 모습이 아니라는 것을 모두가 알고 있다”고 말했다. 그러나 그는 그런 세상을 상상하고 소망하는 것만으로는 충분하지 않다고 지적했다.

그는 1960년대 히피 세대가 1980년대에는 부유한 야피 세대로 변한 사례를 들며 “더 나은 세상을 상상하는 것만으로는 공동체가 실제로 그렇게 살아갈 힘을 얻을 수 없다”고 했다. 인간의 상상력은 평화로운 미래를 그릴 수 있지만, 전쟁과 폭력, 탐욕의 뿌리인 죄를 해결할 수는 없다는 것이다.

고힌은 존 레논이 알지 못했던 핵심이 예수 그리스도라고 말했다. 예수님은 평화와 하나 됨의 미래를 단순히 가르치신 분이 아니라, 자신의 삶과 죽음과 부활을 통해 그 미래를 실제로 성취하신 분이라는 설명이다. 그는 “예수 그리스도의 죽음과 부활, 그리고 성령의 선물을 통해 교회는 다가올 새 창조의 현실을 현재에서 살아갈 수 있게 됐다”고 강조했다.

고힌은 성경 전체의 흐름을 아담, 이스라엘, 예수 그리스도, 교회의 이야기로 풀어냈다. 하나님은 아담과 하와를 창조하시고, 그들이 하나님의 영광을 드러내는 문화를 만들고 사회를 이루기를 원하셨다. 그러나 아담은 실패했고, 이후 아브라함과 이스라엘 역시 하나님 형상을 온전히 비추는 새로운 인류의 소명을 감당하지 못했다.

그때 예수 그리스도께서 오셨다. 고힌은 예수님이 아담과 이스라엘이 실패한 자리에서 하나님 형상을 온전히 드러내셨고, 첫 아담의 죄 문제까지 해결하셨다고 설명했다. 그리고 예수님은 제자들을 시작으로 열방 가운데 새로운 공동체를 모으셨다. 그 공동체가 바로 교회다.

그는 “교회는 또 하나의 종교 공동체가 아니다”라며 “장차 온 땅에 충만하게 될 새로운 인류의 시작”이라고 말했다. 교회는 새 하늘과 새 땅의 삶을 지금 이 땅에서 미리 맛보고, 하나님의 형상이 무엇인지를 삶으로 보여주는 공동체라는 것이다.

고힌은 이 지점에서 선교를 다시 정의했다. 그는 “선교는 먼저 우리가 어떤 존재로 살아가는가의 문제”라고 말했다. 예수님의 이름을 말하는 것, 정의와 공의를 실천하는 것, 복음이 없는 곳으로 보냄 받는 것은 모두 중요하지만, 그 모든 것은 그리스도 안에서 새로운 인류가 된 존재 자체에서 흘러나와야 한다는 설명이다.

이어 그는 교회가 우상숭배적 문화 속에서 세상과 다른 삶의 패턴을 보여야 한다고 강조했다. 그는 야고보서를 언급하며 “하나님의 친구로 살 것인지, 세상의 친구로 살 것인지”를 물었다. 또 니체의 말을 인용해 “그리스도인들이 세상으로 하여금 구원자를 믿게 하려면 더 나은 노래를 불러야 하고, 제자들은 더 구원받은 사람처럼 살아야 한다”고 말했다.

고힌은 새로운 인류로 살아가는 교회의 특징을 10가지로 제시했다. 첫째, 세속화된 세상 속에서 하나님이 없는 것처럼 살지 않고 하나님의 임재 앞에서 사는 공동체가 되어야 한다. 둘째, 지식과 정보, 기술이 쏟아지는 시대 속에서 과학과 기술을 우상화하지 않고 하나님의 지혜로 사용하는 공동체가 되어야 한다. 그는 특히 AI와 디지털 기술이 가정과 다음세대에 미치는 영향을 언급하며 “기술을 사용하는 데 하나님의 지혜가 절실하다”고 했다.

셋째, 종교를 사적인 취향으로 여기는 사회 속에서 예수 그리스도를 향한 헌신이 공적 삶에도 드러나는 공동체가 되어야 한다. 넷째, 개인의 자율성을 절대화하는 시대 속에서 하나님이 창조하신 질서와 법도 안에 살아가는 공동체가 되어야 한다. 그는 성, 경제, 정치 등 모든 영역에 하나님의 질서가 있음을 강조했다.

다섯째, 불만족과 욕심으로 작동하는 소비사회 속에서 자족과 단순함, 청지기 정신과 감사, 너그러움을 실천하는 공동체가 되어야 한다. 여섯째, 경제적·환경적 불의가 깊어지는 세상 속에서 정의와 창조세계 돌봄을 실천하는 공동체가 되어야 한다.

일곱째, 고통과 비극의 소식에 무뎌지는 시대 속에서 자비와 긍휼의 공동체가 되어야 한다. 여덟째, 나르시시즘과 자기중심적 야망이 강한 문화 속에서 자신을 내려놓고 타인을 섬기는 희생적 공동체가 되어야 한다. 아홉째, 이념과 정치적 신념이 교회를 나누는 시대 속에서 그리스도에 대한 헌신이 어떤 사상보다 깊은 연합의 공동체가 되어야 한다. 열째, 외국인 혐오와 배타성이 커지는 세상 속에서 모든 인간이 하나님의 형상으로 창조되었음을 기억하고 이주민과 외국인을 존중과 사랑으로 대하는 공동체가 되어야 한다.

고힌은 “우리의 삶이 이웃과 별반 다르지 않다면, 복음을 선포할 때 그들은 ‘왜 내가 그리스도인이 되어야 하느냐’고 물을 자격이 있다”고 말했다. 그는 교회가 세상과 다른 삶을 통해 복음의 능력을 증언해야 한다며 “선교적 교회는 무엇을 하는 교회이기 전에, 새 창조를 미리 살아가는 새로운 인류”라고 강조했다.

이번에 공개된 뮤직비디오는 영화를 대표하는 뮤지컬 넘버 중 하나인 ‘빛을 따라(Follow the Light)’를 박보검의 목소리로 새롭게 완성한 버전으로 특별한 의미를 더한다. 성인 ‘다윗’의 역할을 맡은 그는 어린 시절을 지나 어른이 된 후 말을 타고 등장하는 장면부터의 노래를 소화했다. 박보검 특유의 맑고 호소력 짙은 가창력은 두려움 앞에서도 믿음을 잃지 않고 자신만의 길을 선택하는 ‘다윗’의 신념과 용기를 진정성 있게 담아내며 깊은 여운을 전한다. 

뮤직비디오에는 온 나라의 영웅이 된 이후에도 가장 낮은 곳에 있는 사람들의 곁을 먼저 찾아가는 성인 ‘다윗’의 모습이 담겨 있어 깊은 인상을 남긴다. 도움이 필요한 이들에게 가장 먼저 손을 내밀고, 어려움에 처한 이들에게는 제일 먼저 달려가 도와주는 모습은 영웅을 넘어 따뜻한 리더로 성장해 가는 ‘다윗’의 면모를 고스란히 보여준다. 여기에 ‘사울’의 아들이자 의형제 ‘요나단’과의 흔들림 없는 우정과 자신의 권력과 영광에 집착하는 ‘사울’ 왕의 대비되는 모습까지 더해지며 영화 속에서 펼쳐질 인물들의 운명에 대한 기대를 한층 높인다.

또한 “사자의 심장과 양의 영혼을 가졌네”, “어둠이 와도 물러서지 않아”, “희망의 빛을 따라” 등 희망과 믿음의 메시지를 담은 가사는 영화가 전하고자 하는 믿음과 용기, 신념을 상징적으로 담아내며 깊은 울림을 전한다. 여기에 웅장한 오케스트라 사운드 위로 시원하게 뻗어가는 박보검의 호소력 짙은 보컬은 한 편의 뮤지컬을 보는 듯한 감동을 선사하며 스크린에 펼쳐질 그의 새로운 연기에 대해 기대감을 높인다. 

배우 박보검의 목소리로 새롭게 완성된 뮤직비디오 ‘빛을 따라(Follow the Light)’를 공개한 웰메이드 애니메이션 <다윗>은 오는 7월 10일(금) 전국 극장에서 관객들을 만날 예정이다.

  지난 6월 29일(현재) 공식 집계된 사망자 1,450명, 부상자 3,000명, 이재민은 12,000명, 실종신고자는 7만명이 넘는 것으로 확인되었으나 추가로 이재민이 더 발생할 것으로 예상하고 있다.

  한국교회봉사단은 협력교단 및 KWMA를 통하여 베네수엘라에 파송된 선교사들을 수소문한 결과 미국 남침례교 1명, GMI 3명, 바울선교회 3명, UBF 4명으로 합 11명으로 확인되었고, 그 가운데 교회사역을 하는 베네수엘라 한인침례교회(담임 서두만 목사)와 통화 후 구체적인 지원계획을 모색하고 있다.

  서두만 목사는 한교봉 관계자와 통화에서 “베네수엘라에서 한인교회는 한인침례교회가 유일하다. 베네수엘라 전역에 흩어져 사시는 분들을 포함하여 교민들이 100여 분 정도 계신다. 한인연합회 회장을 포함한 한인커뮤니티를 이끄는 분들이 거의가 교인이다.”며 “이번 진앙지 바로 옆이 교회다. 하나님의 은혜로 교회건물은 큰 손상을 입지는 않았다. 교민들과 교인들도 피해를 많이 입지는 않았다. 하지만 베네수엘라 국민들과 교인들 중 생활터전이 파손된 분들이 계셔서 그분들을 우선적으로 교회에서 생활하도록 돕고 있다”고 밝혔다.

  “우는 자들과 함께 울라.”(롬12:15) 한국교회봉사단은 한인침례교회, 교민, 한인 단체, 한국대사관과 협력하여 긴급구호사역을 진행하고자 한다.

  신문광고와 기독교방송 광고 회원교단 및 회원교회를 통해 모금을 진행할 예정이며, 성금으로 모인 금액은 베네수엘라 대사관, 한인연합회, 선교사협의회, 한인침례교회를 통하여 지원할 계획을 검토하고 있다.

  한교봉은 아이티 대지진(2010년), 일본 강진 및 쓰나미(2011년), 필리핀 태풍(2013년), 네팔 대지진(2015년) 당시 한국교회 주요 교단 및 교회들과 연합 간사단체로 활동하며 한국교회의 이름으로 재난구호에 앞장선바 있다.

  한교봉은 재난 앞에서 서로를 위로하고 희망을 나누는 것이 우리의 소중한 사명이며, 구조와 복구에 헌신하고 있는 정부 관계자와 구조요원, 의료진, 자원봉사자들의 노고에도 깊은 감사와 존경을 표하며, 하나님의 위로와 평강이 피해를 입은 모든 가정과 공동체 가운데 함께하시기를 기도하며, 하루속히 안전과 일상이 회복되기를 진심으로 소망한다고 밝혔다.

후원 계좌는 기업은행 022-077066-01-110 (예금주: 사)한국기독교사회복지협의회)이다. 

(후원문의: 02-747-1225)

지난 24일(현지시간) 저녁 베네수엘라 중북부 카라보보주 모론(Morón) 지역에서는 규모 7.2와 7.5의 강진이 약 30여 초 간격으로 연이어 발생했다. 베네수엘라 정부는 국가 비상사태를 선포했으며, 29일 기준 공식 집계에 따르면 사망자는 1,450명, 부상자는 3,150명을 넘어섰다.

이에 기아대책은 긴급구호팀을 파견하고 현지 파트너 및 선교사 네트워크와 협력해 긴급구호 초기대응에 나섰다. 약 2억 원 규모의 긴급구호비를 투입해 임시 거처를 마련하고 5만 원 상당의 긴급 식량키트 2,000개와 5만 원 상당의 위생키트 2,000개를 피해 가정에 지원한다. 구호물품은 피해 규모와 긴급 수요를 확인한 뒤 지원이 시급한 이재민에게 신속히 전달할 예정이다.

또한 베네수엘라 강진 피해 주민들을 위한 긴급 모금 캠페인도 진행한다. 모금된 후원금은 긴급 식량과 위생키트, 임시 거처 지원 등 생존에 필요한 긴급구호 활동에 우선 사용된다. 후원은 희망친구 기아대책 공식 홈페이지를 통해 참여 가능하다.

최창남 희망친구 기아대책 회장은 "강진으로 삶의 터전을 잃은 주민들에게는 생존을 위한 식량과 위생용품 등 긴급 지원이 무엇보다 시급한 상황"이라며 "기아대책은 현지 파트너와 함께 생존에 필요한 긴급구호를 신속히 지원하고, 주민들이 다시 일상을 회복할 수 있도록 함께하겠다"고 말했다.

기아대책은 초기 긴급구호 이후에도 피해 규모와 현지 수요를 지속적으로 모니터링하며 초기 복구와 중장기 재건까지 단계별 지원을 검토할 방침이다.

인공지능(AI)이 사회와 산업뿐 아니라 교육, 언론, 선교, 목회 등 다양한 분야의 사역 환경까지 빠르게 변화시키고 있는 가운데, 국내 최초로 개설된 「인공지능 비즈니스 마에스트로(AI 거장) 1급 자격 실전 과정」이 높은 관심 속에 성공적으로 마무리되며 AI 시대를 준비하는 새로운 실전 교육 모델을 제시했다.

국제미래학회와 인공지능 글로벌교육원이 공동 주관한 이번 과정은 지난 6월 20일과 27일 양일간 오전 9시부터 오후 6시까지 총 16시간 집중 과정으로 진행됐다. 개설 소식이 알려지자 정원 30명이 조기에 마감될 정도로 높은 관심을 모았으며, AI 시대에 실제 성과를 창출할 수 있는 실전형 교육에 대한 현장의 높은 수요를 다시 한번 확인시켜 주었다.

이번 교육에는 전·차관급 기관장, 대학 교수와 연구원, 기업 대표와 공공기관 임직원, 공무원, 언론사 대표, 병원 행정관리자 등 사회 각 분야의 리더들과 함께 목회자 3명, 기독언론 대표, 선교단체 대표도 참여하여 열정적으로 교육을 이수하고 수료하였다. 수강생들은 30대 후반부터 70대까지 다양한 연령층으로 구성되어 AI가 특정 분야만의 기술이 아니라 모든 분야의 필수 역량임을 보여주었다.

교육은 AI 사용윤리와 AI 휴머니즘을 기반으로 AI를 올바르게 활용하는 방법과 함께 실제 업무 현장에서 즉시 활용할 수 있는 실습 중심으로 진행됐다. 참가자들은 AI Agent를 활용한 업무 자동화, 회의 및 보고서 작성, 데이터 분석, 홍보영상 및 다국어 영상 제작, 문서 작성, 웹사이트 제작, 디자인, 콘텐츠 제작 등을 직접 실습하며 인공지능의 실질적인 활용 가능성을 체험했다.

특히 AI Agent를 활용한 업무 자동화와 생성형 AI를 활용한 콘텐츠 제작 실습은 큰 호응을 얻었다. 참가자들은 "며칠 걸리던 업무가 수십 분으로 단축되는 것을 직접 경험했다", "교육 시간이 지날수록 AI 활용 역량이 눈에 띄게 향상되는 것을 체감했다"고 높은 만족도를 나타냈다.

무엇보다 이번 과정에 참여한 목회자들과 기독언론 및 선교단체 대표들은 AI가 목회 사역과 기독언론 운영, 선교 콘텐츠 제작 및 행정 업무를 혁신적으로 지원할 수 있다는 가능성을 직접 확인했다고 평가했다. 이들은 "AI를 올바르게 활용하면 복음 전파와 목양, 다음세대 교육, 선교 사역의 효율성과 영향력을 크게 높일 수 있다"며, AI 시대를 맞아 한국교회와 기독교계에서도 반드시 수강해야 할 실전 교육 과정이라고 입을 모았다.

교육을 성공적으로 마친 수료생들은 실전 평가를 통과한 후 등록 민간자격인 「인공지능 비즈니스 마에스트로(AI 거장) 1급 자격증」과 「인공지능 비즈니스 마에스트로(AI 거장) 1급 과정 수료인증서」를 동시에 수여받았다.

교육을 총괄한 안종배 국제미래학회 회장(한국기독교AI위원회 공동위원장)은 "이제 AI를 사용하는 것만으로는 경쟁력이 될 수 없다"며 "앞으로는 AI를 활용해 새로운 가치와 성과를 창출하는 사람이 조직과 사회를 이끌게 될 것"이라고 강조했다.

이어 "AI는 인간을 대신하는 존재가 아니라 하나님께서 인간에게 맡기신 문화명령과 청지기 사명을 더욱 효과적으로 감당하도록 돕는 도구가 되어야 한다"며 "국제미래학회와 인공지능 글로벌교육원은 AI 휴머니즘과 AI 사용윤리를 기반으로 사람 중심의 AI 인재를 양성하고, 교회와 기독교 기관들이 AI를 선하게 활용하여 복음 전파와 선교, 교육 사역을 더욱 효과적으로 감당할 수 있도록 지속적으로 지원해 나가겠다"고 밝혔다.

이번 1기 과정은 높은 만족도와 함께 전국 각 지역에서 교육 개설 요청이 이어지고 있으며, 지역에서는 처음으로 오는 7월 25일 제주에서 「인공지능 비즈니스 마에스트로(AI 거장) 1급 자격 실전 과정」이 개설될 예정이다.

국제미래학회와 인공지능 글로벌교육원은 앞으로 제주를 시작으로 전국 주요 권역으로 교육을 확대하여 산업계뿐 아니라 교육계, 공공기관, 언론계, 의료계, 그리고 교회와 기독교 기관까지 AI를 올바르게 활용하는 AI 리더를 지속적으로 양성해 나갈 계획이다.

AI 시대는 더 이상 AI를 배우는 시대를 넘어 AI로 사회와 공동체, 그리고 하나님 나라의 사역을 더욱 효과적으로 섬기는 시대가 되고 있다. 이번 국내 최초 「인공지능 비즈니스 마에스트로(AI 거장) 1급 자격 실전 과정」은 대한민국의 AI 비즈니스 리더는 물론, AI 시대를 준비하는 한국교회의 새로운 AI 사역 모델을 제시하는 의미 있는 출발점이 될 것으로 기대된다.

문의 : 국제미래학회 · 인공지능 글로벌교육원 사무국 (02-501-7234)

이번 기도회는 사무총장 신광수 목사의 사회로 최영모 선교사(세기총 러시아 상트페테르부르크 지회장)가 대표기도를 한 뒤, 헝가리에서 사역 중인 이재현 선교사가 출애굽기 14장 13~16절을 성경 봉독을 한 뒤, 강남중앙침례교회 선교팀의 특별 찬양에 이어 김요셉 목사(세기총 법인이사장)가 ‘순종해야 산다’라는 제목으로 말씀을 전했다.

김요셉 목사는 설교를 통해 “성경의 역사는 기적의 역사이며, 이 기적은 하나님의 말씀에 순종할 때만 이루어진다”면서 “하나님이 에덴 동산을 통해 인간에게 주신 평화와 행복이 아담의 불순종으로 인해 상실되었고, 이는 인류에게 죽음이라는 결과를 가져왔다”고 전했다. 김 목사는 또한 “우리 인생의 문제와 고통은 불신에서 비롯되며, 하나님께서는 예수 그리스도를 통해 우리를 구원하시기 위해 희생하셨다”며, “우리는 성령의 도움으로 이러한 고통을 극복할 수 있다”고 말한 뒤, “우리의 순종이 하나님께 영광을 돌리는 길임을 잊지 말고, 어려운 상황에서도 믿음을 지키며 기도하자”고 당부했다.

샬롯장로교회 곽선신 전도사의 헌금 기도 후 전기현 장로와 곽선신 전도사 부부가 헌금 찬양을 드렸다. 특별기도 시간에는  안태룡 선교사(세기총 공동회장)가 ‘한반도 자유·평화통일과 세계 평화를 위해’ 기도했으며, 멕시코에서 사역 중인 서경숙 선교사가 ‘체코의 복음화와 한인교회의 발전을 위해’ 기도했다. 또 인도네시아에서 선교활동을 펼치고 있는 김효은 선교사가 ‘전 세계에 흩어진 3만 한인 선교사와 700만 재외동포들의 영적 성장과 안전을 위해’ 기도했으며, 법인이사장 김요셉 목사의 축도로 1부 예배를 마쳤다.

기도회 2부 순서는 특별순서로 진행됐다. 한반도 자유·평화통일 기도회 영상 상영에 이어 박상욱 선교사(기도회 준비위원장·세기총 체코 지회장)가 환영인사로 이번 행사의 의미를 설명했다. 

대회사를 전한 대회장 전기현 장로는 “한반도의 자유와 통합은 결코 우연히 이루어지는 일이 아니다"라고 강조했다. 전 대표회장은 “종교 개혁자 얀 후스의 신앙처럼, 우리는 공산주의의 억압 속에서도 신앙의 자유를 위해 기도해야 한다"고 말하며, "이 기도가 한반도의 자유와 통합을 이루는 데 중요한 역할을 할 것"이라고 덧붙였다.

전기현 대표회장은 자신의 가족이 북한에서 겪었던 고통을 언급하며, "할아버지와 아버지의 희생을 잊지 않고 그들의 믿음을 이어가겠다"고 다짐하면서 “우리가 함께 기도하고 노력한다면, 반드시 희망의 날이 올 것”이라고 강조했다. 

정득수 선교사(세기총 멕시코 지회장)는 격려사를 통해 “체코는 15세기 종교개혁자 얀 후스가 진리를 위해 목숨을 바친 역사적인 장소이며, 공산주의의 억압 속에서도 피 흘림 없이 자유와 민주주의를 쟁취한 위대한 장소”라며 “이 뜻깊은 자리에서 한반도의 평화 통일을 염원하는 기도회를 개최하게 되어 특별히 기쁘며, 이 일을 위해 수고하신 모든 분들을 격려하고 축복한다”라고 말했다.

이어 정 선교사는 “세계적인 복음 전도자 빌리 그레함 목사님이 말씀하신 대로, 기도는 역사를 바꾸는 가장 강력한 무기”라며, “오늘 우리의 기도회가 남북의 갈등을 치유하고 민족의 동일성을 회복하며 자유롭고 평화로운 복음 통일을 앞당기는 작은 불꽃이 될 것”이라고 확신했다.

박상욱 선교사는 세기총 체코 지회장으로 임명되었으며, 이 자리에서 전기현 장로가 박상욱 선교사에게 임명장을 수여했다. 또한 이번 기도회를 성공적으로 준비한 박상욱 선교사 준비위원장에게 감사장을 전달했다. 이어 참석자들은 함께 ‘통일의 노래’를 부르며 한반도 통일에 대한 염원을 표현한 뒤, 박상욱 선교사(체코 프라하교회 담임)의 폐회기도로 기도회의 모든 일정이 마무리됐다.

세기총은 2014년 8월 첫 기도회를 백두산에서 개최한 이후 전 세계 주요 도시에서 한반도 자유·평화통일을 위한 기도운동을 이어오고 있다. 백두산, 한라산에서 시작하여 러시아, 미국, 유럽, 아시아, 아프리카, 중남미 , 오세아니아 등 전 지역으로 확대된 이 기도운동은 대한민국의 시대적 과제인 남북 분단의 극복과 통일의 실현을 위한 기독교인들의 간절한 중보기도의 결실이다.

사무총장 신광수 목사는 “남북 분단의 체제는 대한민국이 안고 있는 시대적 과제”라며 “통일의 씨를 눈물로 뿌림으로 애통함이 변하여 하나님의 위로를 얻어내야 한다”고 강조했다. 세기총은 앞으로도 700만 한국인 디아스포라와 3만 한인 선교사들을 통해 땅 끝까지 복음을 전파하고, 한반도의 자유와 평화 통일을 위한 기도운동을 지속적으로 전개할 계획이다.

홍지민 홍보대사는 지난 6일 방영된 MBN 현충일 특집 방송 ‘기적의 시작 함께, On’에서 내레이션과 패널로 참여해 한국전쟁 당시 대한민국을 위해 참전한 콜롬비아 참전용사들의 삶을 시청자들에게 전했다.

방송에서는 전쟁 당시 입은 부상과 후유증으로 오랜 세월 고통받고 있는 참전용사들과, 경제적 어려움 속에서도 삶을 이어가고 있는 후손들의 사연이 소개됐다. 특히 하루 약값 마련조차 어려운 고령의 참전용사와 장애를 가진 가족을 돌보며 생계를 이어가는 가정의 이야기가 전해지며 많은 시청자들의 안타까움을 자아냈다.

홍지민 홍보대사는 "방송에 참여하며 대한민국을 위해 청춘을 바친 참전용사들의 희생, 그리고 전쟁이 끝난 이후에도 여전히 어려움 속에서 살아가는 참전용사들의 현실을 더 깊이 알게 됐다”며 “그분들께 느낀 감사의 마음을 말로만 표현할 수 없다고 생각해 출연료 전액을 기부하게 됐다”고 말했다.

기부금은 희망친구 기아대책을 통해 콜롬비아 참전용사들의 생계 지원과 생활환경 개선 등을 위해 사용될 예정이다.

서정아 희망친구 기아대책 IMC본부장은 "방송을 통해 만난 참전용사들의 아픔을 외면하지 않고 직접 나눔으로 응답해 주신 홍지민 홍보대사의 뜻에 진심으로 감사드린다"며 “한 분 한 분이 보내주신 따뜻한 마음이 참전용사들과 후손들에게 온전히 전달될 수 있도록 책임을 다하겠다”고 말했다